#凌通国学院# 19-012《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”
诚意，就是不要自欺。就像厌恶恶臭，是真心厌恶；喜好美色，是真心喜欢。谦，慊，快意、满足之意，自慊就是自足。
朱熹讲：“自修者要为善去恶，要笃实用力，禁止自欺。厌恶恶行，就像厌恶恶臭，必欲去之而后快；喜好善行，就像喜好美色，必欲得之而满足。这一切，都是实心实意地满足自己，而不是为了别人。
张居正：“意诚不诚、实不实，别人不知道，只有我自己心里知道，这个心里的去处，极其隐蔽微妙，但确是善恶的分界所在，不能不谨慎。所以君子要切实下功夫，发现自己的自欺，就加以禁止；发现自己的自足，就加以培植，不敢有一毫之苟且，这就是慎独的功夫。
王阳明：“如恶恶臭，如好好色，就是良知。良知就是自然而知，不用刻意提醒自己。修养自己的德性，要练到如恶恶臭，如好好色，不需要大脑控制，由脊柱神经控制，形成条件反射，就达到致良知了。

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19-012《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！”

诚意，就是不要自欺。就像厌恶恶臭，是真心厌恶；喜好美色，是真心喜欢。谦，慊，快意、满足之意，自慊就是自足。

朱熹讲：“自修者要为善去恶，要笃实用力，禁止自欺。厌恶恶行，就像厌恶恶臭，必欲去之而后快；喜好善行，就像喜好美色，必欲得之而满足。这一切，都是实心实意地满足自己，而不是为了别人。

张居正：“意诚不诚、实不实，别人不知道，只有我自己心里知道，这个心里的去处，极其隐蔽微妙，但确是善恶的分界所在，不能不谨慎。所以君子要切实下功夫，发现自己的自欺，就加以禁止；发现自己的自足，就加以培植，不敢有一毫之苟且，这就是慎独的功夫。

王阳明：“如恶恶臭，如好好色，就是良知。良知就是自然而知，不用刻意提醒自己。修养自己的德性，要练到如恶恶臭，如好好色，不需要大脑控制，由脊柱神经控制，形成条件反射，就达到致良知了。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。