【止即死2】
时也命也。“时”字怎么写？古籀书上“止”，下“日”。前文已述“止即死”，故死日为时。
庄周鼓盆而歌，乃知止方定。
死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。（《庄子·至乐》）
在他看来：死是至乐。任凭儒家正心诚意、格物致知、修齐治平绕了一大圈，最后还是“非吾之所能也”。（时也，命也，运也，非吾之所能也。——《吕蒙正格言》）究其根原在于没有彻底看破生死，与“止、定、静、安、虑、得”自相矛盾。若非自己把自己绕进去、绕糊涂了，就是表述不清。
佛讲“六道轮回”，较之庄子“气形之变”高下立判。（是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。——《庄子·至乐》）
所以说回修止观，真心无谓拿“畜生道”、“饿鬼道”……云云自己吓自己。这就比孔孟还逊了。
汉武不崇黄老、独尊儒术，释教西风东渐，一蟹不如一蟹，劣币驱逐良币。

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