神看混浊的尘世清澈见底
我们看神却总是模糊不清
年少时看陀思陀也夫斯基的小说，迷恋之余，总觉得内容描写的过于真实，甚至丑陋。后来才渐渐明白，世间的真实大抵如此。能用文学形式把复杂深邃的世间景象如此鲜活透明的还原出来，却又不失赤子的纯净与热情，除了陀氏，又有几人能如此
神从来不曾离弃我们，他总会以某种尘世的形象出现，给我们指引，与我们倾心交流。看不见听不到，是我们的灵魂太过嘈杂
童真的心灵视小狗为同伴，现实与梦境美如糖果
大慈悲的情怀观世间一切都是菩萨
许多年前的一个夜晚，月光仿佛洁白的圣灵，柔柔的浸漫在街道、庭院和房间的每一个角落。我独自一人，静坐在无边无际的光影中，眼泪忽然奔涌而出，喜悦或悲伤难以分辨。我清楚的知道，最美妙最宝贵的刹那正在我的生命中显现，它转瞬即逝，除了记忆，再不会重来
我们看神却总是模糊不清
年少时看陀思陀也夫斯基的小说，迷恋之余，总觉得内容描写的过于真实，甚至丑陋。后来才渐渐明白，世间的真实大抵如此。能用文学形式把复杂深邃的世间景象如此鲜活透明的还原出来，却又不失赤子的纯净与热情，除了陀氏，又有几人能如此
神从来不曾离弃我们，他总会以某种尘世的形象出现，给我们指引，与我们倾心交流。看不见听不到，是我们的灵魂太过嘈杂
童真的心灵视小狗为同伴，现实与梦境美如糖果
大慈悲的情怀观世间一切都是菩萨
许多年前的一个夜晚，月光仿佛洁白的圣灵，柔柔的浸漫在街道、庭院和房间的每一个角落。我独自一人，静坐在无边无际的光影中，眼泪忽然奔涌而出，喜悦或悲伤难以分辨。我清楚的知道，最美妙最宝贵的刹那正在我的生命中显现，它转瞬即逝，除了记忆，再不会重来
最好的家庭：爸爸有大格局，妈妈有好脾气
一个家最好的风水，就是父亲的大格局，和母亲的好情绪。
一个家，由父亲、母亲、孩子共同组成。
孩子能有一个什么样的家庭、能有一个什么样的成长环境，这要看家庭成员们如何打造，如何经营。
有人说：
“父亲是一个家里的顶梁柱，扛起了整个家庭的责任。而母亲是一个家里的定海神针，呵护着整个家的气运。”
所以，一个父亲的格局，会决定着全家人能够抵达的高度；而一个母亲的气度，会决定一个家庭是否能幸福和睦。
01
父亲的格局，决定了子女的人生方向。
我们常常说，一个人要有“格局”才能成功。其中“格”是人格，“局”是眼界、胸怀。
一个男人的人格、眼界和胸怀不仅决定了他在人生的道路上能走多远、站多高，更影响了他的下一代。
一个没有格局的男人，是永远撑不起一个家的。
还记得之前爆火的电视剧《都挺好》中，有个令所有观众都恨到咬牙切齿的角色——苏大强。
作为丈夫，他逃避家中大大小小的事情，懦弱且没有担当，把家庭的责任都推到自己强势的妻子身上。
而作为父亲，他更是不合格。
妻子重男轻女，对小女儿十分冷漠，甚至不让成绩优秀的她继续上学。而父亲苏大强却连一句公道话都没有为自己的女儿说过。
在子女的成长过程中，苏大强全程都是一副小气自私、不负责任、只为自己着想、一点格局都没有的样子。
等子女都长大后，他更是变本加厉地吸子女的血。
他要求子女事事都要顺着他的意思，否则一哭二闹三上吊，动辄以命相胁。
苏大强从不体谅孩子们也有自己的苦楚和难处，而是各种作妖，有意无意挑拨他们之间的关系，几度闹得家中鸡犬不宁。
这样糟糕的原生家庭环境，给小女儿留下了深深的心理阴影，而大哥和二哥也被父亲折腾得双双和妻子闹翻。
父亲的角色，本该像是一列火车的车头，而父亲的“格局”便是轨道，只有车头沿着轨道向正确的方向不断前进，才能带领身后的家庭成员到达更美好、更广阔的未来。
叶圣陶曾说过一句话：
“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
这四个才女，指的就是张元和、张允和、张兆和、张充和。
而她们之所以能如此温良端庄，德才兼备，还要归功于父亲张武龄的培养。
民国时期，名门望族的世家子弟们沉溺于享乐，而痛恨赌博、不吸烟、滴酒不沾的张武龄显然成了人们眼中的“异类”。
张武龄不仅从小嗜书如命，长大后更是热衷公益办学，他的十个孩子也都是饱读诗书。
在教养女儿方面，张武龄并不希望把她们培养成大门不出二门不迈的闺阁小姐，为她们取的名字没有半分媚俗之气，他还希望，自己的孩子，不论是男孩女孩，目光一定要开阔，心胸一定要广大。
▲张家四姐妹
后来，他的女儿们都找到了能够托付一生的良配，六个儿子也都出类拔萃、学贯中西，成就了中国近代史上的一段佳话。
古语有云：
“父母之爱子，则为之计深远。”
一个拥有大格局的父亲，才会明白，所谓“计深远”，不是要让自己的孩子成功走上成名、暴富的道路，而是要把孩子培养成一个目光长远，心思纯良，正直勇敢，胸襟开阔的人。
02
母亲的情绪，影响整个家庭的温度。
心理咨询师赖佩霞在《幸福为什么那么难》演讲中曾说道：
“当你的母亲一辈子生活在哀伤痛苦当中，你敢快乐吗？答案是很难。”
可见，如果家中没有一位柔和的妻子、温暖的母亲，对于丈夫和孩子来说，都将会是一场灾难。
热播剧《以家人之名》中，陈婷就是这样一位令人窒息的母亲。
年轻时，她外出打牌，把年幼的女儿和儿子锁在了家里，不料女儿吃核桃时卡在了喉咙里，救助不及时，不幸早夭。
作为妈妈的陈婷无法消化内心的自责，把责任都推给了丈夫和年幼的儿子。
她整天在家疑神疑鬼，暴戾冷漠，不是对着丈夫大吵大闹怨他不顾家，就是打骂小儿子，还歇斯底里地说他“害死了妹妹”。
整个家也因为这个情绪不稳定的妈妈，变得一地鸡毛。
一个家中的母亲若是情绪不稳，喜怒无常，家中气氛便会越来越糟糕，孩子也会变得愈发脆弱敏感、小心翼翼，而最后，这些情绪都会烙印在孩子的骨子里，伴随他们一生。
相反，若是一个家中的母亲能宽容温柔，知书达理，家中的气氛也会变得温馨起来，在这样的家庭中长大的孩子也会变得乐观、自信、阳光、开朗，并且学会如何接受别人的爱，以及如何去爱别人。
《小欢喜》中的刘静，作为一名母亲，给所有观众留下了深刻的印象。
刘静性情温和，但也拥有自己独特的力量。
每当丈夫和儿子之间出现分歧、剑拔弩张的时候，她总能慢条斯理地讲出自己的道理，点出问题的症结所在，用智慧解开家庭中所有的矛盾。
一次，丈夫被儿子气得不行，她在旁温柔安慰：“这么多年，你妈去世了你都没赶上，还不是你儿子给你尽的孝。”
一句话，成功让丈夫念起了儿子的好。
除此之外，她还会倾听家中每个家庭成员的烦恼，再用心开解，不仅是丈夫和儿子之间的润滑剂，更是把一家人的心紧紧团结在了一起。
刘静不仅对家人温柔，对陌生人也很有同理心。
有次，她听说一个考进清华的男孩，因为被父母逼着学了自己不喜欢的专业，最后患上重度抑郁症，跳了楼。
别的家长都在说：“太不负责任了，太脆弱了，一点都不懂得为父母考虑。”
而她却感慨：“正常人谁不怕死啊，如果连死都不怕，那一定是活得太痛苦了……”
在这样一位善良温柔的母亲的影响下，儿子季杨杨也从之前的叛逆少年慢慢成长，找到了了自己前进的方向。
如果说父亲是一个家庭中的掌舵人，那么母亲就是带给大家光明和温暖的灯塔。
在一个家庭中，母亲的情绪会直接影响到家人之间的氛围，也会对子女性格的形成起到决定性的作用。
就如台湾心理学博士洪兰所说：
“母亲是家庭的灵魂，母亲快乐则全家快乐，母亲焦虑则全家焦虑。”
母亲拥有好情绪，夫妻才会恩爱，家庭才能和睦，子女也会茁壮成长，终成大器。
03
家庭和睦，才是最好的风水。
作家歌德在写出无数著作，阅尽世间繁华与悲苦后，发出了这样的感慨：
“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。”
俗话说得好，家和万事兴。
一个和谐的家庭，离不开一个正直善良、心胸开阔的父亲，也离不开一个温柔贤惠、善解人意的母亲。
拥有这样的父母，就能在充满欢乐和爱意的环境中长大。这样的孩子，一定也是世上最幸福的人。
一个家最好的风水，就是父亲的大格局，和母亲的好情绪。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个家最好的风水，就是父亲的大格局，和母亲的好情绪。
一个家，由父亲、母亲、孩子共同组成。
孩子能有一个什么样的家庭、能有一个什么样的成长环境，这要看家庭成员们如何打造，如何经营。
有人说：
“父亲是一个家里的顶梁柱，扛起了整个家庭的责任。而母亲是一个家里的定海神针，呵护着整个家的气运。”
所以，一个父亲的格局，会决定着全家人能够抵达的高度；而一个母亲的气度，会决定一个家庭是否能幸福和睦。
01
父亲的格局，决定了子女的人生方向。
我们常常说，一个人要有“格局”才能成功。其中“格”是人格，“局”是眼界、胸怀。
一个男人的人格、眼界和胸怀不仅决定了他在人生的道路上能走多远、站多高，更影响了他的下一代。
一个没有格局的男人，是永远撑不起一个家的。
还记得之前爆火的电视剧《都挺好》中，有个令所有观众都恨到咬牙切齿的角色——苏大强。
作为丈夫，他逃避家中大大小小的事情，懦弱且没有担当，把家庭的责任都推到自己强势的妻子身上。
而作为父亲，他更是不合格。
妻子重男轻女，对小女儿十分冷漠，甚至不让成绩优秀的她继续上学。而父亲苏大强却连一句公道话都没有为自己的女儿说过。
在子女的成长过程中，苏大强全程都是一副小气自私、不负责任、只为自己着想、一点格局都没有的样子。
等子女都长大后，他更是变本加厉地吸子女的血。
他要求子女事事都要顺着他的意思，否则一哭二闹三上吊，动辄以命相胁。
苏大强从不体谅孩子们也有自己的苦楚和难处，而是各种作妖，有意无意挑拨他们之间的关系，几度闹得家中鸡犬不宁。
这样糟糕的原生家庭环境，给小女儿留下了深深的心理阴影，而大哥和二哥也被父亲折腾得双双和妻子闹翻。
父亲的角色，本该像是一列火车的车头，而父亲的“格局”便是轨道，只有车头沿着轨道向正确的方向不断前进，才能带领身后的家庭成员到达更美好、更广阔的未来。
叶圣陶曾说过一句话：
“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
这四个才女，指的就是张元和、张允和、张兆和、张充和。
而她们之所以能如此温良端庄，德才兼备，还要归功于父亲张武龄的培养。
民国时期，名门望族的世家子弟们沉溺于享乐，而痛恨赌博、不吸烟、滴酒不沾的张武龄显然成了人们眼中的“异类”。
张武龄不仅从小嗜书如命，长大后更是热衷公益办学，他的十个孩子也都是饱读诗书。
在教养女儿方面，张武龄并不希望把她们培养成大门不出二门不迈的闺阁小姐，为她们取的名字没有半分媚俗之气，他还希望，自己的孩子，不论是男孩女孩，目光一定要开阔，心胸一定要广大。
▲张家四姐妹
后来，他的女儿们都找到了能够托付一生的良配，六个儿子也都出类拔萃、学贯中西，成就了中国近代史上的一段佳话。
古语有云：
“父母之爱子，则为之计深远。”
一个拥有大格局的父亲，才会明白，所谓“计深远”，不是要让自己的孩子成功走上成名、暴富的道路，而是要把孩子培养成一个目光长远，心思纯良，正直勇敢，胸襟开阔的人。
02
母亲的情绪，影响整个家庭的温度。
心理咨询师赖佩霞在《幸福为什么那么难》演讲中曾说道：
“当你的母亲一辈子生活在哀伤痛苦当中，你敢快乐吗？答案是很难。”
可见，如果家中没有一位柔和的妻子、温暖的母亲，对于丈夫和孩子来说，都将会是一场灾难。
热播剧《以家人之名》中，陈婷就是这样一位令人窒息的母亲。
年轻时，她外出打牌，把年幼的女儿和儿子锁在了家里，不料女儿吃核桃时卡在了喉咙里，救助不及时，不幸早夭。
作为妈妈的陈婷无法消化内心的自责，把责任都推给了丈夫和年幼的儿子。
她整天在家疑神疑鬼，暴戾冷漠，不是对着丈夫大吵大闹怨他不顾家，就是打骂小儿子，还歇斯底里地说他“害死了妹妹”。
整个家也因为这个情绪不稳定的妈妈，变得一地鸡毛。
一个家中的母亲若是情绪不稳，喜怒无常，家中气氛便会越来越糟糕，孩子也会变得愈发脆弱敏感、小心翼翼，而最后，这些情绪都会烙印在孩子的骨子里，伴随他们一生。
相反，若是一个家中的母亲能宽容温柔，知书达理，家中的气氛也会变得温馨起来，在这样的家庭中长大的孩子也会变得乐观、自信、阳光、开朗，并且学会如何接受别人的爱，以及如何去爱别人。
《小欢喜》中的刘静，作为一名母亲，给所有观众留下了深刻的印象。
刘静性情温和，但也拥有自己独特的力量。
每当丈夫和儿子之间出现分歧、剑拔弩张的时候，她总能慢条斯理地讲出自己的道理，点出问题的症结所在，用智慧解开家庭中所有的矛盾。
一次，丈夫被儿子气得不行，她在旁温柔安慰：“这么多年，你妈去世了你都没赶上，还不是你儿子给你尽的孝。”
一句话，成功让丈夫念起了儿子的好。
除此之外，她还会倾听家中每个家庭成员的烦恼，再用心开解，不仅是丈夫和儿子之间的润滑剂，更是把一家人的心紧紧团结在了一起。
刘静不仅对家人温柔，对陌生人也很有同理心。
有次，她听说一个考进清华的男孩，因为被父母逼着学了自己不喜欢的专业，最后患上重度抑郁症，跳了楼。
别的家长都在说：“太不负责任了，太脆弱了，一点都不懂得为父母考虑。”
而她却感慨：“正常人谁不怕死啊，如果连死都不怕，那一定是活得太痛苦了……”
在这样一位善良温柔的母亲的影响下，儿子季杨杨也从之前的叛逆少年慢慢成长，找到了了自己前进的方向。
如果说父亲是一个家庭中的掌舵人，那么母亲就是带给大家光明和温暖的灯塔。
在一个家庭中，母亲的情绪会直接影响到家人之间的氛围，也会对子女性格的形成起到决定性的作用。
就如台湾心理学博士洪兰所说：
“母亲是家庭的灵魂，母亲快乐则全家快乐，母亲焦虑则全家焦虑。”
母亲拥有好情绪，夫妻才会恩爱，家庭才能和睦，子女也会茁壮成长，终成大器。
03
家庭和睦，才是最好的风水。
作家歌德在写出无数著作，阅尽世间繁华与悲苦后，发出了这样的感慨：
“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。”
俗话说得好，家和万事兴。
一个和谐的家庭，离不开一个正直善良、心胸开阔的父亲，也离不开一个温柔贤惠、善解人意的母亲。
拥有这样的父母，就能在充满欢乐和爱意的环境中长大。这样的孩子，一定也是世上最幸福的人。
一个家最好的风水，就是父亲的大格局，和母亲的好情绪。 https://t.cn/Ryhpwdq
人有四种福相，你一定要修！#道学百科#
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
✋热门推荐