挽回的意义是指：在挽回过程中，有明确的挽回目的。这种目的包含了自我目的的认识和外界目的的认识。比如为了满足自己的占有欲、感情需求、弥补遗憾、或者是为了这个人。知乎上有不少人会有这样的问题：这样的爱情到底值不值得挽回？还有挽回的必要吗？不知道现在这样是否值得?...等等一系列关于挽回值不值得问题。所有的这些提问，无疑不是因为从别人的角度，因为别人的因素而发出的疑问。
比如说，因为对方出轨，所以觉得不值得；因为对方太冷漠坚决，所以觉得不值得；或者是因为对方有了新欢，认为已经没有了挽回的意义。但这本质上，并不是你真正应该考虑的挽回的意义。我认为很多人在挽回的时候，很少有人真正考虑到自己的想法，考虑自己需要什么。常常都是挽回到一半，发现势头不对，才想起来问自己，为什么挽回？你挽回的目的到底是什么？
世界上人有这么多，你将来也会有喜欢的人，也会有很多喜欢你的人，为什么偏偏要是这一个，为什么一定要去挽回，“我想要什么”？很多人，非常多的人在挽回的过程当中，半途而废。有些人甚者挽回着挽回着就不知道跑哪去了，或者是突然决定放弃，人间蒸发。其实究其原因，其实就是在挽回的时候太冲动，没有考虑清楚，也没有做好充分的心理建设，甚至是漫无目的，因为别人都在挽回，所以我也要挽回，因为别人说值得，我就挽回。
这些人在挽回刚开始的时候，通常都是雄心壮志，挽回到一半，可能突然发现其实自己没有那么喜欢对方。或者真的是被对方的态度伤害的太深，更多的人则是意识到，森林这么大，为什么不能多爱自己一点，何必要为难自己而选择了放弃。#怎么挽回前任前男友前女友异地恋异国恋婚姻家庭##果子心理咨询#
比如说，因为对方出轨，所以觉得不值得；因为对方太冷漠坚决，所以觉得不值得；或者是因为对方有了新欢，认为已经没有了挽回的意义。但这本质上，并不是你真正应该考虑的挽回的意义。我认为很多人在挽回的时候，很少有人真正考虑到自己的想法，考虑自己需要什么。常常都是挽回到一半，发现势头不对，才想起来问自己，为什么挽回？你挽回的目的到底是什么？
世界上人有这么多，你将来也会有喜欢的人，也会有很多喜欢你的人，为什么偏偏要是这一个，为什么一定要去挽回，“我想要什么”？很多人，非常多的人在挽回的过程当中，半途而废。有些人甚者挽回着挽回着就不知道跑哪去了，或者是突然决定放弃，人间蒸发。其实究其原因，其实就是在挽回的时候太冲动，没有考虑清楚，也没有做好充分的心理建设，甚至是漫无目的，因为别人都在挽回，所以我也要挽回，因为别人说值得，我就挽回。
这些人在挽回刚开始的时候，通常都是雄心壮志，挽回到一半，可能突然发现其实自己没有那么喜欢对方。或者真的是被对方的态度伤害的太深，更多的人则是意识到，森林这么大，为什么不能多爱自己一点，何必要为难自己而选择了放弃。#怎么挽回前任前男友前女友异地恋异国恋婚姻家庭##果子心理咨询#
居士说，有一次他和一位邻居聊天。这位邻居不信佛，只是性格上与他比较投缘，也就比较谈得来。这天，两人话题就扯到了佛法讲的因果报应上来。这位邻居忽然以好奇的口气问他：你对你们佛教讲的“近报己身，远报子孙”这句话怎么理解呢？
居士说他当时一愣，因为对方用词都说的是“你们佛教”讲什么什么，所以他一时之间不知该以怎样的语言方式来回答。正在他脑海快速思考，愣了一会儿的时候，这位邻居哈哈一笑又自己回答了：嗨，其实我觉得根本不需要讲得那么神秘，就用很科学的一句话就解释了嘛
他问道：怎么个科学解释，请你说说吧？
邻居说：就从一个最简单角度说，一个极度聪明工于心计又很罪孽的人，他也根本不能保证他的儿子孙子有他那样的智商和能力，于是到了其儿孙时期，就会变成在罪孽同类面前都饱受算计和欺凌，更不要说其它的了。这就是很实在的“远报子孙”嘛，怎么样，我这个解释比你啰嗦半天管用吧
讲到这里，居士对我说：师父，我真没想到，他尽管不信佛法，而这个解释竟然这么到位呢！
嗯，确实，师父也深表赞同！
那些喜欢充当“道德审判官”对别人指手划脚的人，从来就不是持戒修行的
因为真正持戒修行的人，都把时间和注意力用在自己身上了
另外，师父还要悄悄告诉大家，千万不要太近距离靠近那种人
因为一旦你近距离看清楚“道德审判官”的真实嘴脸以后，会立刻导致你恶心得再也吃不下饭了！
师父说的千真万确哟
佛菩萨会骂人吗？
嗯，这得看我们每个人对“骂”这个字的定义是怎么理解
且先不说佛菩萨“骂”不“骂”人
先从世俗角度看，有的人由于自己的鲁莽、无知、疏忽、甚至无意间的失误，造成对别人的伤害、冒犯，令对方痛苦、尴尬或不悦，哪怕仅仅是轻微的短暂的，都会立刻从别人的反应中——哪怕只是略表不悦的语言提示一下，或轻微的一个眼神，甚至都不需要等到别人作出不悦的反应，就立刻意识到自己的失礼和不妥，马上作出向对方表达真诚歉意或愧意的言行
而有的人却是脸皮厚到“城墙转拐加炮台”的程度，他无论多么颟顸粗鄙陋劣无礼的对待别人，不要说别人轻微的责备眼神、轻声的善意提醒、直言不讳的告知规劝，等等，对他不起作用；就算你被他伤得很难受着急了很大声的呵责他、痛骂他，他也依然当作春风吹拂一样，一点作用都没有的
在世俗社会里，如果一定要沦落到粗言恶语甚至污言秽语才算“骂”，那么，骂与被骂的双方都已经没有任何意义了
世俗的修养方面尚且存在如此大的差距，如果在世俗角度连个“脸皮薄一点”的素质都做不到，又怎么好意思来谈佛法修养呢？
佛菩萨的教导，尤其是那些慈悲的批评、责备、旁敲侧打，对于所有脸皮薄的人而言就是“骂”，并且我们要深深的知道：这一份“骂”太珍贵太珍贵了，要倍加珍惜
至于那些在佛菩萨座下都还要把“城墙转拐加炮台”境界坚持到底的人，呃，用一句佛经上的话说，那就是让他“且种远因”吧！
不要被“人心不古”这一类话给蒙了
师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。
为什么？
因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远都是那样的，古代那样，现在那样，将来依然那样
佛法说“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。贪嗔痴是“无始”的，也是“无终”的，也就是说，贪嗔痴是人性当中本具的阴暗面内容
总是感叹时代、感叹社会、感叹别人，其实是缺乏智慧、缺乏踏实求知的、缺乏勇气和担当的表现
感叹“人心不古”，就相当于一厢情愿的幻想着有那么一个无限幸福的“古”时候，这天地间完全没有狂风暴雨、没有烈日酷暑、没有疾病灾难，甚至连吹风下雨都完全按照我们的要求来进行。这，可能吗？
佛法说：“命自我立”
翻译成大白话就是：命运从我自己建立
我们稍微留心就会发现，人是很容易被带入认知陷阱的：
比如，听到一句“人类是高级动物”，马上就认为自己就是最高级的那一个；
比如，听到一句“人是宇宙当中的精灵”，马上就认为自己就是最精灵的那个人；
比如，听到一句“某某地方的人都很豪爽奔放”，马上就认为自己简直豪爽奔放得不得了；
比如，听到一句“某个地方的人特别会做生意”，马上就认为自己简直就是不世出的经商天才；
比如，听到一句“群众的眼睛是雪亮的”，马上就认为自己的眼睛已经雪亮得一切言语无法形容；
......
嗯，是的，凡是说优秀方面的，都愿意当仁不让抢先“入驻”，哪管他实际情况与个体的自己有关无关哟
反过来，也一样。主动把无限笼统毫不相关的赞美扯来放到自己身上，从而生起莫名其妙的自豪，与主动把无限笼统毫不相关的责骂扯来放在自己身上，从而生起莫名其妙的愤怒，这两者的性质是一样的。反面的例子嘛，随处可见，就不用师父啰嗦啦
对于表述者而言，那只是一句客套话，一种社交礼貌用语；或一句宽泛的不涉及具体人的批评语，一种故意挖坑漫天撒网的坏心计
对于听话者，却是稍不留神就掉进坑里啰
当然啰，认不认为是坑，愿不愿意从坑里出来完全是每个人自己作主的。俗话说：“有钱难买我愿意”嘛！
崇慈法师
居士说他当时一愣，因为对方用词都说的是“你们佛教”讲什么什么，所以他一时之间不知该以怎样的语言方式来回答。正在他脑海快速思考，愣了一会儿的时候，这位邻居哈哈一笑又自己回答了：嗨，其实我觉得根本不需要讲得那么神秘，就用很科学的一句话就解释了嘛
他问道：怎么个科学解释，请你说说吧？
邻居说：就从一个最简单角度说，一个极度聪明工于心计又很罪孽的人，他也根本不能保证他的儿子孙子有他那样的智商和能力，于是到了其儿孙时期，就会变成在罪孽同类面前都饱受算计和欺凌，更不要说其它的了。这就是很实在的“远报子孙”嘛，怎么样，我这个解释比你啰嗦半天管用吧
讲到这里，居士对我说：师父，我真没想到，他尽管不信佛法，而这个解释竟然这么到位呢！
嗯，确实，师父也深表赞同！
那些喜欢充当“道德审判官”对别人指手划脚的人，从来就不是持戒修行的
因为真正持戒修行的人，都把时间和注意力用在自己身上了
另外，师父还要悄悄告诉大家，千万不要太近距离靠近那种人
因为一旦你近距离看清楚“道德审判官”的真实嘴脸以后，会立刻导致你恶心得再也吃不下饭了！
师父说的千真万确哟
佛菩萨会骂人吗？
嗯，这得看我们每个人对“骂”这个字的定义是怎么理解
且先不说佛菩萨“骂”不“骂”人
先从世俗角度看，有的人由于自己的鲁莽、无知、疏忽、甚至无意间的失误，造成对别人的伤害、冒犯，令对方痛苦、尴尬或不悦，哪怕仅仅是轻微的短暂的，都会立刻从别人的反应中——哪怕只是略表不悦的语言提示一下，或轻微的一个眼神，甚至都不需要等到别人作出不悦的反应，就立刻意识到自己的失礼和不妥，马上作出向对方表达真诚歉意或愧意的言行
而有的人却是脸皮厚到“城墙转拐加炮台”的程度，他无论多么颟顸粗鄙陋劣无礼的对待别人，不要说别人轻微的责备眼神、轻声的善意提醒、直言不讳的告知规劝，等等，对他不起作用；就算你被他伤得很难受着急了很大声的呵责他、痛骂他，他也依然当作春风吹拂一样，一点作用都没有的
在世俗社会里，如果一定要沦落到粗言恶语甚至污言秽语才算“骂”，那么，骂与被骂的双方都已经没有任何意义了
世俗的修养方面尚且存在如此大的差距，如果在世俗角度连个“脸皮薄一点”的素质都做不到，又怎么好意思来谈佛法修养呢？
佛菩萨的教导，尤其是那些慈悲的批评、责备、旁敲侧打，对于所有脸皮薄的人而言就是“骂”，并且我们要深深的知道：这一份“骂”太珍贵太珍贵了，要倍加珍惜
至于那些在佛菩萨座下都还要把“城墙转拐加炮台”境界坚持到底的人，呃，用一句佛经上的话说，那就是让他“且种远因”吧！
不要被“人心不古”这一类话给蒙了
师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。
为什么？
因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远都是那样的，古代那样，现在那样，将来依然那样
佛法说“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。贪嗔痴是“无始”的，也是“无终”的，也就是说，贪嗔痴是人性当中本具的阴暗面内容
总是感叹时代、感叹社会、感叹别人，其实是缺乏智慧、缺乏踏实求知的、缺乏勇气和担当的表现
感叹“人心不古”，就相当于一厢情愿的幻想着有那么一个无限幸福的“古”时候，这天地间完全没有狂风暴雨、没有烈日酷暑、没有疾病灾难，甚至连吹风下雨都完全按照我们的要求来进行。这，可能吗？
佛法说：“命自我立”
翻译成大白话就是：命运从我自己建立
我们稍微留心就会发现，人是很容易被带入认知陷阱的：
比如，听到一句“人类是高级动物”，马上就认为自己就是最高级的那一个；
比如，听到一句“人是宇宙当中的精灵”，马上就认为自己就是最精灵的那个人；
比如，听到一句“某某地方的人都很豪爽奔放”，马上就认为自己简直豪爽奔放得不得了；
比如，听到一句“某个地方的人特别会做生意”，马上就认为自己简直就是不世出的经商天才；
比如，听到一句“群众的眼睛是雪亮的”，马上就认为自己的眼睛已经雪亮得一切言语无法形容；
......
嗯，是的，凡是说优秀方面的，都愿意当仁不让抢先“入驻”，哪管他实际情况与个体的自己有关无关哟
反过来，也一样。主动把无限笼统毫不相关的赞美扯来放到自己身上，从而生起莫名其妙的自豪，与主动把无限笼统毫不相关的责骂扯来放在自己身上，从而生起莫名其妙的愤怒，这两者的性质是一样的。反面的例子嘛，随处可见，就不用师父啰嗦啦
对于表述者而言，那只是一句客套话，一种社交礼貌用语；或一句宽泛的不涉及具体人的批评语，一种故意挖坑漫天撒网的坏心计
对于听话者，却是稍不留神就掉进坑里啰
当然啰，认不认为是坑，愿不愿意从坑里出来完全是每个人自己作主的。俗话说：“有钱难买我愿意”嘛！
崇慈法师
山西保德：桥头镇政府如此庇护黑煤场
随着社会经济的发展，环境污染问题已成为危害人们健康，制约经济发展和社会稳定的重要因素。治理污染、保护环境，事关人民群众健康和可持续发展，尤其是“散乱污”企业，必须取缔，然而在山西忻州市保德县桥头镇却至今仍然存在，尽管忻州市政府三令五申要求采取强硬措施取缔非法储煤场，但是在利益的驱动下仍然屡禁不止，桥头镇政府领导人仍然铤而走险为一些非法煤场暗地里提供便利。
桥头镇石楞湾村对面，杨家峁村
孙家沟乡路上孙家焉村砖厂对面
经过走访调查桥头镇石楞湾村对面，杨家峁村和 孙家沟乡路上孙家焉村，砖厂对面俩家无名储煤场发现：铲车、粉煤机都在忙碌地工作，大量原煤、煤泥到处乱堆，没有任何苫盖和洒水降尘措施，场地没有硬化，没有防风墙设施捡漏，小小的煤棚只是形同虚设应付检查，黑色的煤尘漫天飞舞，飘得到处都是，对当地的自然生态环境造成严重的污染。随后前往桥头镇政府向韩镇长反映相关问题至今没有答复。
保德县桥头镇韩镇长
大气污染防治条例明确规定：对不经过排气筒集中排放的大气污染物，排污单位应当采取密闭、封闭、集中收集、吸附、分解等处理措施，严格控制生产过程以及内部物料堆存、传输、装卸等环节产生的粉尘和气态污染物的排放。忻州市政府明确要求：聚力打好污染防治攻坚战。打赢蓝天保卫战。不断深化“调产、控煤、治企、管车、抑尘”措施，严格“两高一危一化”项目环境准入管理。加大城市建成区及周边重污染企业搬迁改造和关闭退出力度，持续开展“散乱污”企业分类处置。保德县桥头镇多家无名储煤场长期以来一直以牺牲环境为代价谋取利益，镇政府是不敢管还是不能管？还是视而不见“干环保，吃环保”？保德县桥头镇储煤场为何敢在环保高压之下肆意污染？保德县桥头镇政府在储煤场查处过程中扮演了什么角色？保德县桥头镇政府监管双目失明、还是装聋作哑？为什么高压之下的环保法在山西保德县桥头镇竟成废纸一张变得毫无约束力？保德县桥头镇多家储煤场之所以敢顶风违法，毫不顾忌，环保部门和当地政府有推卸不了的责任。绿水青山就是金山银山，希望保德县桥头镇政政府依法担起铁腕治污重担，从严打击环境污染行为，莫让污染企业给政府“抹黑”，莫让丧失在人民群众心中的公信力！
来源：搜狐号
随着社会经济的发展，环境污染问题已成为危害人们健康，制约经济发展和社会稳定的重要因素。治理污染、保护环境，事关人民群众健康和可持续发展，尤其是“散乱污”企业，必须取缔，然而在山西忻州市保德县桥头镇却至今仍然存在，尽管忻州市政府三令五申要求采取强硬措施取缔非法储煤场，但是在利益的驱动下仍然屡禁不止，桥头镇政府领导人仍然铤而走险为一些非法煤场暗地里提供便利。
桥头镇石楞湾村对面，杨家峁村
孙家沟乡路上孙家焉村砖厂对面
经过走访调查桥头镇石楞湾村对面，杨家峁村和 孙家沟乡路上孙家焉村，砖厂对面俩家无名储煤场发现：铲车、粉煤机都在忙碌地工作，大量原煤、煤泥到处乱堆，没有任何苫盖和洒水降尘措施，场地没有硬化，没有防风墙设施捡漏，小小的煤棚只是形同虚设应付检查，黑色的煤尘漫天飞舞，飘得到处都是，对当地的自然生态环境造成严重的污染。随后前往桥头镇政府向韩镇长反映相关问题至今没有答复。
保德县桥头镇韩镇长
大气污染防治条例明确规定：对不经过排气筒集中排放的大气污染物，排污单位应当采取密闭、封闭、集中收集、吸附、分解等处理措施，严格控制生产过程以及内部物料堆存、传输、装卸等环节产生的粉尘和气态污染物的排放。忻州市政府明确要求：聚力打好污染防治攻坚战。打赢蓝天保卫战。不断深化“调产、控煤、治企、管车、抑尘”措施，严格“两高一危一化”项目环境准入管理。加大城市建成区及周边重污染企业搬迁改造和关闭退出力度，持续开展“散乱污”企业分类处置。保德县桥头镇多家无名储煤场长期以来一直以牺牲环境为代价谋取利益，镇政府是不敢管还是不能管？还是视而不见“干环保，吃环保”？保德县桥头镇储煤场为何敢在环保高压之下肆意污染？保德县桥头镇政府在储煤场查处过程中扮演了什么角色？保德县桥头镇政府监管双目失明、还是装聋作哑？为什么高压之下的环保法在山西保德县桥头镇竟成废纸一张变得毫无约束力？保德县桥头镇多家储煤场之所以敢顶风违法，毫不顾忌，环保部门和当地政府有推卸不了的责任。绿水青山就是金山银山，希望保德县桥头镇政政府依法担起铁腕治污重担，从严打击环境污染行为，莫让污染企业给政府“抹黑”，莫让丧失在人民群众心中的公信力！
来源：搜狐号
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