#鲸鱼与洲喵[超话]#
“明明有却再也无法提及的，明明可能但却好像永远不可以的，爱而不得的，隐忍克制的”
是隐在灯光暗处的相互窥视，是彼此心知肚明的自欺欺人，是患得患失的隐忍克制，是一场不知进退，也由不得自己要去冒的险，像走钢索般的，脆弱又美丽。
我想，那时候这两只快速起飞的风筝，乘着看似盛大的风借势而行，他们互相取暖也紧紧相拥。
少年人藏在眼底的爱意，给了他一腔勇往直前的孤勇，也成就了他不留遗憾的决心！
“倘若你渴望光
却又无法忍受会被灼伤的过程
那你又怎么能知道
那道光所带来的 并非伤害
而是足以让你内心泛起涟漪的温度”
4.09音乐风云榜四周年。
(不妥侵删)
“明明有却再也无法提及的，明明可能但却好像永远不可以的，爱而不得的，隐忍克制的”
是隐在灯光暗处的相互窥视，是彼此心知肚明的自欺欺人，是患得患失的隐忍克制，是一场不知进退，也由不得自己要去冒的险，像走钢索般的，脆弱又美丽。
我想，那时候这两只快速起飞的风筝，乘着看似盛大的风借势而行，他们互相取暖也紧紧相拥。
少年人藏在眼底的爱意，给了他一腔勇往直前的孤勇，也成就了他不留遗憾的决心！
“倘若你渴望光
却又无法忍受会被灼伤的过程
那你又怎么能知道
那道光所带来的 并非伤害
而是足以让你内心泛起涟漪的温度”
4.09音乐风云榜四周年。
(不妥侵删)
所有看到这一幕的人，无不双眼暴睁，满脸疑惑。
玄阴与玄玉见状都是一叹，没有开口。而静月大师却冷静的道：“凭什么？以他目前嚣张的气焰，你认为他做不出来吗？他有天剑客撑腰，就连云之法界都不敢啃声，何况我们易园人单力孤，岂能斗得过他。简单一点，他给易园一个任务，就足以重创易园。一连几次，易园高手死伤殆尽，那时在妖魔鬼怪猖狂人间之际，你说灭是不灭？”
玄阴与玄玉见状都是一叹，没有开口。而静月大师却冷静的道：“凭什么？以他目前嚣张的气焰，你认为他做不出来吗？他有天剑客撑腰，就连云之法界都不敢啃声，何况我们易园人单力孤，岂能斗得过他。简单一点，他给易园一个任务，就足以重创易园。一连几次，易园高手死伤殆尽，那时在妖魔鬼怪猖狂人间之际，你说灭是不灭？”
经典论述十神阐微 （七杀上篇）
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
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