高情商的人，都有这4种处事智慧
漫漫人生，一路进取，一路坚守。
无论到什么年纪，千万不要忘记“守”的处世智慧。
01
与家人：守规矩
《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课，不是知识、技能、礼仪，而是规矩。“成人不自在，自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭，曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女，全部毕业于常春藤，其中四个哈佛毕业，每个人的事业都大放异彩。
而这些成功，离不开赵锡成从小给他们立的规矩：
父母还没动筷前，小孩不准吃饭；
晚上十一点必须回家；
父母说话时，静下来倾听；
自己做家务，不要让别人伺候；
女孩子在外面的花费，要拿收据回家报账；
宴请客人时，6个女儿都要出来接待，为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族，大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》，曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母，敬亲睦邻。
守规矩，是我们立身处世的一张通行证。
02
对朋友：守尺度
相处是一门学问，太远则会有疏离，太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界，是一门大学问。
王梓恒曾经说过：
“这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事：自己的事，不要依附他人；
第二件事：别人的事，不要强加干涉；
第三件事：老天的事，好好配合。
很多时候，人们都无法理清各自的边界，自己的事情任由别人干涉，别人的事自己硬要插上一脚。不了解对方的处境，很难理解对方的态度，这样“关心”过度，反而更让人反感。
人情如尺，须有刻度。
与朋友交，关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养，就是不多管闲事，不该问的不要问，不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口，看破人情但点头”。
点击下方名片，和百万诗友一起
读禅语，听禅意；共悟人生，净化心灵
03
在世间：守底线
《元史》中记载了这样一则故事：
宋元之际，世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡，带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏，天气异常炎热。众人走了半天，口渴难耐。道旁偶遇几株梨树，人们便一拥而上摘梨解渴，只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃，许衡说：“这又不是你我的果树，怎能随意采摘？”
百姓笑他迂腐，说：“这世道兵荒马乱，梨树哪还有主人！吃也无妨。”
许衡正色道：“梨树虽然没有主人，但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心，也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品，是人之所以为人的基础。人品不好，底线太低，做的再多都没用。
守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。
再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。
无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。
易中天说：“一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。”
没有了底线，商人就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生，就像是脱缰的野马、断线的风筝，一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线，才能突破人生的上限。
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04
于自己：守内心
王阳明，作为当朝状元之子，八岁时过目成诵，十岁时下笔成诗，世人都当他是未来的状元之才。
然而，自二十二岁起，王阳明接连两次参加会试，均以失败告终。
同窗们均以落第为耻，王阳明却说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”
人生总有坦途，也有坎坷，对王阳明来说，他最大的武器就是自己的“心”。
保持一颗平常心。在王阳明看来，平常心，就是得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。
允许自己在错误中成长，坦然接受失败，给心灵松绑，不惧无，不迷有。
坚守自己的初心。初心可以是一份远大的志向，不论能不能变得更好，尽管去试试。
初心也许是一个简单的愿望，靠知识改变命运，靠本事赢得荣誉。
走下坡路还能坚守初心的人，才是真正强大到无可撼动的人。
没有谁注定幸福，也没有谁注定不幸。
人人自有定盘针，万化根源总在心；却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
一个人若总是患得患失，便无法获得片刻安宁；
一个人若总是向外寻找，便永远看不到自己的本心。
守住自己的内心，才能获得真正的富足与快乐。
来源：诗词天地
漫漫人生，一路进取，一路坚守。
无论到什么年纪，千万不要忘记“守”的处世智慧。
01
与家人：守规矩
《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课，不是知识、技能、礼仪，而是规矩。“成人不自在，自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭，曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女，全部毕业于常春藤，其中四个哈佛毕业，每个人的事业都大放异彩。
而这些成功，离不开赵锡成从小给他们立的规矩：
父母还没动筷前，小孩不准吃饭；
晚上十一点必须回家；
父母说话时，静下来倾听；
自己做家务，不要让别人伺候；
女孩子在外面的花费，要拿收据回家报账；
宴请客人时，6个女儿都要出来接待，为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族，大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》，曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母，敬亲睦邻。
守规矩，是我们立身处世的一张通行证。
02
对朋友：守尺度
相处是一门学问，太远则会有疏离，太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界，是一门大学问。
王梓恒曾经说过：
“这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事：自己的事，不要依附他人；
第二件事：别人的事，不要强加干涉；
第三件事：老天的事，好好配合。
很多时候，人们都无法理清各自的边界，自己的事情任由别人干涉，别人的事自己硬要插上一脚。不了解对方的处境，很难理解对方的态度，这样“关心”过度，反而更让人反感。
人情如尺，须有刻度。
与朋友交，关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养，就是不多管闲事，不该问的不要问，不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口，看破人情但点头”。
点击下方名片，和百万诗友一起
读禅语，听禅意；共悟人生，净化心灵
03
在世间：守底线
《元史》中记载了这样一则故事：
宋元之际，世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡，带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏，天气异常炎热。众人走了半天，口渴难耐。道旁偶遇几株梨树，人们便一拥而上摘梨解渴，只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃，许衡说：“这又不是你我的果树，怎能随意采摘？”
百姓笑他迂腐，说：“这世道兵荒马乱，梨树哪还有主人！吃也无妨。”
许衡正色道：“梨树虽然没有主人，但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心，也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品，是人之所以为人的基础。人品不好，底线太低，做的再多都没用。
守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。
再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。
无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。
易中天说：“一个人，没了底线，就什么都敢干；一个社会，没了底线，就什么都会发生。”
没有了底线，商人就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生，就像是脱缰的野马、断线的风筝，一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线，才能突破人生的上限。
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04
于自己：守内心
王阳明，作为当朝状元之子，八岁时过目成诵，十岁时下笔成诗，世人都当他是未来的状元之才。
然而，自二十二岁起，王阳明接连两次参加会试，均以失败告终。
同窗们均以落第为耻，王阳明却说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”
人生总有坦途，也有坎坷，对王阳明来说，他最大的武器就是自己的“心”。
保持一颗平常心。在王阳明看来，平常心，就是得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。
允许自己在错误中成长，坦然接受失败，给心灵松绑，不惧无，不迷有。
坚守自己的初心。初心可以是一份远大的志向，不论能不能变得更好，尽管去试试。
初心也许是一个简单的愿望，靠知识改变命运，靠本事赢得荣誉。
走下坡路还能坚守初心的人，才是真正强大到无可撼动的人。
没有谁注定幸福，也没有谁注定不幸。
人人自有定盘针，万化根源总在心；却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
一个人若总是患得患失，便无法获得片刻安宁；
一个人若总是向外寻找，便永远看不到自己的本心。
守住自己的内心，才能获得真正的富足与快乐。
来源：诗词天地
可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变，但是不管我长大要做什么职业，做什么工作，对自己的要求唯有一条永远不会改变，那就是，要从小事做起，总自身做起。做一个对社会和全人类有贡献的人!态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯，那么态度就是我们的交通工具。只有靠他，我们才能冲破重重困难，抵达我们心中的伊甸园。正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。“为长者折枝”时，“不为”与“不能”之间看出一个人敬老的态度，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。别在乎你付出的时间与精力，别担心你为了这项事业用去的金钱像是打水漂似的，因为你只要付出了，努力了，便会有收获，而这收获的成果往往比付出的要更好。
在带孩子这事儿上，越是没带过孩子的人越热衷于“正确”，并且老在网上指责别人不正确。
在教育孩子这事上，大家在公开场合说得做得可“正确”了，虽然私底下也就那个鸟样。
我也常常在想一个问题：那些宣称自己把育儿这事儿做得多专业的专家，是真的专业吗？他们是表演自己比别人更会爱孩子呢？还是真爱孩子呢？
我有时候觉得我在网上写的东西，都多少带点“表演”成分。不是刻意立这个人设，而是我若如实写出我有时候对孩子也会暴躁，绝对会被网友们喷死。
育儿鸡汤界前几年还出了一个新词：温和而坚定。换而言之，就是“不含敌意的坚决”。
理论上，这是正确的。但是，实践中，能百分之百做到这一点的，我是真没见过。
我自己也是一直没搞明白这个“温和而坚定”在实践中要如何正确操作，操作了之后是否能达到我们期待的效果。
逗号耍赖的时候，我也尝试过“温柔而坚定”来着。结果，第一次还有点效果，再而衰，三而竭，四直接嗝屁。
她完全不把你“温和而坚定”的态度放在眼里。你不板起脸来，她觉得这个事情还有回旋的空间，然后得寸进尺。
小孩不是“天使”也不是“小畜生”，他们就是一个“人”。人性中有的贪婪、恐惧、善良、邪恶、犯贱、上进等等特征，他们身上也有。
孩子根本不是白纸，不是你想要在TA身上画什么就能呈现什么。
我个人对育儿这事儿的理解是：它是一个系统工程，是“千万溪流汇聚成大海”。
父母所能做的，只是挖好其中一条溪流的沟渠，引导他们往大海的方向去流。他们的人生、未来，你掌控不了的，也没法掌控。
那么多的育儿观念、看法、体系、技巧，在理论上是没问题的，但实践中完全不是那么回事。
要求自己或别人必须按照理论去育儿，你确定这样的父母还是一个鲜活的“人”，而不是一台只会“正确操作”的机器吗？
天天拿着正确的尺子去度量别人、度量自己，人真的快乐吗？时时刻刻要求自己、别人按照正确的理论去践行育儿这件事，那是做母亲呢？还是做模具呢？
嘴上说得头头是道，一落实到实践中就把事情搞得一团糟的人，多了去了。
要我说，接纳自己可能也会有负面情绪和不好的脾气，允许自己不能时时刻刻做到“温和而坚定”，尽量避免自己陷入“一旦做不到就自我攻击”的自我苛责，更重要。
爱就是爱，它就是一种感觉，一种氛围。
跟孩子相处的过程中，大部分时间你和孩子都感觉到愉悦、轻松、幸福，你就是一个合格的母亲。
So ，去享受爱，感知爱，而不是被各式各样“正确”的育儿理论绑架，这或许才是“爱”的可贵之处。
活得有趣、轻松、开心，永远比活得“正确”重要啊，你说对吗？
在教育孩子这事上，大家在公开场合说得做得可“正确”了，虽然私底下也就那个鸟样。
我也常常在想一个问题：那些宣称自己把育儿这事儿做得多专业的专家，是真的专业吗？他们是表演自己比别人更会爱孩子呢？还是真爱孩子呢？
我有时候觉得我在网上写的东西，都多少带点“表演”成分。不是刻意立这个人设，而是我若如实写出我有时候对孩子也会暴躁，绝对会被网友们喷死。
育儿鸡汤界前几年还出了一个新词：温和而坚定。换而言之，就是“不含敌意的坚决”。
理论上，这是正确的。但是，实践中，能百分之百做到这一点的，我是真没见过。
我自己也是一直没搞明白这个“温和而坚定”在实践中要如何正确操作，操作了之后是否能达到我们期待的效果。
逗号耍赖的时候，我也尝试过“温柔而坚定”来着。结果，第一次还有点效果，再而衰，三而竭，四直接嗝屁。
她完全不把你“温和而坚定”的态度放在眼里。你不板起脸来，她觉得这个事情还有回旋的空间，然后得寸进尺。
小孩不是“天使”也不是“小畜生”，他们就是一个“人”。人性中有的贪婪、恐惧、善良、邪恶、犯贱、上进等等特征，他们身上也有。
孩子根本不是白纸，不是你想要在TA身上画什么就能呈现什么。
我个人对育儿这事儿的理解是：它是一个系统工程，是“千万溪流汇聚成大海”。
父母所能做的，只是挖好其中一条溪流的沟渠，引导他们往大海的方向去流。他们的人生、未来，你掌控不了的，也没法掌控。
那么多的育儿观念、看法、体系、技巧，在理论上是没问题的，但实践中完全不是那么回事。
要求自己或别人必须按照理论去育儿，你确定这样的父母还是一个鲜活的“人”，而不是一台只会“正确操作”的机器吗？
天天拿着正确的尺子去度量别人、度量自己，人真的快乐吗？时时刻刻要求自己、别人按照正确的理论去践行育儿这件事，那是做母亲呢？还是做模具呢？
嘴上说得头头是道，一落实到实践中就把事情搞得一团糟的人，多了去了。
要我说，接纳自己可能也会有负面情绪和不好的脾气，允许自己不能时时刻刻做到“温和而坚定”，尽量避免自己陷入“一旦做不到就自我攻击”的自我苛责，更重要。
爱就是爱，它就是一种感觉，一种氛围。
跟孩子相处的过程中，大部分时间你和孩子都感觉到愉悦、轻松、幸福，你就是一个合格的母亲。
So ，去享受爱，感知爱，而不是被各式各样“正确”的育儿理论绑架，这或许才是“爱”的可贵之处。
活得有趣、轻松、开心，永远比活得“正确”重要啊，你说对吗？
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