上善若水,曲幽通经。关键是能依据不同的环境,气候作出自己的选择。或雾或雨或雪,能上天入地,能滋润一切,也可毁灭一切,无私无畏,随遇而安,没有特别的外在因素就不会改变自己的分子结构,要改变也是他起主导作用。无为而治实际就是按客观规律办事,要因势利导,并不是随波逐流,无论有害还是有利都任其自然。准确判断,正确决策,行动有力,英勇无畏,积极向上,才能到达理想的目的地。[八字算命,八字预测,考试,婚姻,正偏缘,桃花运,剖腹产,起名,公司起名,流年,流月,择日行事,升学择校,升职,七杀格,正官格,财格,阳刃格,算卦,八字实战,事业财运,八字合婚,配婚]#生辰八字命理姻缘##八字命理婚姻##财运##事业财运##算八字看婚姻感情##算八字看婚姻感情##算命八字合婚看姻缘财运事业##升学考试##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理#
一直都是属于一个人的时光,或烦躁,或宁静,总之就这样吧。买了蓝莓和冰棒,感觉很好吃的样子,但是最近似乎有点胖了,我要控制了。特别傻的是我一直停留在过去,后来发现活在当下的人无比幸福。就这样吧,或好或坏,冥冥之中早已注定。我还欣赏道家的无为而治,上善若水。且就随缘去吧,今天是一个时间节点,所以又叨叨叨叨了[嘻嘻]
#道德经# 【吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?】
我有了身体,就有了生老病死,就有了宠辱,如果我没有了身体,我还有什么忧患呢?
主要讲世间名利的害处,教导人们忘却自身,重视大道,从而让人生变得轻松,自在。
宠是指超出意料之外的荣耀。世人总认为获得宠幸是荣耀,却不知得到宠幸实际上是屈辱,因为心里不安啊。尊贵就像人的身体一样是一种大忧患。身体是人生苦难的根源,尊贵是灾祸的根源。为什么说宠幸就是屈辱呢?得到宠幸是下溅之事,比如安禄山得到唐玄宗的宠幸,像哈巴狗一样的奴颜婢膝,失去了做人的气节。而魏征则傲然挺立,犯颜直谏,建功于大唐。小人没有得到宠幸时时刻刻心里发愁,不安。已经得到了宠幸,时时刻刻担心失去,还是心里不安。所以说宠幸实际上是屈辱。
为什么说尊贵就像身体一样是大忧患呢?因为身体是人生一切忧患的根本,有了这个身体,则生老病死,饥寒劳累,种种苦都有了。尊贵和身体一样,有了尊贵的地位就必然招来各种是非,妒忌漫骂,阴谋陷害……使人身心受种种伤害。所以人生种种忧患皆因这个身体啊,如果没有这个身体,财富,名誉,官位等名利就成了多余的了,还会有什么忧患?庄子说:卿相的尊位是大祸患,就像人们效祀用的牛一样,先养几年,然后给它披上锦秀之衣,牵入太庙屠宰。老子的意思就是如果知道身体是人生大忧患,不可避免,就会明白尊贵犹如身体一样是人生大忧患。世人孜孜以求名利,都不是有道之士的行为。
有道之士,不得已而登尊贵之位,然而必定不以自己为显贵。虽处显贵之位,完全是为了以大道济天下苍生,而不以为是自己的荣耀。这种显贵是为了天下的显贵,不是为了自己的显贵。这种人才可以交付给他天下的重任。这种人爱惜自己的身体不是贪图自己的福禄享乐而爱惜,而是保护好自己的身体以道济苍生。正所谓“身体是革命的本钱”也。这种人才可以托付给他天下大权。如果以这种人为君王,就可以无为而治。以这种人为大臣,就可以成大功于天下。
我有了身体,就有了生老病死,就有了宠辱,如果我没有了身体,我还有什么忧患呢?
主要讲世间名利的害处,教导人们忘却自身,重视大道,从而让人生变得轻松,自在。
宠是指超出意料之外的荣耀。世人总认为获得宠幸是荣耀,却不知得到宠幸实际上是屈辱,因为心里不安啊。尊贵就像人的身体一样是一种大忧患。身体是人生苦难的根源,尊贵是灾祸的根源。为什么说宠幸就是屈辱呢?得到宠幸是下溅之事,比如安禄山得到唐玄宗的宠幸,像哈巴狗一样的奴颜婢膝,失去了做人的气节。而魏征则傲然挺立,犯颜直谏,建功于大唐。小人没有得到宠幸时时刻刻心里发愁,不安。已经得到了宠幸,时时刻刻担心失去,还是心里不安。所以说宠幸实际上是屈辱。
为什么说尊贵就像身体一样是大忧患呢?因为身体是人生一切忧患的根本,有了这个身体,则生老病死,饥寒劳累,种种苦都有了。尊贵和身体一样,有了尊贵的地位就必然招来各种是非,妒忌漫骂,阴谋陷害……使人身心受种种伤害。所以人生种种忧患皆因这个身体啊,如果没有这个身体,财富,名誉,官位等名利就成了多余的了,还会有什么忧患?庄子说:卿相的尊位是大祸患,就像人们效祀用的牛一样,先养几年,然后给它披上锦秀之衣,牵入太庙屠宰。老子的意思就是如果知道身体是人生大忧患,不可避免,就会明白尊贵犹如身体一样是人生大忧患。世人孜孜以求名利,都不是有道之士的行为。
有道之士,不得已而登尊贵之位,然而必定不以自己为显贵。虽处显贵之位,完全是为了以大道济天下苍生,而不以为是自己的荣耀。这种显贵是为了天下的显贵,不是为了自己的显贵。这种人才可以交付给他天下的重任。这种人爱惜自己的身体不是贪图自己的福禄享乐而爱惜,而是保护好自己的身体以道济苍生。正所谓“身体是革命的本钱”也。这种人才可以托付给他天下大权。如果以这种人为君王,就可以无为而治。以这种人为大臣,就可以成大功于天下。
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