#眷思量#
我的彩虹屁会迟到但不会缺席啊！
男女主也太好嗑了，我嗑我嗑我嗑嗑嗑，一定要在有彼此的未来相逢啊[爱你]
说镜玄是古偶男主天花板绝对不过分，丽仔也和他超级配，剧情颜值都在线～
第十三集和第十五集感受到了燃烧的经费哈哈哈，只恨团队没有矿，不能天天更新[奥特曼][奥特曼]
快出第二季嗷嗷嗷
【图源超话，侵删】
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【法华经讲记】从地涌出品第十五 ☆ 1（2019年最新版)
尊敬的各位法师、各位菩萨、各位大德、各位居士、诸位佛友：大家好！阿弥陀佛！
《法华经讲记》从地涌出品第十五 ☆ 1 (2019年最新版)
1. 这品是《法华经》从一个高潮又推向另外一个高潮。所谓〈从地涌出品〉呢，佛在〈见宝塔品〉大会上登坛点将，诸大菩萨、阿罗汉信誓旦旦，于佛灭后，弘扬《妙法莲华经》。在此前提之下，娑婆世界大地开裂，涌出了无量百千万亿大菩萨。我们下面看这段经文。
【尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼，而白佛言：世尊，若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵，书写供养是经典者，当于此土而广说之。】
2. 这里是他方国土，为下面的『从地涌出』做铺垫。由于他方佛土的菩萨请命，所以引起本方佛土的菩萨应召前来。八恒河沙，这是一个不可思议的天文大数。
世尊，若听我等，于佛灭后：这里的『听』作为批准，同意或者命令；或者作「让」，「如果让我们这些人」。在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵书写，供养是经典者：佛灭度以后，我们就不走了，你给我们安顿。这是表菩萨的诚恳之义。
3.当于此土而广说之：我们发愿留在娑婆世界，哪里都可以去——不管这个地方是通达还是闭塞，是富贵还是穷乡僻壤，我们都去，没有选择权。这是针对以上阿罗汉和学无学人发愿只到他国土弘法之下劣心。那么在当时有针对性，现在有没有针对性？有多少人愿意到穷乡僻壤，到最艰苦的地方去弘法？
【尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众：止！善男子，不须汝等护持此经。所以者何？】
4.【我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持读诵，广说此经。】
佛婉言拒绝，为什么？这里有些文章要做。有些修行人呢，一则出于一些好奇心，二则出于一些误解：菩萨有国土之界限吗？为什么其它国土的菩萨不能在此国土啊？
根据祖师大德的分析，有这么几个原因。虽然菩萨没有国土之分，但是因缘利益不可忽略：
5.一者，佛法不离世间法，本乡本土比较容易开展工作。二者，最关键的是佛在这里要说一个大法。《法华经》前十四品是通过「开权显实」，开示大乘佛法之因。这后十四品是通过「开近显远」，也叫「开迹示本」，来开示大乘佛法之果，以此使修行人打开智慧。三者，也要利用众生的一种情执，显示出娑婆世界众生的这种气氛，不要让他土的菩萨看到我们国中无人，是不是啊？四者，显示出一尊佛成就的不可思议之丰功伟绩。
6. 佛讲了有六万恒河沙菩萨，每一个人还有六万恒河沙的学生，六六三十六——那前面是八恒河沙，这里是三十六亿恒河沙——这个气派是不是不得了啊？此地的人力物力不能浪费呀！
【佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。】
7. 大千国土，地皆震裂：这不是地震。明心见性的大菩萨神通无碍，已经证到无量色身三昧，这是一种气氛表达而已。是震而不震，不震而震。你说不震吧，他从地上冒出来了；你说震吧，山河大地完好无缺。初住位以上的菩萨所具备的无量色身三昧与佛不分上下，只是力量有大小之分。连鬼神都可以从地下冒出来。身皆金色，三十二相，无量光明：是表述这些菩萨的境界和道行。
8. 在此娑婆世界之下，此界虚空中住：这两句话很值得回味。因为后面弥勒菩萨和法会大众起疑也即在于此。怎么起疑法？我们读那段经文再解释。对这段经文我参考了藕益大师的解释：这个国家不属于娑婆世界，因为它在『娑婆世界之下』；『此界虚空中住』，不属于娑婆世界，还又没有离开这个娑婆世界，还又不属于其它的国界，就是这么玄。大概是世间法的两国国界。
9.藕益大师把这段国土说为「常寂光净土」，圆教明心见性的大菩萨可以在那里静修道行，破除无明微细烦恼直至生相无明。「常寂光净土」一般视为圆教中道之义，叫「圆中」；别教的中道叫「但中」，仅仅讲个中道而已。圆教的中道，无法不中。
也可以把这段经文解释为住于『如来藏』，住于秘密藏。没有佛力加持，没有特殊的情况，这个『如来藏』谁也解不开。只有在关键的时候通过佛力加持，「开权显实、开迹显本、开近说远」，我们能够相见。
10. 也可以比照前面大通智胜佛示现成佛那一段，他一成佛，彼土众生什么天人鬼神都有了，而且天人鬼畜互相不干涉，那可好玩了。这都是我们真心本来面目不可思议的妙境。也有对于不信佛法的人往往在这里产生怀疑。他用世间凡夫的心态来诽谤不可思议的佛法。注意，这不是在讲神话传说，都是在讲真实。
回向:愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 阿弥陀佛#自觉觉他[超话]##恩师四部讲记[超话]##印广老法##祖国完美[超话]##一心三藏[超话]##万法一如来[超话]#
尊敬的各位法师、各位菩萨、各位大德、各位居士、诸位佛友：大家好！阿弥陀佛！
《法华经讲记》从地涌出品第十五 ☆ 1 (2019年最新版)
1. 这品是《法华经》从一个高潮又推向另外一个高潮。所谓〈从地涌出品〉呢，佛在〈见宝塔品〉大会上登坛点将，诸大菩萨、阿罗汉信誓旦旦，于佛灭后，弘扬《妙法莲华经》。在此前提之下，娑婆世界大地开裂，涌出了无量百千万亿大菩萨。我们下面看这段经文。
【尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼，而白佛言：世尊，若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵，书写供养是经典者，当于此土而广说之。】
2. 这里是他方国土，为下面的『从地涌出』做铺垫。由于他方佛土的菩萨请命，所以引起本方佛土的菩萨应召前来。八恒河沙，这是一个不可思议的天文大数。
世尊，若听我等，于佛灭后：这里的『听』作为批准，同意或者命令；或者作「让」，「如果让我们这些人」。在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵书写，供养是经典者：佛灭度以后，我们就不走了，你给我们安顿。这是表菩萨的诚恳之义。
3.当于此土而广说之：我们发愿留在娑婆世界，哪里都可以去——不管这个地方是通达还是闭塞，是富贵还是穷乡僻壤，我们都去，没有选择权。这是针对以上阿罗汉和学无学人发愿只到他国土弘法之下劣心。那么在当时有针对性，现在有没有针对性？有多少人愿意到穷乡僻壤，到最艰苦的地方去弘法？
【尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众：止！善男子，不须汝等护持此经。所以者何？】
4.【我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后，护持读诵，广说此经。】
佛婉言拒绝，为什么？这里有些文章要做。有些修行人呢，一则出于一些好奇心，二则出于一些误解：菩萨有国土之界限吗？为什么其它国土的菩萨不能在此国土啊？
根据祖师大德的分析，有这么几个原因。虽然菩萨没有国土之分，但是因缘利益不可忽略：
5.一者，佛法不离世间法，本乡本土比较容易开展工作。二者，最关键的是佛在这里要说一个大法。《法华经》前十四品是通过「开权显实」，开示大乘佛法之因。这后十四品是通过「开近显远」，也叫「开迹示本」，来开示大乘佛法之果，以此使修行人打开智慧。三者，也要利用众生的一种情执，显示出娑婆世界众生的这种气氛，不要让他土的菩萨看到我们国中无人，是不是啊？四者，显示出一尊佛成就的不可思议之丰功伟绩。
6. 佛讲了有六万恒河沙菩萨，每一个人还有六万恒河沙的学生，六六三十六——那前面是八恒河沙，这里是三十六亿恒河沙——这个气派是不是不得了啊？此地的人力物力不能浪费呀！
【佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。】
7. 大千国土，地皆震裂：这不是地震。明心见性的大菩萨神通无碍，已经证到无量色身三昧，这是一种气氛表达而已。是震而不震，不震而震。你说不震吧，他从地上冒出来了；你说震吧，山河大地完好无缺。初住位以上的菩萨所具备的无量色身三昧与佛不分上下，只是力量有大小之分。连鬼神都可以从地下冒出来。身皆金色，三十二相，无量光明：是表述这些菩萨的境界和道行。
8. 在此娑婆世界之下，此界虚空中住：这两句话很值得回味。因为后面弥勒菩萨和法会大众起疑也即在于此。怎么起疑法？我们读那段经文再解释。对这段经文我参考了藕益大师的解释：这个国家不属于娑婆世界，因为它在『娑婆世界之下』；『此界虚空中住』，不属于娑婆世界，还又没有离开这个娑婆世界，还又不属于其它的国界，就是这么玄。大概是世间法的两国国界。
9.藕益大师把这段国土说为「常寂光净土」，圆教明心见性的大菩萨可以在那里静修道行，破除无明微细烦恼直至生相无明。「常寂光净土」一般视为圆教中道之义，叫「圆中」；别教的中道叫「但中」，仅仅讲个中道而已。圆教的中道，无法不中。
也可以把这段经文解释为住于『如来藏』，住于秘密藏。没有佛力加持，没有特殊的情况，这个『如来藏』谁也解不开。只有在关键的时候通过佛力加持，「开权显实、开迹显本、开近说远」，我们能够相见。
10. 也可以比照前面大通智胜佛示现成佛那一段，他一成佛，彼土众生什么天人鬼神都有了，而且天人鬼畜互相不干涉，那可好玩了。这都是我们真心本来面目不可思议的妙境。也有对于不信佛法的人往往在这里产生怀疑。他用世间凡夫的心态来诽谤不可思议的佛法。注意，这不是在讲神话传说，都是在讲真实。
回向:愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 阿弥陀佛#自觉觉他[超话]##恩师四部讲记[超话]##印广老法##祖国完美[超话]##一心三藏[超话]##万法一如来[超话]#
#长白花酒再相逢#
——关于今年的八一七——
信仰就是最后看到的风景。
信仰就是盗墓笔记。
2006年，他提起笔，一点一点丰盈那个世界。自此，那些玄而又玄的历险故事，总于有了讲述的人。
也有了倾听的人。
从亿万年前的铁陨石开始，追寻的步伐永不停息。直到十五年前，转身的背影，是所有“我们”的牵挂。
“是不是你笑了，或只是风雪里悠悠长白。”
长白山，开始在倾听者心中变得不一样。
十年中，贺岁篇和新短篇相继出现，但是没有人会忘记，15年夏天的约定。
讲述者也没有忘记。
2015.8.16
辗转反侧的日子。无数的“我们”在长白山下汇聚，每个人都怀揣感人的故事，每个人都来见证感人的故事。
2015.8.17
时间还早，但我们已经出发。一路的藏蓝色帽衫，一路的坚定与期盼。
“听，逆风朔雪而听，是你凛冽呼吸，还只是幻境铜铃？”
《吉光片羽》发布。
听来一个很感人的版本：走到一半，山上下起了雨，开始有人兜售雨衣，但山上大半的人戴上了蓝色兜帽，一往无前。
尽管未经排练，我们却能不等上一句念完虔诚大声地抢白——
“青山不改，绿水长流，后会有期。”
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
“用我一生，换你十年天真无邪。”
不仅是口号，也是心底镌刻十年的诺言。
“张——起——灵，我们来接你回家——！”
山上聚集的人群中，我们只消一句“家人好”就可以一起大声喊出接他回家的誓言。
吾王起灵。
他强大而神秘，也是我们心心念念的神袛。
我们都坚信，在人群中的某个角落，一身普通打扮一胖一瘦的两个中年人，也来带他回家。
“张起灵出现了吗？”
“出现了！我们所有人都看见了！还是天真，还有胖子，还有小花，瞎子，秀秀，潘子……所有大家都在！”
信念永存。这一天，无数的我们沉浸在非现实中，口口声声告诉同伴他们都是真的。
然而所有人都相信，他们是真的。
“爱和存在并不冲突。”
倾听者等到了“我们的”小哥，讲述者也给出了他们的结局。
《十年》初稿。
“When I see you agian……”
“走吧。”
“你老了。”
“你还知道出来。”
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
“我们只是，好久不见。”
这是我们十年间心底默念无数遍的对白，是他们生死与共后保持缄默留给我们的台词。
那一天，讲述者会记得，我们会记得，长白山会记得，心中的他们，也会记得。
悠悠长白门外的淡漠青年，西子湖畔诞生的天真无邪，心系瑶族姑娘的逍遥校尉，在我们胸腔左侧最柔软的地方，紧紧相拥。
“我们”是稻米，我们热爱盗墓笔记。
盗墓笔记不是商业化的ip，不是单薄的“书”可以概括的内容。
盗墓笔记包括无数人留下热泪的夜空，包括一年又一年蓝色的灯海，包括书中的人物，包括作者敲定的每一个字，包括一个长达十年却无人缺席的约定——
但盗墓笔记不限于此。每个稻米对他都有不同的定义。
盗墓笔记可以是一座山，一个湖，一群人，一沓沉厚的故事。
盗墓笔记可以是身担使命相互扶持前进的他们，可以是怀揣真心延续故事的我们，可以是笔墨挥洒构建盗笔的三叔。
具象的物体无法说清，我愿把盗墓笔记看作最后的风景。
我愿走遍他们走过的路，欣赏他们看过的风景，热爱他们遇见的人，也许我无法经历他们所经历，但我愿拥抱他们所拥抱。
许多人愿为了他们去拼命，只为见见那是怎样的一群人，值得这样热烈长久的喜欢。
我的心里早有答案，他们就是值得，永远值得。
“你见过他们吗？”
“见过，在我一路上的每个地方，都有他们存在过的痕迹。”
那个世界，如此真实。
我愿在2025年的长白山头，补上未见的盛世。
不想再错过，也不会放弃，我愿用尽全力大声喊出——
“2025，长白山见！”
2020.8.17，第十五年。
我仍饱含信念，一腔热忱，念出贺词——
长白轮转十五秋，湖畔再叙花与酒。
盗墓笔记，新年快乐！
祝家人们新年快乐！
妄空
——关于今年的八一七——
信仰就是最后看到的风景。
信仰就是盗墓笔记。
2006年，他提起笔，一点一点丰盈那个世界。自此，那些玄而又玄的历险故事，总于有了讲述的人。
也有了倾听的人。
从亿万年前的铁陨石开始，追寻的步伐永不停息。直到十五年前，转身的背影，是所有“我们”的牵挂。
“是不是你笑了，或只是风雪里悠悠长白。”
长白山，开始在倾听者心中变得不一样。
十年中，贺岁篇和新短篇相继出现，但是没有人会忘记，15年夏天的约定。
讲述者也没有忘记。
2015.8.16
辗转反侧的日子。无数的“我们”在长白山下汇聚，每个人都怀揣感人的故事，每个人都来见证感人的故事。
2015.8.17
时间还早，但我们已经出发。一路的藏蓝色帽衫，一路的坚定与期盼。
“听，逆风朔雪而听，是你凛冽呼吸，还只是幻境铜铃？”
《吉光片羽》发布。
听来一个很感人的版本：走到一半，山上下起了雨，开始有人兜售雨衣，但山上大半的人戴上了蓝色兜帽，一往无前。
尽管未经排练，我们却能不等上一句念完虔诚大声地抢白——
“青山不改，绿水长流，后会有期。”
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
“用我一生，换你十年天真无邪。”
不仅是口号，也是心底镌刻十年的诺言。
“张——起——灵，我们来接你回家——！”
山上聚集的人群中，我们只消一句“家人好”就可以一起大声喊出接他回家的誓言。
吾王起灵。
他强大而神秘，也是我们心心念念的神袛。
我们都坚信，在人群中的某个角落，一身普通打扮一胖一瘦的两个中年人，也来带他回家。
“张起灵出现了吗？”
“出现了！我们所有人都看见了！还是天真，还有胖子，还有小花，瞎子，秀秀，潘子……所有大家都在！”
信念永存。这一天，无数的我们沉浸在非现实中，口口声声告诉同伴他们都是真的。
然而所有人都相信，他们是真的。
“爱和存在并不冲突。”
倾听者等到了“我们的”小哥，讲述者也给出了他们的结局。
《十年》初稿。
“When I see you agian……”
“走吧。”
“你老了。”
“你还知道出来。”
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
“我们只是，好久不见。”
这是我们十年间心底默念无数遍的对白，是他们生死与共后保持缄默留给我们的台词。
那一天，讲述者会记得，我们会记得，长白山会记得，心中的他们，也会记得。
悠悠长白门外的淡漠青年，西子湖畔诞生的天真无邪，心系瑶族姑娘的逍遥校尉，在我们胸腔左侧最柔软的地方，紧紧相拥。
“我们”是稻米，我们热爱盗墓笔记。
盗墓笔记不是商业化的ip，不是单薄的“书”可以概括的内容。
盗墓笔记包括无数人留下热泪的夜空，包括一年又一年蓝色的灯海，包括书中的人物，包括作者敲定的每一个字，包括一个长达十年却无人缺席的约定——
但盗墓笔记不限于此。每个稻米对他都有不同的定义。
盗墓笔记可以是一座山，一个湖，一群人，一沓沉厚的故事。
盗墓笔记可以是身担使命相互扶持前进的他们，可以是怀揣真心延续故事的我们，可以是笔墨挥洒构建盗笔的三叔。
具象的物体无法说清，我愿把盗墓笔记看作最后的风景。
我愿走遍他们走过的路，欣赏他们看过的风景，热爱他们遇见的人，也许我无法经历他们所经历，但我愿拥抱他们所拥抱。
许多人愿为了他们去拼命，只为见见那是怎样的一群人，值得这样热烈长久的喜欢。
我的心里早有答案，他们就是值得，永远值得。
“你见过他们吗？”
“见过，在我一路上的每个地方，都有他们存在过的痕迹。”
那个世界，如此真实。
我愿在2025年的长白山头，补上未见的盛世。
不想再错过，也不会放弃，我愿用尽全力大声喊出——
“2025，长白山见！”
2020.8.17，第十五年。
我仍饱含信念，一腔热忱，念出贺词——
长白轮转十五秋，湖畔再叙花与酒。
盗墓笔记，新年快乐！
祝家人们新年快乐！
妄空
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