君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。--《周易》

白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。世界上的福气和幸运都是留给有准备的人的。

选择和努力哪个重要？选择是人生的大方向，但谁又能确保自己做的一定是正确的选择呢，换一方面说，所有的事情都有正确选择吗？努力才是普通人能做好的事情。
#人生哲学##越努力越幸运#

如果把乾卦比作人生发展的6个阶段。卜卦的时候卜到了乾卦，那么就对应这其中的爻词看看，自己现在处在哪个阶段。九2和九5都有利见大人，也就是要有人的帮助。

九2是刚开始潜龙冒头的时候，有领导欣赏。 九5是发展到后期，要有团队和手底下人的支持。两个大人所指的人是不同的。

九2刚冒头，是需要领导的提拔和支持的。而到了九5，自己就是领导了，是需要下属的支持的。

曾大师对这个大人的解释是相当重要的。并且他尤其强调了，九2冒头表现，不能表现得太好，以至于让领导觉得九2抢了他的风光，所以让他这辈子就停留在九2，永远也上不去了。
这就是所谓的，年轻人做事不能太刚烈，要考虑领导的面子，事情不能做得太好，需要点到为止，不能过于的急于表现自己。

但这一点，是曾大师所言的，并不能从卦里看出来。这大概是他人生阅历里得出的结论。就是曾大师认为九2十分的重要。九2阶段不能表现得太好。

到了九3就是事业发展的中期，自己做到了主管了。这个时候，就是君子终日乾乾，需要每时每刻的充满警惕，小心行事。不能犯错，也怕被别人整。这也是最难熬的时期。人一旦做到了主管，都会以事业为重，会忽略家庭。

当然，九3九4都是事业发展的中期，中年人的压力往往也是最大的。

我目前的人生，就是处在乾卦九2阶段，我觉得我的表现也不算太好，也遭遇了许多困难。所以曾大师强调的九2不能表现得太好，跟我是没什么关系的，我本来也表现得不够好。

但是九2有一个关键的大人，就是必须有领导提拔和支持。否则我的事业还是会停留在九2阶段，要做上主管也不容易的。

只是这个大人，从哪里来？去哪里找这个大人？我觉得目前还没有遇到吧。

乾为天:元，哼，利贞
《象传》:天行健，君子以自强不息

临事既要刚健，像天道一样自强不息，又要体现元亨利贞四德，有施恩不计利益之意（女占，有刚强过度之意）

事情的发展以初爻为开始，终爻为结束，下三爻为内卦，上三爻为外卦

初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用，阳在下也
时运不遇，即使有能力也不可进身发挥作用，若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅，贞吉，有攸往，则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅，柔道牵也
以静为吉，动为凶，系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤，败于妄动，天时之力不可违背，违背天时必败也

九二:见龙在田，利见大人
《象传》见龙在田，德施普也
二爻中正得当，但自我不满足，蔼见九五大人，尽可能增长见识，协九五完成事业（五爻为军位，二爻为臣位）
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗，吝
《象传》同人于宗，吝道也
六二与九五阴阳相合，亲密不及其他，三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事，众人虽嫉妒但也无话。

九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《象传》终日乾乾，反复道也
内卦上位，责任重大，到了危险的地方，需要戒慎修养自身，顺应变化处置得当就可转危为安，反复道:反复叮咛，一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君
《象传》眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也
六三阴爻居阳位，不中不正，无德无才，自取其辱，能力不足不足以担大任，不知躲避危险一味向前，以致踩虎尾，被虎噬

九四:或跃在渊，无咎
《象传》或跃在渊，进无咎
阳爻居阴位，进体现阳爻性格，退体现阴位特点，犹豫不决，或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚，血去惕出，无咎
《象传》有孚惕出，上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻，虽力量不足，但最终能达目的，以君契合才能畜止

九五:飞龙在天，利见大人
《象传》飞龙在天，大人造也
经过腾跃达到天位，万物瞻仰，为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加，威如，吉
《象传》厥孚交加，信以发志也，威如之吉，易而无备
君王心以谦和为贵，身份以尊崇为贵，不但与九二相应，上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢，缺少敬畏感

上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔，盈不可久也
龙飞过高为亢，过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避，只之进，不知退，没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号，终有凶
《象传》无号之凶，终不可长也
小人之道已消（无号）阴爻在顶被阳爻群起而攻之，不知无号，图谋会再次发生

用九:见群龙无首，吉
《象传》用九，天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了，卦以有变化为吉，用九发动而即将变化为吉