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六年前，江西南昌海昏侯墓，一名工作人员想抽“庐山”提神。却想起不允许，犹豫之时，不经意瞥见土里有个烟灰缸。他奇怪，汉代的古墓中怎么会有烟灰缸呢？
当时，偶然的一个机会，汉代海昏侯的古墓被发现，随后进行了科学的考古发掘，发掘中发现了大量的汉代文物，但由于考古工作漫长而乏味，所以偶而一些工作人员，也会停下来，去透透气或者来根"庐山",相互交流一下进度。
一天，一位工作人员，感觉有点疲惫，就想起来走走，顺便来一支“庐山”，可忽然想起，不允许这样做，而且手头也没有烟灰缸，正犹豫要不要走出去透透气时，
忽然瞥见脚下有个黑乎乎的器具，感觉很像一个烟灰缸，他就很奇怪了，怎么汉朝还有烟灰缸呢？就好奇的发掘研究起来，没想到却挖出一件鹿造型的青铜器，这青铜器造型有点奇特，他从来没见过。
就继续发掘，没想到却连续发现了四件，并且还挖出了一些席子残片。他就很好奇，这几件东西是干啥用的呢？就把这个发现告诉了专家，专家看着青铜器，对他进行了表扬，同时命他加快进度，应该这种东西还很多。
没想到，真还给专家说中了，这类型的青铜器，在海昏墓发现了64件，正好凑过了64卦之数，他也就很好奇，汉朝肯定没有烟灰缸的，那么这东西到底是啥，竟然契合易经之数，如此神秘？
特别是那件以鹿为造型的青铜器。小鹿给人一种“萌萌哒”感觉，造型也很有气势，鹿角向上昂扬，前腿却蜷曲，后腿藏在了身下。小鹿似乎在微笑，而鹿的背部却制作成一个盘子，可以放置物品。如果仔细看，会发现鹿背上还有一个凹槽。那么这几头青铜鹿到底做啥用，
后来专家给他解释说：这东西，你千万别误会了，虽然和烟灰缸很像，但确实古代一件必需品，同时还是身份的象征，它的名字叫镇席，是古代人压席子用的工具。
席镇汉朝时期是非常重要的生活物件，通常镇席都是四个一组，压着席子的四角，还有一个称呼叫做四隅置镇。
在先秦至于汉朝时期，人们的起居都是喜欢席地而坐，所以席子成了当时使用最广泛的用具之一。而且古代席子也是非常讲究的，用席是有一定的礼节规制，地位和身份的差异，席子在数量和材质上也是不同的。
先秦时期的《周礼》就注明了，“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。可见周天子可以有资格铺五重席，但是到了诸侯那里，只能铺三重席，到了大夫只能铺二重席，老百姓一般只能铺一重席。
由于席子和生活息息相关，而且通常和宴会联系在一起，所以后来吃饭依然会被称为，宴席，入席等，由于席子经常为了保存方便，会卷起来收藏，导致铺开的席子，要用镇席压着四周，就此出现了许多不同形状的镇席，早期的镇席是秤锤形、铜盖形、半球形等，比较简单。
到了汉代，由于青铜器工艺的发展，创新地出现了动物席镇。特别是西汉的中期，由于国力的强盛，镇席的制作也达到了顶峰，此时的席镇除了实用性，民间还赋予了他辟邪祛恶的功能。海昏侯墓出土的这批席镇，代表了汉代较高的工艺水平。
海昏侯刘贺作为诸侯，其身份地位可以铺三重席，而其中的64件镇，换算起来则是十六套，可见当时刘贺经常在家里，会铺5到8个席位，而这些人或者是他的好友，但更多的可能是他的爱妃们。
汉代的席镇有个很特别的现象，就是工匠们喜欢用动物作为造型，并且镇的质地含括了铜、铁、石，少量金、银等，表面的工艺也加入了鎏金、错金银、镶嵌等。
众多席镇里面，较为特殊的是嵌贝席镇，这种镇席多底部多用青铜铸造，背部再镶嵌贝壳，造型多为鹿、羊、龟等，
在古代“‘鹿代表的是禄也’，以鹿为形，寓意财富。它的铸造材料是青铜。为了避免坐起身拉衣服，席镇的基本形状接近于平圆和椭圆。
这几件鹿形镇席，做工精致，形象栩栩如生，堪称是巧夺天工。既保持一定的实用性但又和汉朝的审美完美结合，堪称精巧绝伦。
相关知识：
《论语》就有云:“席不正，不坐”。古人席地而坐，对于贵族而言，“不席而坐”(不铺席子直接坐在地上)和“席不正”(席子边和墙不平行或不垂直)都是不合于礼的。
“席地而坐”还是有标准的姿势：我们印象中“席地而坐”，看上去很简单，其实古代是有一个很复杂的“坐法”。
“席地而坐”。坐姿非常重要，分为“坐”、“跪”、“踞”、“箕踞”等。
其中坐则是，两膝着地、PP贴于脚跟才能称为“坐”，这也是一个最常规的礼节；
而跪则不同，两膝着地，直着腰、PP不挨脚跟，跪的姿态，是一种表示谢罪或尊敬姿态。
“踞”，则是一种脚板着地、两膝耸起，PP向下而不贴地的姿势，我们现在来说就是蹲，
最后一种，就是PP贴地、腿张开，自然放松平伸的姿势，叫做“箕踞”，这也是庄子看来非常不礼貌的坐法，除了不恭敬人，这和古代的衣饰有关，如果有外人来家里拜访，家里的女子，决不能用这个坐姿。
现在这四件鹿形青铜镇被收藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，有机会的可以去看看哦
当时，偶然的一个机会，汉代海昏侯的古墓被发现，随后进行了科学的考古发掘，发掘中发现了大量的汉代文物，但由于考古工作漫长而乏味，所以偶而一些工作人员，也会停下来，去透透气或者来根"庐山",相互交流一下进度。
一天，一位工作人员，感觉有点疲惫，就想起来走走，顺便来一支“庐山”，可忽然想起，不允许这样做，而且手头也没有烟灰缸，正犹豫要不要走出去透透气时，
忽然瞥见脚下有个黑乎乎的器具，感觉很像一个烟灰缸，他就很奇怪了，怎么汉朝还有烟灰缸呢？就好奇的发掘研究起来，没想到却挖出一件鹿造型的青铜器，这青铜器造型有点奇特，他从来没见过。
就继续发掘，没想到却连续发现了四件，并且还挖出了一些席子残片。他就很好奇，这几件东西是干啥用的呢？就把这个发现告诉了专家，专家看着青铜器，对他进行了表扬，同时命他加快进度，应该这种东西还很多。
没想到，真还给专家说中了，这类型的青铜器，在海昏墓发现了64件，正好凑过了64卦之数，他也就很好奇，汉朝肯定没有烟灰缸的，那么这东西到底是啥，竟然契合易经之数，如此神秘？
特别是那件以鹿为造型的青铜器。小鹿给人一种“萌萌哒”感觉，造型也很有气势，鹿角向上昂扬，前腿却蜷曲，后腿藏在了身下。小鹿似乎在微笑，而鹿的背部却制作成一个盘子，可以放置物品。如果仔细看，会发现鹿背上还有一个凹槽。那么这几头青铜鹿到底做啥用，
后来专家给他解释说：这东西，你千万别误会了，虽然和烟灰缸很像，但确实古代一件必需品，同时还是身份的象征，它的名字叫镇席，是古代人压席子用的工具。
席镇汉朝时期是非常重要的生活物件，通常镇席都是四个一组，压着席子的四角，还有一个称呼叫做四隅置镇。
在先秦至于汉朝时期，人们的起居都是喜欢席地而坐，所以席子成了当时使用最广泛的用具之一。而且古代席子也是非常讲究的，用席是有一定的礼节规制，地位和身份的差异，席子在数量和材质上也是不同的。
先秦时期的《周礼》就注明了，“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。可见周天子可以有资格铺五重席，但是到了诸侯那里，只能铺三重席，到了大夫只能铺二重席，老百姓一般只能铺一重席。
由于席子和生活息息相关，而且通常和宴会联系在一起，所以后来吃饭依然会被称为，宴席，入席等，由于席子经常为了保存方便，会卷起来收藏，导致铺开的席子，要用镇席压着四周，就此出现了许多不同形状的镇席，早期的镇席是秤锤形、铜盖形、半球形等，比较简单。
到了汉代，由于青铜器工艺的发展，创新地出现了动物席镇。特别是西汉的中期，由于国力的强盛，镇席的制作也达到了顶峰，此时的席镇除了实用性，民间还赋予了他辟邪祛恶的功能。海昏侯墓出土的这批席镇，代表了汉代较高的工艺水平。
海昏侯刘贺作为诸侯，其身份地位可以铺三重席，而其中的64件镇，换算起来则是十六套，可见当时刘贺经常在家里，会铺5到8个席位，而这些人或者是他的好友，但更多的可能是他的爱妃们。
汉代的席镇有个很特别的现象，就是工匠们喜欢用动物作为造型，并且镇的质地含括了铜、铁、石，少量金、银等，表面的工艺也加入了鎏金、错金银、镶嵌等。
众多席镇里面，较为特殊的是嵌贝席镇，这种镇席多底部多用青铜铸造，背部再镶嵌贝壳，造型多为鹿、羊、龟等，
在古代“‘鹿代表的是禄也’，以鹿为形，寓意财富。它的铸造材料是青铜。为了避免坐起身拉衣服，席镇的基本形状接近于平圆和椭圆。
这几件鹿形镇席，做工精致，形象栩栩如生，堪称是巧夺天工。既保持一定的实用性但又和汉朝的审美完美结合，堪称精巧绝伦。
相关知识：
《论语》就有云:“席不正，不坐”。古人席地而坐，对于贵族而言，“不席而坐”(不铺席子直接坐在地上)和“席不正”(席子边和墙不平行或不垂直)都是不合于礼的。
“席地而坐”还是有标准的姿势：我们印象中“席地而坐”，看上去很简单，其实古代是有一个很复杂的“坐法”。
“席地而坐”。坐姿非常重要，分为“坐”、“跪”、“踞”、“箕踞”等。
其中坐则是，两膝着地、PP贴于脚跟才能称为“坐”，这也是一个最常规的礼节；
而跪则不同，两膝着地，直着腰、PP不挨脚跟，跪的姿态，是一种表示谢罪或尊敬姿态。
“踞”，则是一种脚板着地、两膝耸起，PP向下而不贴地的姿势，我们现在来说就是蹲，
最后一种，就是PP贴地、腿张开，自然放松平伸的姿势，叫做“箕踞”，这也是庄子看来非常不礼貌的坐法，除了不恭敬人，这和古代的衣饰有关，如果有外人来家里拜访，家里的女子，决不能用这个坐姿。
现在这四件鹿形青铜镇被收藏于南昌汉代海昏侯国遗址博物馆，有机会的可以去看看哦
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