佛法如果不能运用在现在，只期盼死后净土的降临，就太消极了。佛法是最积极的，为什么佛法要回归当下，就是现在就可以用啊！往生是现在的事，不只是临命终的事。
修行如果不能 回归当下，是不可能解脱的。这是娑婆世界，没有几个人愿意讲好话或是帮你的。利害关系不起冲突则已，一起冲突，翻脸的速度比翻书更快。
掌握不了现在，你就没有永恒可言。为什么?因为永恒是现在的每一个动点连接而成的。那当下是什么？最贴切的描述是：秒秒正知正见正……，每一分每一秒都解脱叫做当下。如果从究竟义来说，也没有当下。
～～～慧律法师
修行如果不能 回归当下，是不可能解脱的。这是娑婆世界，没有几个人愿意讲好话或是帮你的。利害关系不起冲突则已，一起冲突，翻脸的速度比翻书更快。
掌握不了现在，你就没有永恒可言。为什么?因为永恒是现在的每一个动点连接而成的。那当下是什么？最贴切的描述是：秒秒正知正见正……，每一分每一秒都解脱叫做当下。如果从究竟义来说，也没有当下。
～～～慧律法师
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 世界上最可怕的不是死，最可怕的是不怕死的人；世界上最可怕的不是不怕死的人，最可怕的是不怕因果的人！「因果不空，业报不爽」，佛法所揭示的真如之理，不是每个人天生就能明白、信服。生活在娑婆世界，我们每个人的心智难免被红尘蒙蔽，非得经历许多痛苦教训，甚至是累劫的灾祸，才会明白、醒悟。
应当相信只要发愿修行，求生净土，就决定可以如期往生。应当相信，只要一心念佛，就必定蒙受阿弥陀佛的慈悲摄受。因此而坚定一心，祈愿出离娑婆世界，就如同囚犯想要出离于牢狱，绝对没有一丝毫的系念贪恋之心。发愿求生西方极乐世界，就如同流落他乡的旅客，心中思念想要回到故乡，怎么会有因循怠惰之念呢？从此之后，应当随着自己的本分和力量，以至诚心持念阿弥陀佛圣号。无论是谈话、静默、行动、止静，行住坐卧之间，迎接来宾，招待客人，乃至穿衣吃饭之际，务必要令阿弥陀佛不离我心，我心不离于阿弥陀佛。
――印光大师
――印光大师
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