#肖战[超话]#
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———————ʚ◡̈⃝ɞ———————
所有的坚持与勇敢，
不过是为了在前行的路上与孤独奋战，
描绘出自己心中的星辰大海。
一见如故的人还等候在远方里 ，
我努力奔跑向你而来！
给一人以偏爱，尽余生之慷慨，
一起守护全世界最好的肖战！
敬心中这份唯一！
@X玖少年团肖战DAYTOY
———————ʚ◡̈⃝ɞ———————
肖战是优秀的演员歌手！
肖战是正能量艺人偶像！
肖战是优秀的品牌代言人！
肖战顺顺利利平平安安！
肖战粉丝小飞侠永远支持肖战！
肖战xz. xzgg. xfx.
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#好诗好词好文章[超话]#
对拙作《大佛吟》的一点解释
【大佛吟敬和东岳诗剑客先生】
足底烟波江汉外，英雄争霸几千秋
空劳魏武动征伐，枉叹曹真矜智谋
宝相无心生浊世，丹崖有耳看音流
月明急掣倚天剑，截取云中大佛头
【下平十一尤】
很荣幸山人对拙诗进行了评论，多谢多谢！吾等了好久，好不容易有人批评了。其实谈诗论文，就要这样。互相指摘，才能共同进步。其实都可以各说各理，这原本就是文字游戏嘛！
对于拙诗，我得分项解释一下：
第一，关于”吟”作为一种体裁，在此作为诗题，似无不妥。当然，如实有不当，希望高手也给点拨一下。
第二，我写此诗，是将自己代入的的，从自己的视角去看，去写。如果不是这个角度，可能会有些误解。
第三，其实，我没有亲自去拜谒过大佛。井底之蛙，纯属想象。但是听说，大佛顶上是可以站人的。我就想，如果站在佛顶，或是佛肩上（此老牛所谓之巨人肩膀上吧），应该能极目千里。大佛脚下汇成岷江，岷江又汇入长江，长江出三峡后，即是江汉平原，乃千古豪杰风云际会之处。因此，首句“足底烟波江汉外，英雄争霸几千秋”。是一句远望诗，以咏史开头。吾诗句句钩联，由第一句之”望“，自然有第二句之“想”，很自然吧？哈哈
第四，因为是咏佛之诗，你这心都跑到什么地方去了……还是要拐回来的，对吧？但是不能急打方向，那容易翻车滴。所以，第二句，连承带转。
1 因为站在我这个现代人的角度，无所谓谁先谁后了，我思接千载，来回穿越，反正又不用交过桥费。站在唐朝的佛上，想些三国的事，应该佛祖不会怪罪吧，阿门！
2 在佛教看来，过去、现在、未来，所谓三世是一体的。时空是相通的。智者大师所谓“法华一会，俨然未散”是也。而且所有佛经，起首：如是我闻，一时佛在……“，从来没有象中国历史中那样““三十三年春,秦师过周北门.””汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上“。在佛教看来，时空一体，竖空三际，横遍十方。再补充一句，佛教中有三世佛，过去佛是燃灯古佛，现在佛是释迦牟尼佛，乐山大佛就是雕刻的是未来佛，弥勒佛。说起弥勒信仰，那其实比弥陀的净土信仰在历史上还兴盛。不提了，扯远了。
3 第三句，从曹操想起，挟天子而令诸侯，动不动“奉天子诏“，打这个，打那个，倒是很成功，打出了曹魏的天下。但是有什么用呢？不过区区几十年，高平陵事变，司马懿发动政变，将曹氏基业据为己有，将曹氏子孙一网打尽。不引正史了，引一段《三国演义》：是夜，曹爽意不能决，乃拔剑在手，嗟叹寻思；自黄昏直流泪到晓，终是狐疑不定。桓范入帐催之曰：“主公思虑一昼夜，何尚不能决？”爽掷剑而叹曰：“我不起兵，情愿弃官，但为富家翁足矣！”范大哭，出帐曰：“曹子丹以智谋自矜！今兄弟三人，真豚犊耳！”痛哭不已。引曹子丹即曹真，虽是曹操养子，他在历史上其实是曹氏子孙中很有能力的一个人。但是无奈后人不争气，桓范怒斥曹爽兄弟：“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！肥奴！曹子丹好人，生卿五六头肉，今桓范随卿灭门也。”
4 由前二句，钩到“空劳魏武动征伐”，老曹是打了一辈子仗，司令是自己， 军师是自己，打败了割须弃袍，战场逃命的还是自己。用现代的话来说，没有培养出方面军的统帅型人才，凡有征伐，都是自己上阵。反正一辈子没清闲过，还好活得长，66岁。但是，有嘛用啊！接到下一句”枉叹曹真矜智谋“，到头来，一场空啊！都成了司马的天下了。”空劳魏武动征伐，枉叹曹真矜智谋“，这也是流水对，由第三句，到第四句，是连贯的。总之，从一、二、三、四句，是一步一步地走来的，逻辑、思绪均是一环扣一环的，敢问诸君，是也不是？
5另外，对于见物象，而不能咏此物象之前的事，也似很有道理，我也不太确定。有可能真是这样，还望各位方家有以教我也。（太长了，待续）
对拙作《大佛吟》的一点解释
【大佛吟敬和东岳诗剑客先生】
足底烟波江汉外，英雄争霸几千秋
空劳魏武动征伐，枉叹曹真矜智谋
宝相无心生浊世，丹崖有耳看音流
月明急掣倚天剑，截取云中大佛头
【下平十一尤】
很荣幸山人对拙诗进行了评论，多谢多谢！吾等了好久，好不容易有人批评了。其实谈诗论文，就要这样。互相指摘，才能共同进步。其实都可以各说各理，这原本就是文字游戏嘛！
对于拙诗，我得分项解释一下：
第一，关于”吟”作为一种体裁，在此作为诗题，似无不妥。当然，如实有不当，希望高手也给点拨一下。
第二，我写此诗，是将自己代入的的，从自己的视角去看，去写。如果不是这个角度，可能会有些误解。
第三，其实，我没有亲自去拜谒过大佛。井底之蛙，纯属想象。但是听说，大佛顶上是可以站人的。我就想，如果站在佛顶，或是佛肩上（此老牛所谓之巨人肩膀上吧），应该能极目千里。大佛脚下汇成岷江，岷江又汇入长江，长江出三峡后，即是江汉平原，乃千古豪杰风云际会之处。因此，首句“足底烟波江汉外，英雄争霸几千秋”。是一句远望诗，以咏史开头。吾诗句句钩联，由第一句之”望“，自然有第二句之“想”，很自然吧？哈哈
第四，因为是咏佛之诗，你这心都跑到什么地方去了……还是要拐回来的，对吧？但是不能急打方向，那容易翻车滴。所以，第二句，连承带转。
1 因为站在我这个现代人的角度，无所谓谁先谁后了，我思接千载，来回穿越，反正又不用交过桥费。站在唐朝的佛上，想些三国的事，应该佛祖不会怪罪吧，阿门！
2 在佛教看来，过去、现在、未来，所谓三世是一体的。时空是相通的。智者大师所谓“法华一会，俨然未散”是也。而且所有佛经，起首：如是我闻，一时佛在……“，从来没有象中国历史中那样““三十三年春,秦师过周北门.””汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上“。在佛教看来，时空一体，竖空三际，横遍十方。再补充一句，佛教中有三世佛，过去佛是燃灯古佛，现在佛是释迦牟尼佛，乐山大佛就是雕刻的是未来佛，弥勒佛。说起弥勒信仰，那其实比弥陀的净土信仰在历史上还兴盛。不提了，扯远了。
3 第三句，从曹操想起，挟天子而令诸侯，动不动“奉天子诏“，打这个，打那个，倒是很成功，打出了曹魏的天下。但是有什么用呢？不过区区几十年，高平陵事变，司马懿发动政变，将曹氏基业据为己有，将曹氏子孙一网打尽。不引正史了，引一段《三国演义》：是夜，曹爽意不能决，乃拔剑在手，嗟叹寻思；自黄昏直流泪到晓，终是狐疑不定。桓范入帐催之曰：“主公思虑一昼夜，何尚不能决？”爽掷剑而叹曰：“我不起兵，情愿弃官，但为富家翁足矣！”范大哭，出帐曰：“曹子丹以智谋自矜！今兄弟三人，真豚犊耳！”痛哭不已。引曹子丹即曹真，虽是曹操养子，他在历史上其实是曹氏子孙中很有能力的一个人。但是无奈后人不争气，桓范怒斥曹爽兄弟：“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！肥奴！曹子丹好人，生卿五六头肉，今桓范随卿灭门也。”
4 由前二句，钩到“空劳魏武动征伐”，老曹是打了一辈子仗，司令是自己， 军师是自己，打败了割须弃袍，战场逃命的还是自己。用现代的话来说，没有培养出方面军的统帅型人才，凡有征伐，都是自己上阵。反正一辈子没清闲过，还好活得长，66岁。但是，有嘛用啊！接到下一句”枉叹曹真矜智谋“，到头来，一场空啊！都成了司马的天下了。”空劳魏武动征伐，枉叹曹真矜智谋“，这也是流水对，由第三句，到第四句，是连贯的。总之，从一、二、三、四句，是一步一步地走来的，逻辑、思绪均是一环扣一环的，敢问诸君，是也不是？
5另外，对于见物象，而不能咏此物象之前的事，也似很有道理，我也不太确定。有可能真是这样，还望各位方家有以教我也。（太长了，待续）
人生在世，排自己生命中最最要的应该是自己母亲，自己的父母，爱护家人，敬师长是根本。
南无阿弥陀佛，无量寿经说要孝敬父母，恭敬师长是基本的，只有做好这些基本的，你才能说生而为人。
我好喜欢黄小蕾所以去看了妈妈好，只能说惊喜！这不是一个简单的温柔善良妈妈而已，她可以善良但是你一旦碰到了她的女儿她会竖起全身的刺扎向你，她有过在利益之间纠结的人性挣扎，但是#世上只有妈妈好11月6日上映#去看她的抉择
南无阿弥陀佛，无量寿经说要孝敬父母，恭敬师长是基本的，只有做好这些基本的，你才能说生而为人。
我好喜欢黄小蕾所以去看了妈妈好，只能说惊喜！这不是一个简单的温柔善良妈妈而已，她可以善良但是你一旦碰到了她的女儿她会竖起全身的刺扎向你，她有过在利益之间纠结的人性挣扎，但是#世上只有妈妈好11月6日上映#去看她的抉择
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