刷拼多多的时候，发现一款比较小众的产品，迷你手机，也叫儿童手机。
几大主流电商平台，销售数据还可以。
相比于市场上主流的，黑科技满满的手机，尺寸、配置和性能上都做了阉割，价格一般在几十到几百之间。
除了影响打游戏外，其它的打电话、收发短信、挂微信、下载APP之类的功能都可以正常使用。
特点就是小，便携。
当然，便携还有另一层意思，就是容易隐藏（某些特殊行业用的到）。
目前受众群体主要是学生和部分需要备用机的群体。
……
讲这个产品并不是让大家都去卖手机，而是楼主认为在主流手机市场，所有人都在追求大，追求配置，追求黑科技的趋势下。
迷你手机的反其道行之，恰恰算是一个比较不错的差异化案例。
国内外主流的手机市场，尺寸、样式基本已固定。
能做文章的无非就是一些细节的调整，和无休止的黑科技堆砌，全面屏、折叠屏、摄像头、超薄机身等等。
每个方向都有厂商在追求精益求精。
这本身没有错，但却渐渐脱离了手机最开始设定的目标——打电话。
说白了，市场需求是由市场决定的，而不是刻意创造出来的。
这些花里胡哨的操作，已经离刚需越来越远了，细节的调整，对用户的感知度提升并没有那么强，反而用户会感觉你又涨价了。
……
做生意不是做所有人的生意，而是做一部分人的生意，赚钱不是赚所有人的钱，而是赚一部分人的钱。
尤其是在自身没有做到市场头部之前，主流里边找主流并不是明智之选。
因为无论如何竞争，你还是活在老大、老二、老三的阴影之下。
即便是风水轮流转，也只会在他们三个之间转。
想要突围，最好的办法就是换条赛道，做出差异化。
当市场主流都追求大的时候，小就是差异化；
当其它手机只能登2个微信的时候，能登5个微信的手机就是差异化；
当主流手机都是双卡双待的时候，4卡4待的手机就是差异化；
同理，当所有人都想抢占主流市场的时候，你去抢占非主流市场就是差异化。#网络赚钱#
几大主流电商平台，销售数据还可以。
相比于市场上主流的，黑科技满满的手机，尺寸、配置和性能上都做了阉割，价格一般在几十到几百之间。
除了影响打游戏外，其它的打电话、收发短信、挂微信、下载APP之类的功能都可以正常使用。
特点就是小，便携。
当然，便携还有另一层意思，就是容易隐藏（某些特殊行业用的到）。
目前受众群体主要是学生和部分需要备用机的群体。
……
讲这个产品并不是让大家都去卖手机，而是楼主认为在主流手机市场，所有人都在追求大，追求配置，追求黑科技的趋势下。
迷你手机的反其道行之，恰恰算是一个比较不错的差异化案例。
国内外主流的手机市场，尺寸、样式基本已固定。
能做文章的无非就是一些细节的调整，和无休止的黑科技堆砌，全面屏、折叠屏、摄像头、超薄机身等等。
每个方向都有厂商在追求精益求精。
这本身没有错，但却渐渐脱离了手机最开始设定的目标——打电话。
说白了，市场需求是由市场决定的，而不是刻意创造出来的。
这些花里胡哨的操作，已经离刚需越来越远了，细节的调整，对用户的感知度提升并没有那么强，反而用户会感觉你又涨价了。
……
做生意不是做所有人的生意，而是做一部分人的生意，赚钱不是赚所有人的钱，而是赚一部分人的钱。
尤其是在自身没有做到市场头部之前，主流里边找主流并不是明智之选。
因为无论如何竞争，你还是活在老大、老二、老三的阴影之下。
即便是风水轮流转，也只会在他们三个之间转。
想要突围，最好的办法就是换条赛道，做出差异化。
当市场主流都追求大的时候，小就是差异化；
当其它手机只能登2个微信的时候，能登5个微信的手机就是差异化；
当主流手机都是双卡双待的时候，4卡4待的手机就是差异化；
同理，当所有人都想抢占主流市场的时候，你去抢占非主流市场就是差异化。#网络赚钱#
退而远瞻：个体意识的起源
在上述四种具有独特社会结构的古文明衰落过程中，包含超越视野的普遍观念一步步脱离于社会，成为不依赖社会的独立存在。希伯来宗教的救赎、印度宗教的解脱都是靠价值目标离开此世，并最终独立于社会；古希腊追求知识和中国追求个体道德完善亦都不需要社会，因此超越突破的发生在本质上是普遍观念和社会行动相剥离的过程。文明的建立是因为普遍观念和社会行动互相维系的网络的形成，社会行动通常由普遍观念驱动，普遍观念的存在则需要社会行动来维系，两者不可分离。于是，社会行动的解体亦是普遍观念的衰亡。只有那些可以和社会行动剥离的价值才会永远存在，故超越突破是不死的普遍观念的起源。长既然超越突破是那些可以独立于社会行动和组织的普遍观念的出现，我们可以得到一个重要结论，这就是超越突破的本质是个体意识的起源。为什么?普遍观念需要载体，一开始囿于普遍性，载体只能是社会。超越突破的发生意味着社会不再是其载体，这时它才不会因社会解体而灭绝，但普遍观念的存在必须有载体，这个载体只能是个体(Selfhood) 。在超越突破发生前， 社会中是不存在个体的； 正是这些不依赖于社会而存在的普遍观念创造了个体。从此以后，个体可以凭借超越视野从社会中走出来，这些普遍观念维系着个体存在。与此同时，它又可以转化为社会行动和组织。
根据上面的讨论，超越突破亦可以被定义为古文明衰落时，这些文明中的个体从社会中走出来，寻找可以独立于社会的普遍价值。史华慈(Benjamin I.Schwartz) 曾对“超越”(Transcendence) 作过一个解释， 指出它是“退而瞻远”(Standing Back and Looking Beyond) 。张灏进一步将超越突破归为发现现实世界之外的终极真实，它可以凌驾于其他领域的价值之上，作为社会价值的基础。这些说法有点含混。人如何可能退而瞻远呢?什么是现实世界之外的终极真实?又如何让它凌驾于其他价值之上，以形成正当性的最终标准呢?我认为，超越突破的准确定义是人从社会中走出来，寻找不依赖于社会的生存意义(或价值)。“退”就是从社会中退出，“远瞻”就是不去看人每天生活在其中的社会，去寻找那个不依赖于社会存在的目标，以它作为生命的终极意义。
既然超越突破的本质是人从社会中走出来，追求不依赖社会的价值。现在我们可以根据这一性质进行理论概括了。因为价值目标只有“在此世”和“不在此世”这两种可能，而且一种价值目标的达成如果不依赖社会的力量，就只有两种选择：一种是依靠个体内心的力量，另一种是依靠非社会的外部力量。何为非社会的外部力量?对神秘不可知力量的依赖是一种，对自然法则的认知是另一种。普遍价值的目标和手段各有两类，两两组合有四种可能，由此我们得到超越视野在理论上的四种类型。
第一种是目标不在此世，达到目标依靠外部神秘力量，这两种要素之组合为第一种超越视野。即人依靠外部神秘力量离开此世，救赎宗教即属此类。第二种是目标不在此世，但达到目标依靠个体内心的力量，它们形成之组合为第二种超越视野。和第一种对神的皈依不同，它是自力解救即解脱的意志。印度宗教是这一类的典型。第三种是目标在此世，达到目标依靠非社会的外部力量，此世之外部力量不可能是神，只能是对自然法则(或外部规则如法律)的认知。这两个要素之组合为第三种超越视野。古希腊认知理性即第三种类型。第四种是目标在此世，达到目标依靠个体内心的力量，善是每个个体凭内心可以判定并实现的。这两种要素之组合为第四种超越视野。中国以道德为终极关怀及对其反思开启了第四种类型(表1.1)。①车影书甜钱
表1.1超越视野的四种类型
价值方向：
离开此世
进入此世
方法：
依靠(非社会的)外部力量
依靠自己的修炼
希伯来救赎宗教(类型一：T1)
古希腊认知理性(类型三：T3)
印度解脱宗教(类型二：T2)
中国以道德为终极关怀(类型四：T4)
理论分析证明，超越视野只有四种类型。因为目标只有两种不同类型，达到目标的手段亦只有两种不同类型。两两组合最多只有四种可能性。换言之，当个体从社会中走出来，寻找不依赖于社会的终极意义时，只有这四种不同方向的追求与“可独立于社会”这一前提相契合。任何种立足于个体、不必求助于社会的价值追求必属于这四种方向之一。
（轴心P77，金观涛）
在上述四种具有独特社会结构的古文明衰落过程中，包含超越视野的普遍观念一步步脱离于社会，成为不依赖社会的独立存在。希伯来宗教的救赎、印度宗教的解脱都是靠价值目标离开此世，并最终独立于社会；古希腊追求知识和中国追求个体道德完善亦都不需要社会，因此超越突破的发生在本质上是普遍观念和社会行动相剥离的过程。文明的建立是因为普遍观念和社会行动互相维系的网络的形成，社会行动通常由普遍观念驱动，普遍观念的存在则需要社会行动来维系，两者不可分离。于是，社会行动的解体亦是普遍观念的衰亡。只有那些可以和社会行动剥离的价值才会永远存在，故超越突破是不死的普遍观念的起源。长既然超越突破是那些可以独立于社会行动和组织的普遍观念的出现，我们可以得到一个重要结论，这就是超越突破的本质是个体意识的起源。为什么?普遍观念需要载体，一开始囿于普遍性，载体只能是社会。超越突破的发生意味着社会不再是其载体，这时它才不会因社会解体而灭绝，但普遍观念的存在必须有载体，这个载体只能是个体(Selfhood) 。在超越突破发生前， 社会中是不存在个体的； 正是这些不依赖于社会而存在的普遍观念创造了个体。从此以后，个体可以凭借超越视野从社会中走出来，这些普遍观念维系着个体存在。与此同时，它又可以转化为社会行动和组织。
根据上面的讨论，超越突破亦可以被定义为古文明衰落时，这些文明中的个体从社会中走出来，寻找可以独立于社会的普遍价值。史华慈(Benjamin I.Schwartz) 曾对“超越”(Transcendence) 作过一个解释， 指出它是“退而瞻远”(Standing Back and Looking Beyond) 。张灏进一步将超越突破归为发现现实世界之外的终极真实，它可以凌驾于其他领域的价值之上，作为社会价值的基础。这些说法有点含混。人如何可能退而瞻远呢?什么是现实世界之外的终极真实?又如何让它凌驾于其他价值之上，以形成正当性的最终标准呢?我认为，超越突破的准确定义是人从社会中走出来，寻找不依赖于社会的生存意义(或价值)。“退”就是从社会中退出，“远瞻”就是不去看人每天生活在其中的社会，去寻找那个不依赖于社会存在的目标，以它作为生命的终极意义。
既然超越突破的本质是人从社会中走出来，追求不依赖社会的价值。现在我们可以根据这一性质进行理论概括了。因为价值目标只有“在此世”和“不在此世”这两种可能，而且一种价值目标的达成如果不依赖社会的力量，就只有两种选择：一种是依靠个体内心的力量，另一种是依靠非社会的外部力量。何为非社会的外部力量?对神秘不可知力量的依赖是一种，对自然法则的认知是另一种。普遍价值的目标和手段各有两类，两两组合有四种可能，由此我们得到超越视野在理论上的四种类型。
第一种是目标不在此世，达到目标依靠外部神秘力量，这两种要素之组合为第一种超越视野。即人依靠外部神秘力量离开此世，救赎宗教即属此类。第二种是目标不在此世，但达到目标依靠个体内心的力量，它们形成之组合为第二种超越视野。和第一种对神的皈依不同，它是自力解救即解脱的意志。印度宗教是这一类的典型。第三种是目标在此世，达到目标依靠非社会的外部力量，此世之外部力量不可能是神，只能是对自然法则(或外部规则如法律)的认知。这两个要素之组合为第三种超越视野。古希腊认知理性即第三种类型。第四种是目标在此世，达到目标依靠个体内心的力量，善是每个个体凭内心可以判定并实现的。这两种要素之组合为第四种超越视野。中国以道德为终极关怀及对其反思开启了第四种类型(表1.1)。①车影书甜钱
表1.1超越视野的四种类型
价值方向：
离开此世
进入此世
方法：
依靠(非社会的)外部力量
依靠自己的修炼
希伯来救赎宗教(类型一：T1)
古希腊认知理性(类型三：T3)
印度解脱宗教(类型二：T2)
中国以道德为终极关怀(类型四：T4)
理论分析证明，超越视野只有四种类型。因为目标只有两种不同类型，达到目标的手段亦只有两种不同类型。两两组合最多只有四种可能性。换言之，当个体从社会中走出来，寻找不依赖于社会的终极意义时，只有这四种不同方向的追求与“可独立于社会”这一前提相契合。任何种立足于个体、不必求助于社会的价值追求必属于这四种方向之一。
（轴心P77，金观涛）
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届时月亮&太阳与位于金牛座12°47′的天王星精准对分，深度洞察与变革的力量交织。对个人来说，如果你有着一些深层次的恐惧和蓄力已久的目标，现在是时候从过去的旧有僵化模式中脱离出来，在动荡的能量中进行自我革新。相信直觉，直面内心的恐惧和所看到的阴暗面，穿越黑暗迎接转化，踏上新的旅程
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