印光大师：盲修瞎炼，多分会著魔发狂

复杨树枝居士书（三）
（民国二十年）
汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过了，无可成就，只好一心念佛，求生西方。彼妄想甚大，欲一年两年修行，即得五眼六通，又欲知父母之究竟苦乐。此种话，虽是一片慕道报恩之心，若不为说破，后来或致著魔，可怕之极。
彼既欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障，求佛加被，令其善根增长，一心念佛，求生西方。又当自己多方奉劝，冥（指求佛加）显（指自劝）两种，诚心诚语，庶可父母遂生信念佛矣。肯念佛求生西方，则临命终时，仗佛慈力，往生西方，便已超凡入圣，了生脱死矣。不如此为父母谋，而欲知其苦乐以度，则何如未去世以前便度之乎？
老实人，只好做在家居士，随分随力修持，若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖，勖，亦勉也。以敦伦尽分等，及信愿念佛等，自勖勖人，其功德利益，无量无边。切不可妄想得道得神通。但一心念佛，复以此劝人，则虽不得道，尚可胜于得道。以往生所得之利益，比得道更大。况盲修瞎炼，多分会著魔发狂乎？祈认真为彼详说。否则，或有危险也。
恭录自《增广印光法师文钞》卷一

问道解惑 | 打开五眼六通时所需的相应果位，即生可以打开佛眼吗？（一）

——达照法师答疑

问：打开五眼六通时所需的相应果位，即生可以打开佛眼吗？请法师开示。

达照法师答：　　
五眼六通，佛经里面倒是不一定讲“即生”，这个词是针对人的这一生，你说拿这一生、两生、多少生…….佛经里面有初果以后七生，就是你不修行的话，最长可以七生。为什么最长可以七生？他说就像那个七步蛇一样，你被七步蛇咬了，你能跑七步，就会死掉。为什么跑七步呢？跑七步是因为你原来是活的命，这个命还有力量，没有一下子消除，所以你还能跑七步。但为什么只跑七步，不跑到第八步呢？它那个剧毒的力量只能让你到七步，到不了第八步，所以他说七步蛇。那比喻是什么？就是我们如果明白了无我，这个无我的力量让你到第七生，到不了第八生了，第七生你就能涅槃；又因为你生死的力量很强大，就是生灭的烦恼，这些事相上的贪嗔痴烦恼太大了，你又没去消除它，所以最长又让你跑到第七生，是这样，就是有七生的这个说法。

那么“我见”破了以后，佛陀给弟子授记多少生多少劫以后你会成佛，有这样授记的。对于我们凡夫来说，你什么时候能够即生成佛，打开五眼六通？他实际上打开五眼六通不能以“生”，以这一生或者即生，因为“即生”这个词是虚的，不是一个实的。你有一生，一生可以是十年，可以是一年，你这一生明天死掉了也是即生，你有没有一百岁的寿命，还是你要活到像宝掌和尚一千年？就是这个即生它不是一个确定的数，没办法以即生来说。

复杨树枝居士书（三）（民国二十年）汝兄立田，天姿甚好，惜其未学。然已大半辈子过了，无可成就，只好一心念佛，求生西方。彼妄想甚大，欲一年两年修行，即得五眼六通，又欲知父母之究竟苦乐。此种话，虽是一片慕道报恩之心，若不为说破，后来或致著魔，可怕之极。彼既欲报父母恩，应当一心念佛，代父母忏悔业障，求佛加被，令其善根增长，一心念佛，求生西方。又当自己多方奉劝，冥（指求佛加）显（指自劝）两种，诚心诚语，庶可父母遂生信念佛矣。肯念佛求生西方，则临命终时，仗佛慈力，往生西方，便已超凡入圣，了生脱死矣。不如此为父母谋，而欲知其苦乐以度，则何如未去世以前便度之乎？老实人，只好做在家居士，随分随力修持，若出家则更不能修持矣。祈与彼详细说之。今为彼取法名为慧勖，勖，亦勉也。以敦伦尽分等，及信愿念佛等，自勖勖人，其功德利益，无量无边。切不可妄想得道得神通。但一心念佛，复以此劝人，则虽不得道，尚可胜于得道。以往生所得之利益，比得道更大。况盲修瞎炼，多分会著魔发狂乎？祈认真为彼详说。否则，或有危险也。
恭录自《增广印光法师文钞》卷一