【原文】
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】
（1）愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
（2）悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。
（3）隅：音ｙǔ，角落。
【翻译】
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
【赏析】
在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，WwW.sLkJ.orG他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【注释】
（1）愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
（2）悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。
（3）隅：音ｙǔ，角落。
【翻译】
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
【赏析】
在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，WwW.sLkJ.orG他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
分享我的中医老师今天在圈里发的文章：
《论语》格言20句
1、父母在，不远游，游必有方。
父母在世的时候，尽量不要出远门，不要长期在外，以免让父母挂念、担心。如果有不得已的事情非要出去，那就事先把家里安顿好，并且告诉父母自己要去哪里，去干什么，什么时候回来，把这些都交代清楚再走。
2、近者悦，远者来。
如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。
3、不愤不启，不悱不发。
如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。
4、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
大家都厌恶一个人，一定要仔细考察；大家都喜欢一个人，也一定要仔细考察，不可随波逐流，人云亦云。
5、不患人之不己知，患不知人也。
别人不了解自己，没有什么可怕的，最可怕的，是自己都不了解自己。
6、小不忍，则乱大谋。
如果连一点小事都忍耐不了，那就一定做不成大事。
7、贫而无怨，难；富而无骄，易。
安贫乐道，没有一点怨言，是很难做到的；荣华富贵，却没有傲慢之心，这倒是比较容易做到的。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到比自己贤能的人，就要努力向人家看齐；看到不贤的人，就要反省自己，看看自己是否也有那样的缺点。
9、道听而途说，德之弃也。
在路边听闻到一点消息，也不加考证，就到处传播，这是有德之人所不取的。
10、人无远虑，必有近忧。
一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。
11、己所不欲，勿施于人。
在与人相处时，自己不喜欢承受的事情，也不要强加在别人身上。
12、君子和而不同，小人同而不合。
君子即使和别人观点不一致，也可以和谐相处。小人虽然表面附和，却心口不一，勾心斗角。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子公正无私，胸怀坦荡；小人心胸狭窄，斤斤计较，总是患得患失。
14、德不孤，必有邻。
有德行的人，一定不会被孤立，总会有志同道合的人过来与他相伴。
15、听其言而观其行。
观察一个人，不仅要听他说什么，还要看他做什么，看看他是否言行一致。
16、巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，总是看别人脸色，讨好巴结别人，这种人一般都没有什么仁德之心。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
如果是通过违背道义的手段，取得财富和地位，那这样的富贵，对于我来讲，就如天上的浮云一般，是没有任何意义的。
18、不在其位，不谋其政。
做人做事，应该各安本分，各守其责，把自己的事情做好，不要操心自己分外的事情。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个人口口声声说自己立志求道，却以吃不好穿不好为耻，对于这种口是心非的人，就没必要和他说什么了。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
自身行为端正，不用下命令，别人也会主动跟着去做。自己行为不端，即使强行发布命令，别人也不会听从。
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图转：color_right秋～
《论语》格言20句
1、父母在，不远游，游必有方。
父母在世的时候，尽量不要出远门，不要长期在外，以免让父母挂念、担心。如果有不得已的事情非要出去，那就事先把家里安顿好，并且告诉父母自己要去哪里，去干什么，什么时候回来，把这些都交代清楚再走。
2、近者悦，远者来。
如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。
3、不愤不启，不悱不发。
如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。
4、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
大家都厌恶一个人，一定要仔细考察；大家都喜欢一个人，也一定要仔细考察，不可随波逐流，人云亦云。
5、不患人之不己知，患不知人也。
别人不了解自己，没有什么可怕的，最可怕的，是自己都不了解自己。
6、小不忍，则乱大谋。
如果连一点小事都忍耐不了，那就一定做不成大事。
7、贫而无怨，难；富而无骄，易。
安贫乐道，没有一点怨言，是很难做到的；荣华富贵，却没有傲慢之心，这倒是比较容易做到的。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到比自己贤能的人，就要努力向人家看齐；看到不贤的人，就要反省自己，看看自己是否也有那样的缺点。
9、道听而途说，德之弃也。
在路边听闻到一点消息，也不加考证，就到处传播，这是有德之人所不取的。
10、人无远虑，必有近忧。
一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。
11、己所不欲，勿施于人。
在与人相处时，自己不喜欢承受的事情，也不要强加在别人身上。
12、君子和而不同，小人同而不合。
君子即使和别人观点不一致，也可以和谐相处。小人虽然表面附和，却心口不一，勾心斗角。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子公正无私，胸怀坦荡；小人心胸狭窄，斤斤计较，总是患得患失。
14、德不孤，必有邻。
有德行的人，一定不会被孤立，总会有志同道合的人过来与他相伴。
15、听其言而观其行。
观察一个人，不仅要听他说什么，还要看他做什么，看看他是否言行一致。
16、巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语，总是看别人脸色，讨好巴结别人，这种人一般都没有什么仁德之心。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
如果是通过违背道义的手段，取得财富和地位，那这样的富贵，对于我来讲，就如天上的浮云一般，是没有任何意义的。
18、不在其位，不谋其政。
做人做事，应该各安本分，各守其责，把自己的事情做好，不要操心自己分外的事情。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
一个人口口声声说自己立志求道，却以吃不好穿不好为耻，对于这种口是心非的人，就没必要和他说什么了。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
自身行为端正，不用下命令，别人也会主动跟着去做。自己行为不端，即使强行发布命令，别人也不会听从。
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母校110年校庆时所做，时光转瞬已是6年，重看了一下旧文，志之。此文乃应时之作，其赞贺之词大抵是俗气的，然仍可窥当年才情，而今少有暇为此，堪叹：
昆一中赋
诚昆华师长不弃，邀吾为一中赋以志校庆，私念吾学寡识浅，难当此任，唯感母校昊恩，乃勉为敷陈，幸发诸前辈同学后来心中自有之一番情意。——2014届文一班谢心怡
万里学海舟为渡，百年名校幸华诞。昆水在旁，华山坐镇，合园围绕于通路，西站繁华于校东，学府林立于左右，区政比邻于周侧。历古绵流久长，锵锵洋洋，弄潮击水而卓立；和风南来新绿，兢兢业业，栉风沐雨而孕芳。于是感前辈筚路蓝缕，幸同学多被泽润，勉后学继往开来！
昆华也，风物灵秀。桃李园清溪伴石桥，有古韵悠然之叹，运动场跑道映绿茵，感勇猛精进之意。春来则早花先发，淡草初萌，暖风乍起，天地一新，当夏则群芳竞艳，佳木葳蕤，熏意四散，虫鸟沉酣，至若天高日晶，烟霏云敛，金秋为时，仙树皓月，而或冬气凛冽，山川寂寥，百物蛰伏，瑞雪铺白。四时之景不同，四时之乐则一，日月交替，寒来暑往，莘莘学子读书其中，春感盎然回新之生意，夏得蓬勃竞进之勇气，秋知丰收成实之怿悦，冬拥潜藏厚积之逊德，不期而学问日进，品流日尚，三载则博学审问，慎思明辨。
昆华也，历史悠长。乙巳（1905）之始作兮，经时其久远；内外之交困兮，兴学以自振；辗转之多变兮，名址其数易。及辛亥革命，民国肇建，王君继贞留日归校，首担大任；徐君继祖规矩既肃，校风严整；周君锡夔不愤不启，不悱不发。继以五四凯风，横吹东西，民族大义，高唱南北，昆华学子，举旗相应，赴汤蹈火，在所不辞。后则中共成立，转乾挪坤，景从有我，献身无他。七七事变，国难当头。日军空袭，华夏有横死之尸，四海无安学之地；倭寇交扰，炎黄有低首之人，师生无叛国之心。艰苦卓绝，勉励学问，撑持困局，终见兴复。及至己丑（1949）起义，云南解放，始文脉承传，学府大胜，菁华荟萃，群贤毕至。前时风送雨，今夕月独明，改革扬新风，开放拥世界，昆华亦以甲子（1984）定名，从此声望远播，享誉云岭。高考争优，竞赛称胜，大小活动，靡不满载而归，全国教届，一一同口贺赞！首届公选校长赵君灿东继任以来，益相勉于道，相励于学，不亦承继前辈，续写辉煌乎？
昆华也，人才济济。建国君民，教育为先，开化之责，其谁担当？前有杨振宁、艾思奇、吴晗、熊庆来诸贤君子讲学论道；今拥学科带头人、骨干教师之雄厚师资涵育英才。文则张天虚、柯仲平郁烝烝流水行云；武则杨伯镛、马克坚气昂昂争先恐后。一校兴，兴在人才，一地盛，盛在文化。学子问道明理，师长穷治发微，百十载风雨砥砺，志节弥坚；期颐年苦乐激荡，道义愈明！
观黉宫而感辉煌，顾历史而致沧桑。继前贤之高行，谱盛世之华章。庶吾前辈同学后来，诚敬其心，勤朴其行，公勇以志家国，严毅而担大道，立志而不移，笃学而奋思， 乐群而友善，力行而躬亲，居教育之正道，兴中华之名校。故唱吾校歌曰：
滇南首郡，桃李成荫，一堂师友，亲爱精诚，有昆水在旁，有华山坐镇，学和养真且纯，我们是昆华中学生！
昆一中赋
诚昆华师长不弃，邀吾为一中赋以志校庆，私念吾学寡识浅，难当此任，唯感母校昊恩，乃勉为敷陈，幸发诸前辈同学后来心中自有之一番情意。——2014届文一班谢心怡
万里学海舟为渡，百年名校幸华诞。昆水在旁，华山坐镇，合园围绕于通路，西站繁华于校东，学府林立于左右，区政比邻于周侧。历古绵流久长，锵锵洋洋，弄潮击水而卓立；和风南来新绿，兢兢业业，栉风沐雨而孕芳。于是感前辈筚路蓝缕，幸同学多被泽润，勉后学继往开来！
昆华也，风物灵秀。桃李园清溪伴石桥，有古韵悠然之叹，运动场跑道映绿茵，感勇猛精进之意。春来则早花先发，淡草初萌，暖风乍起，天地一新，当夏则群芳竞艳，佳木葳蕤，熏意四散，虫鸟沉酣，至若天高日晶，烟霏云敛，金秋为时，仙树皓月，而或冬气凛冽，山川寂寥，百物蛰伏，瑞雪铺白。四时之景不同，四时之乐则一，日月交替，寒来暑往，莘莘学子读书其中，春感盎然回新之生意，夏得蓬勃竞进之勇气，秋知丰收成实之怿悦，冬拥潜藏厚积之逊德，不期而学问日进，品流日尚，三载则博学审问，慎思明辨。
昆华也，历史悠长。乙巳（1905）之始作兮，经时其久远；内外之交困兮，兴学以自振；辗转之多变兮，名址其数易。及辛亥革命，民国肇建，王君继贞留日归校，首担大任；徐君继祖规矩既肃，校风严整；周君锡夔不愤不启，不悱不发。继以五四凯风，横吹东西，民族大义，高唱南北，昆华学子，举旗相应，赴汤蹈火，在所不辞。后则中共成立，转乾挪坤，景从有我，献身无他。七七事变，国难当头。日军空袭，华夏有横死之尸，四海无安学之地；倭寇交扰，炎黄有低首之人，师生无叛国之心。艰苦卓绝，勉励学问，撑持困局，终见兴复。及至己丑（1949）起义，云南解放，始文脉承传，学府大胜，菁华荟萃，群贤毕至。前时风送雨，今夕月独明，改革扬新风，开放拥世界，昆华亦以甲子（1984）定名，从此声望远播，享誉云岭。高考争优，竞赛称胜，大小活动，靡不满载而归，全国教届，一一同口贺赞！首届公选校长赵君灿东继任以来，益相勉于道，相励于学，不亦承继前辈，续写辉煌乎？
昆华也，人才济济。建国君民，教育为先，开化之责，其谁担当？前有杨振宁、艾思奇、吴晗、熊庆来诸贤君子讲学论道；今拥学科带头人、骨干教师之雄厚师资涵育英才。文则张天虚、柯仲平郁烝烝流水行云；武则杨伯镛、马克坚气昂昂争先恐后。一校兴，兴在人才，一地盛，盛在文化。学子问道明理，师长穷治发微，百十载风雨砥砺，志节弥坚；期颐年苦乐激荡，道义愈明！
观黉宫而感辉煌，顾历史而致沧桑。继前贤之高行，谱盛世之华章。庶吾前辈同学后来，诚敬其心，勤朴其行，公勇以志家国，严毅而担大道，立志而不移，笃学而奋思， 乐群而友善，力行而躬亲，居教育之正道，兴中华之名校。故唱吾校歌曰：
滇南首郡，桃李成荫，一堂师友，亲爱精诚，有昆水在旁，有华山坐镇，学和养真且纯，我们是昆华中学生！
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