看到老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的主张,突然想起我以前看的一本修仙bg小说《青云之上》。小说女主是不满道统从而从天道逃脱的没有感情的“一”,男主是逐渐爱上她并甘愿为她的目的放弃一切的神,但是全文是倒序的,看到番外才能get到感情戏,我第一遍看的时候没有被剧透,所以看完直呼好绝[赞]。而且作者的文案也特别牛:“假如在成为强者和被强者倾慕之间二选一,我一定会选成为强者”。就感觉格局很大,是我心里修仙文的TOP1!
#每日一善[超话]# ☺☺#每日一善#[偷笑]#阳光信用#麻雀永远远也飞不到青云之上,因为为它只盯着地面的的稻谷,雄鹰之所以能自由自在地在峰顶翱翔,因为它的眼里装满了山河天地。金钱物质确实是生活活的必须,,可是一一个中只装得下饭碗的人也不会有什么出息。人生格格局看不见摸不着,却又又能真正制约着一个人能走多长的路。
【古代格言】
天地生一世人,自足了一世事。好马遇不上伯乐不算是千里马。良材美器,宜在尽用之地。吾任天下之智力,以道御之。抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下,用之则为虎,不用则为鼠。甘瓜苦蒂,天下物无全美也。
人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。江山代有才人出,各领风骚数百年。古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇。长才靡入用,大厦失巨楹。终身之计,莫如树人。
十日画一水,五日画一石。人才虽高,不务学问,不能致圣。试玉要烧三日满,辨才须待七年期。与人善言,暖于布帛。闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒。或谗言似信,不可谓有诚。辞多类非而是,多类是而非。
理直而出之以婉,善言也,善道也!言不贵文,贵于当而已,当则文。言而当,知也;默而当,亦知也!言近而指远者,善言也!修辞立其诚。有其言,无其行,君子耻之!言贵于有物,无物,非言也!无验而言之谓妄。高议而不可及,不如卑论之有功也!弗知而言为不智,知而不言为不忠。喜时之言多失信。苦言药也,甘言疾也。
同君一席话,胜读十年书。丈夫会应有知己,世上悠悠安足论。欲取鸣琴弹,恨不知音赏。道不同,不相为谋。同声相应,同气相求。同类相比,同声相应,固天理也!志道者少友,逐利者多俦。同声自相应,同心自相知。行同趋同,千里相从。家贫志不移,贪读如饥渴。士欲宣其义,必先读其书。一日不书,百事荒芜。积财千万,无过读书。问姓惊初见,称名忆旧容。乍见翻疑梦,相悲各问年。说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。落日见秋草,暮年逢故人。昔别君未婚,儿女忽成行。
天地生一世人,自足了一世事。好马遇不上伯乐不算是千里马。良材美器,宜在尽用之地。吾任天下之智力,以道御之。抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下,用之则为虎,不用则为鼠。甘瓜苦蒂,天下物无全美也。
人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。江山代有才人出,各领风骚数百年。古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇。长才靡入用,大厦失巨楹。终身之计,莫如树人。
十日画一水,五日画一石。人才虽高,不务学问,不能致圣。试玉要烧三日满,辨才须待七年期。与人善言,暖于布帛。闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒。或谗言似信,不可谓有诚。辞多类非而是,多类是而非。
理直而出之以婉,善言也,善道也!言不贵文,贵于当而已,当则文。言而当,知也;默而当,亦知也!言近而指远者,善言也!修辞立其诚。有其言,无其行,君子耻之!言贵于有物,无物,非言也!无验而言之谓妄。高议而不可及,不如卑论之有功也!弗知而言为不智,知而不言为不忠。喜时之言多失信。苦言药也,甘言疾也。
同君一席话,胜读十年书。丈夫会应有知己,世上悠悠安足论。欲取鸣琴弹,恨不知音赏。道不同,不相为谋。同声相应,同气相求。同类相比,同声相应,固天理也!志道者少友,逐利者多俦。同声自相应,同心自相知。行同趋同,千里相从。家贫志不移,贪读如饥渴。士欲宣其义,必先读其书。一日不书,百事荒芜。积财千万,无过读书。问姓惊初见,称名忆旧容。乍见翻疑梦,相悲各问年。说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。落日见秋草,暮年逢故人。昔别君未婚,儿女忽成行。
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