命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
让我们一起走向哲学！古希腊哲学与古中国哲学, 在冬奥会的光芒下相遇一场盛大的文明相会
#希腊奥运精神#
两个月后，奥运圣火即将在北京冬奥会开幕式上点燃。借此契机，11月28日，来自《希腊教育》学校与《北京中学》的学生们，以他们挺拔的身姿和响亮的声音，为我们呈现了一场别出心裁的精彩文化活动。
本次活动中，希中两国学生分别朗诵了原始的古希腊语以及古汉语哲学文本，让现代奥林匹克精神在古代（哲学）的光芒与精神下熠熠生辉。
来自《希腊教育》学校的学生们，在舞台上营造了一幅幅极具精神性价值的画面，这正契合了学校的办学宗旨——追求正宗的教育！而北京学生们极具庄严感的诗朗诵则展现了中华文化的博大精深。
希腊驻华大使伊利奥普洛斯在金台博物馆发表致辞中提到，“尽管受疫情影响，本次活动还是如期在线上举行，在两国青少年以及两国之间比以往走得更近的今天，来自希腊和中国的青少年通过两国的古代文学和哲学思想进行“对话”，这也是两国青少年第一次在思想上的交流并产生共鸣。 两个月后，北京即将举办冬奥会，在这个特别的契机，通过回顾古代希腊文学与哲学，提醒着我们古希腊精神中最重要的价值理念：以批判性思维和对话作为理想民主国家的基础，追求卓和公平竞争。” 随后，伊利奥普洛斯大使向《希腊教育》学校的师生们，尤其是尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士，致以感谢。
希腊投资发展部部长乔治亚德斯、 中国驻希腊大使肖军正、希腊奥委会主席卡普拉洛斯、比雷埃夫斯市长莫拉利斯以及本次活动策划人、《希腊教育》学校主任尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士、该校学生出席了在希腊比雷埃夫斯市政剧院主会场举行的开幕仪式。
肖军正大使在致辞中表示，在北京2022年冬奥会即将到来之际，北京中学和希腊教育学校两校学生通过线上方式相聚，共同举办奥林匹克大课堂，以朗读历史和哲学名篇、绘作体育运动画卷等形式共同迎接北京冬奥会，别开生面，意趣盎然，相信一定会在孩子们的心里种下一粒奥林匹克精神的种子。同时，肖军正大使代表中国驻希腊大使馆，向本次中希人文交流活动的各组织方，尤其是为本次活动付出巨大努力的尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士，致以感谢。
希腊投资发展部部长阿多尼斯·乔治亚德斯先生（Adonis Georgiades），作为《希腊教育》学校的创办者以及重视古希腊语这一教育理念的提出者，他在活动中表示，“我对于《希腊教育》学校的发展历程感到自豪。《希腊教育》学校于1994年创办，其办学目标是向未成年儿童教授古希腊语，同时在希腊以及海外传播希腊精神。我向所有的孩子们致以祝贺，他们今天的表现让我们深受感动。”
学生们在比雷埃夫斯市政剧院的舞台上将两国文明合二为一，得到了在场所有观众的惊叹。比雷埃夫斯市市长雅尼斯·莫拉利斯先生(Ioannis Moralis)强调，“肃穆的比雷埃夫斯市政剧院，在中希两国人民的友好氛围中迎来了一场盛大的教育文化活动。两国人民拥有历史悠久的深厚友谊。向《希腊教育》学校为我们带来这场美丽且富有创意的线上活动表示祝贺。”
希腊奥组委主席斯派罗斯·卡普拉洛斯(Spyros Kapralos) 先生，在致辞中提到“从古奥林匹亚启程的奥运圣火将在北京点燃，象征着第24届奥运会拉开序幕。”他还预祝所有运动员们取得成功。
另外，中国知名的私人博物馆——金台博物馆，举办了一场由希中两国学生参加的绘画展。该展览以奥运精神，冰雪运动和古代文学作为绘画主题。
希腊大使乔治·伊利奥普洛斯向北京中学赠送希腊《希腊神话全书》书籍一套[总共24套书]。 神话的书是由中译出版社提供的。 本次活动组委会主席袁熙坤向希腊学校赠送袁熙坤书法作品《亚里士多德 箴言》
本次文化活动的主要环节：学生古代文学朗诵表演与绘画展开幕式
来自《希腊教育》学校和《北京中学》的学生们，通过朗诵原始的古希腊语和古汉语哲学文章，来提醒我们源远流长的希中文明传承着许多共同的价值观和理念。
希腊教育学院学生表演“让我们一起走向哲学！” 这部戏剧引用希腊哲学中著名片段，是一部原创合集。《希腊教育》学校的学生们化身为古代哲学家，并向永恒的哲学问题给出自己的答案。
在北京中学的文艺演出中， 中国古代哲学家在学生们的朗诵中“重现”，提醒我们美德、正义、自由的价值。
另外，两国青少年还分别朗诵了希腊古代诗人品达的赞美诗《奥林匹克品达颂歌》和现代奥林匹克运动创始人顾拜旦的散文诗《体育颂》，两位诗人充满激情地赞美体育获胜者，讴歌体育和奥林匹克运动。
希腊贝纳基博物馆提供由阿尔伯特·迈耶拍摄的、记录着1896年第一届奥运会时的珍贵老照片图册集，以纪念现代奥林匹克运动125周年。
画展开幕式：两所学校的学生们以奥运精神，冰雪运动和古代文学为主题，各自创作了绘画作品并集结成展。
乔治·伊利奥普洛斯大使和袁熙坤主席分别在中国与希腊青少年合力创作的大画《友谊 热爱 和平》上题词：“追求卓越”和“更高，更快，更强——更团结”
活动主题： “纯洁的冰雪激情的约会”中国-希腊青少年人文交流展
开幕式日期：2021年11月28日星期日
中国开幕式及展览场地：中国，北京金台艺术馆
中国学生观看场地：中国，北京中学
希腊开幕仪式主会场地：希腊，比雷埃夫斯市政剧院
希腊主会场主持人：希腊教育学校尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)主任
直播链接： https://t.cn/A6xocsB6
支持单位：北京奥运城市发展促进会， 希腊共和国驻华大使馆
主办单位：北京怡苑文化艺术促进会， 北京育才助学公益基金会
承办单位：北京金台艺术馆，《希腊教育》学校，中国北京中学
协办单位：外交之声
衷心感谢：北京金台艺术馆, 北京中学, Tanweer 制作公司, Huawei Hellas 华为希腊分公司, 比雷埃夫斯市政剧院
希腊开幕仪式主会场地：
指挥教授：索菲亚·古拉（S.Goula）、瓦西里·萨卡（V.Sakka）、埃夫莫菲亚·卡波卢（E.Kapolou）
联系人：乔治亚·帕特拉基（G.Pateraki）
现场音乐：尼科斯·桑索利斯（Nikos Xanthoulis）
音乐编辑：尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)。
#希腊奥运精神#
两个月后，奥运圣火即将在北京冬奥会开幕式上点燃。借此契机，11月28日，来自《希腊教育》学校与《北京中学》的学生们，以他们挺拔的身姿和响亮的声音，为我们呈现了一场别出心裁的精彩文化活动。
本次活动中，希中两国学生分别朗诵了原始的古希腊语以及古汉语哲学文本，让现代奥林匹克精神在古代（哲学）的光芒与精神下熠熠生辉。
来自《希腊教育》学校的学生们，在舞台上营造了一幅幅极具精神性价值的画面，这正契合了学校的办学宗旨——追求正宗的教育！而北京学生们极具庄严感的诗朗诵则展现了中华文化的博大精深。
希腊驻华大使伊利奥普洛斯在金台博物馆发表致辞中提到，“尽管受疫情影响，本次活动还是如期在线上举行，在两国青少年以及两国之间比以往走得更近的今天，来自希腊和中国的青少年通过两国的古代文学和哲学思想进行“对话”，这也是两国青少年第一次在思想上的交流并产生共鸣。 两个月后，北京即将举办冬奥会，在这个特别的契机，通过回顾古代希腊文学与哲学，提醒着我们古希腊精神中最重要的价值理念：以批判性思维和对话作为理想民主国家的基础，追求卓和公平竞争。” 随后，伊利奥普洛斯大使向《希腊教育》学校的师生们，尤其是尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士，致以感谢。
希腊投资发展部部长乔治亚德斯、 中国驻希腊大使肖军正、希腊奥委会主席卡普拉洛斯、比雷埃夫斯市长莫拉利斯以及本次活动策划人、《希腊教育》学校主任尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士、该校学生出席了在希腊比雷埃夫斯市政剧院主会场举行的开幕仪式。
肖军正大使在致辞中表示，在北京2022年冬奥会即将到来之际，北京中学和希腊教育学校两校学生通过线上方式相聚，共同举办奥林匹克大课堂，以朗读历史和哲学名篇、绘作体育运动画卷等形式共同迎接北京冬奥会，别开生面，意趣盎然，相信一定会在孩子们的心里种下一粒奥林匹克精神的种子。同时，肖军正大使代表中国驻希腊大使馆，向本次中希人文交流活动的各组织方，尤其是为本次活动付出巨大努力的尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)女士，致以感谢。
希腊投资发展部部长阿多尼斯·乔治亚德斯先生（Adonis Georgiades），作为《希腊教育》学校的创办者以及重视古希腊语这一教育理念的提出者，他在活动中表示，“我对于《希腊教育》学校的发展历程感到自豪。《希腊教育》学校于1994年创办，其办学目标是向未成年儿童教授古希腊语，同时在希腊以及海外传播希腊精神。我向所有的孩子们致以祝贺，他们今天的表现让我们深受感动。”
学生们在比雷埃夫斯市政剧院的舞台上将两国文明合二为一，得到了在场所有观众的惊叹。比雷埃夫斯市市长雅尼斯·莫拉利斯先生(Ioannis Moralis)强调，“肃穆的比雷埃夫斯市政剧院，在中希两国人民的友好氛围中迎来了一场盛大的教育文化活动。两国人民拥有历史悠久的深厚友谊。向《希腊教育》学校为我们带来这场美丽且富有创意的线上活动表示祝贺。”
希腊奥组委主席斯派罗斯·卡普拉洛斯(Spyros Kapralos) 先生，在致辞中提到“从古奥林匹亚启程的奥运圣火将在北京点燃，象征着第24届奥运会拉开序幕。”他还预祝所有运动员们取得成功。
另外，中国知名的私人博物馆——金台博物馆，举办了一场由希中两国学生参加的绘画展。该展览以奥运精神，冰雪运动和古代文学作为绘画主题。
希腊大使乔治·伊利奥普洛斯向北京中学赠送希腊《希腊神话全书》书籍一套[总共24套书]。 神话的书是由中译出版社提供的。 本次活动组委会主席袁熙坤向希腊学校赠送袁熙坤书法作品《亚里士多德 箴言》
本次文化活动的主要环节：学生古代文学朗诵表演与绘画展开幕式
来自《希腊教育》学校和《北京中学》的学生们，通过朗诵原始的古希腊语和古汉语哲学文章，来提醒我们源远流长的希中文明传承着许多共同的价值观和理念。
希腊教育学院学生表演“让我们一起走向哲学！” 这部戏剧引用希腊哲学中著名片段，是一部原创合集。《希腊教育》学校的学生们化身为古代哲学家，并向永恒的哲学问题给出自己的答案。
在北京中学的文艺演出中， 中国古代哲学家在学生们的朗诵中“重现”，提醒我们美德、正义、自由的价值。
另外，两国青少年还分别朗诵了希腊古代诗人品达的赞美诗《奥林匹克品达颂歌》和现代奥林匹克运动创始人顾拜旦的散文诗《体育颂》，两位诗人充满激情地赞美体育获胜者，讴歌体育和奥林匹克运动。
希腊贝纳基博物馆提供由阿尔伯特·迈耶拍摄的、记录着1896年第一届奥运会时的珍贵老照片图册集，以纪念现代奥林匹克运动125周年。
画展开幕式：两所学校的学生们以奥运精神，冰雪运动和古代文学为主题，各自创作了绘画作品并集结成展。
乔治·伊利奥普洛斯大使和袁熙坤主席分别在中国与希腊青少年合力创作的大画《友谊 热爱 和平》上题词：“追求卓越”和“更高，更快，更强——更团结”
活动主题： “纯洁的冰雪激情的约会”中国-希腊青少年人文交流展
开幕式日期：2021年11月28日星期日
中国开幕式及展览场地：中国，北京金台艺术馆
中国学生观看场地：中国，北京中学
希腊开幕仪式主会场地：希腊，比雷埃夫斯市政剧院
希腊主会场主持人：希腊教育学校尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)主任
直播链接： https://t.cn/A6xocsB6
支持单位：北京奥运城市发展促进会， 希腊共和国驻华大使馆
主办单位：北京怡苑文化艺术促进会， 北京育才助学公益基金会
承办单位：北京金台艺术馆，《希腊教育》学校，中国北京中学
协办单位：外交之声
衷心感谢：北京金台艺术馆, 北京中学, Tanweer 制作公司, Huawei Hellas 华为希腊分公司, 比雷埃夫斯市政剧院
希腊开幕仪式主会场地：
指挥教授：索菲亚·古拉（S.Goula）、瓦西里·萨卡（V.Sakka）、埃夫莫菲亚·卡波卢（E.Kapolou）
联系人：乔治亚·帕特拉基（G.Pateraki）
现场音乐：尼科斯·桑索利斯（Nikos Xanthoulis）
音乐编辑：尤金妮娅·马诺利杜(Eugenia Manolidou)。
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