【每日闻法】
《大方广佛华严经卷第五十二
如来出现品第三十七之三》
经中云：“…
尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：
“见闻供养诸如来，所得功德不可量，于有为中终不尽，要灭烦恼离众苦。
譬人吞服少金刚，终竟不消要当出；供养十力诸功德，灭惑必至金刚智。
如乾草积等须弥，投芥子火悉烧尽；供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。
雪山有药名善见，见闻嗅触消众疾；若有见闻于十力，得胜功德到佛智。”
     尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他世界六种震动，所谓：东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没。十八相动，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨出过诸天一切华云、一切盖云、幢云、幡云、香云、鬘云、涂香云、庄严具云、大光明摩尼宝云、诸菩萨赞叹云、不可说菩萨各差别身云，雨成正觉云、严净不思议世界云，雨如来言语音声云，充满无边法界。如此四天下，如来神力如是示现，令诸菩萨皆大欢喜；周遍十方一切世界，悉亦如是……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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维摩诘经：不尽有为，不住无为
具福德故，不住无为；
具智慧故，不尽有为。
大慈悲故，不住无为；
满本愿故，不尽有为。
集法药故，不住无为；
随授药故，不尽有为。
知众生病故，不住无为；
灭众生病故，不尽有为。
诸正士菩萨以修此法，
不尽有为，不住无为，
是名尽、无尽解脱法门，
汝等当学！
——《维摩诘所说经 · 菩萨行品》

【每日闻法】
《大方广佛华严经卷第五十二
如来出现品第三十七之三》
经中云：“…
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
“如日舒光照法界，器坏水漏影随灭；最胜智日亦如是，众生无信见涅槃。
如火世间作火事，于一城邑或时息；人中最胜遍法界，化事讫处示终尽。
幻师现身一切刹，能事毕处则便谢；如来化讫亦复然，于余国土常见佛。
佛有三昧名不动，化众生讫入此定，一念身放无量光，光出莲华华有佛。
佛身无数等法界，有福众生所能见，如是无数一一身，寿命庄严皆具足。
如无生性佛出兴，如无灭性佛涅槃，言辞譬喻悉皆断，一切义成无与等。
     “佛子！菩萨摩诃萨应云何知于如来、应、正等觉见闻亲近所种善根？佛子！菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近所种善根皆悉不虚，出生无尽觉慧故，离于一切障难故，决定至究竟故，无有虚诳故，一切愿满故，不尽有为行故，随顺无为智故，生诸佛智故，尽未来际故，成一切种胜行故，到无功用智地故。佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消，要穿其身，出在于外。何以故？金刚不与肉身杂秽而同止故。于如来所种少善根亦复如是，要穿一切有为诸行烦恼身过，到于无为究竟智处。何以故？此少善根不与有为诸行烦恼而共住故。佛子！假使乾草积同须弥，投火于中如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。何以故？此少善根性究竟故。佛子！譬如雪山有药王树，名曰：善见。若有见者，眼得清净；若有闻者，耳得清净；若有嗅者，鼻得清净；若有尝者，舌得清净；若有触者，身得清净；若有众生取彼地土，亦能为作除病利益。佛子！如来、应、正等觉无上药王亦复如是，能作一切饶益众生。若有得见如来色身，眼得清净；若有得闻如来名号，耳得清净；若有得嗅如来戒香，鼻得清净；若有得尝如来法味，舌得清净，具广长舌，解语言法；若有得触如来光者，身得清净，究竟获得无上法身；若于如来生忆念者，则得念佛三昧清净；若有众生供养如来所经土地及塔庙者，亦具善根，灭除一切诸烦恼患，得贤圣乐。佛子！我今告汝，设有众生见闻于佛，业障缠覆不生信乐，亦种善根无空过者，乃至究竟入于涅槃。佛子！菩萨摩诃萨应如是知于如来所见闻亲近所种善根，悉离一切诸不善法，具足善法……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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