太阳有月亮追随，月亮有星星追随，星星有萤火虫追随。大凡世间物随星移境因缘生耳。人亦业随，心由境生是故色界熏染，受想行识而亦复如是也！还追随之象乃自身无明，萤火虽有光其尾，前暗后明，随者沾光，不见自耀矣。夫若具明心见性之光，照彻大千世界，万物生灵随之自主，何须随境逐缘，如来如去也！

…………海空长老

2013-11-20

如人有手，入宝山中，自在取宝；有信亦尔，入佛法中，取无漏宝财。《华严经》

有心而无解者，增长无明；有解而无信者，增长邪见；信与解圆通，方为行之本。《涅槃经》

信常住之理，名曰信心。《华严经》

菩提清凉月，游于毕竟空，众生心水净，菩提影现中。《华严经》

净心水器，莫不影显，常现在前，但破器浊心之众生，不见如来法身之影像。《华严经》

若念佛者，当知此人是人中芬陀利华，观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，常在道场，生诸佛家。《观无量寿经》

夫心者，制心一处，无事不办。《遗教经》

恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。《法句经》

知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。《大方便佛报恩经》

慈心即是一切安乐之因缘也。《优婆塞戒经》

诸法自性不可得，如梦行欲悉皆虚。《宝积经》

菩萨以正念观世间，一切法皆从业缘有，观察一切法，悉从因缘起，无生故无灭。《华严经》

是身为苦本，余苦为枝叶。《心地观经》

心是恶源，形是罪薮。《八大人觉经》

以佛性等故，视众生无有差别。《涅槃经》

众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净。《占察经》

——摘自杨秀鹤居士《三藏精要》

“ 无明者，为明为暗？” 师云：“ 非明非暗，明暗是代谢之法，无明且不明亦不暗。不明，只是本明。不明不暗，只者一句子，乱却天下人眼，所以道假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智，其无碍慧出过虚空，无你语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔，你如今把什么本领拟学他？”——黄檗禅师