清代大画家郑板桥的一封家书

充分地表达了中国传统文化的生态意识。郑板桥在信中说，天地生物，一蚁一虫，都心心爱念，这就是天之心。人应该“体天之心以为心”。所以他说他最反对“笼中养鸟”。“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！”就是豺狼虎豹，人也没有权力杀戮。人与万物一体，因此人与万物是平等的，人不能把自己当作万物的主宰。这就是儒家的大仁爱观。儒家的仁爱，不仅爱人，而且爱物。用孟子的话来说就是“亲亲而仁民，仁民而爱物”。郑板桥接下去又说，真正爱鸟就要多种树，使成为鸟国鸟家。早上起来，一片鸟叫声，鸟很快乐，人也很快乐，这就叫“各适其天”。所谓“各适其天”，就是万物都能够按照它们的自然本性获得生存。这样，作为和万物同类的人也就能得到真正的快乐，得到最大的美感。

我们可以说，郑板桥的这封家书，不仅包含了生态伦理学的观念，而且包含了生态美学的观念。

这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术作品中有鲜明的体现。

中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。明代画家董其昌说，画家多长寿，原因就在他们“眼前无非生机”。宋代董逌在《广川画跋》中强调画家赋形出象必须“发于生意，得之自然”。明代画家祝允明说：“或曰：‘草木无情，岂有意乎？’不知天地间，物物有一种生意，造化之妙，勃如荡如，不可形容也。”所以清代王概的《画鱼诀》说：“画鱼须活泼，得其游泳像。”“悠然羡其乐，与人同意况。”中国画家从来不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体的生命世界，体现了中国人的生态意识。

《荷塘景趣》: 如莲静开，不惊不扰......

莲叶舒展，清莲绽放，福蛙呱呱。

自然和谐，生意盎然。

意境旷远幽寂……

极具灵气，情调极美。

古韵悠然，观出天地万物，颇有意境……

静中有乾坤，禅中有深意。

意蕴生灵……

你值得这样的美……

晚上好！

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【绿滿窗前草不除】人谱/文

程明道窗茂䓍复砌，或劝之芟，明道曰: 不可，欲常见造化生意，又置盆池，蓄小鱼数尾，时时观之，或问其故，曰: 欲观万物自得意。

草，平凡，而又是一个不平凡的生命。石路缝，砖墙上，只要有机会，它的草种就会随风而入，繁衍它从不停止的生命，造化之力量无以复加，而鱼或草乃至万物都在追求一种原始的意志力！自然须和谐，众生方得意！