耶稣的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光
耶稣看见生来瞎眼的人
“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:1～3）
在耶稣时代的犹太社会中，据说谁家要是生了瞎子，人们就会称那家是“被咒诅的家”。神的咒诅临到那个家庭，所有的家人都会遭受痛苦，悲惨地生活。所以，如果生了瞎子，那么绝对不让他出门，一辈子都得在屋里生活。但是出生在穷人家的瞎子，实在没有办法，必须出门乞讨。当时的犹太人如果看到瞎子，就会觉得很晦气，往瞎子脸上吐唾沫。瞎子也觉得自己不应该出生在这世上，一生都在哀怨自己的命运。
《约翰福音》9章中记录的这位生来瞎眼的人，有一天听到耶稣的门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”那时耶稣回答说：“是要在他身上显出神的作为来。”
瞎子听到耶稣的话大吃一惊，因为他从来没有听人说过如此令人惊奇的话。“你说什么？是要在我身上显出神的作为来？”这话对瞎子来说真是难以置信，无法理解。瞎子一直认为，他生来瞎眼是因为受到了诅咒，一直在黑暗中自责。耶稣却对他说这是要显出神的作为来，瞎子不知多么感谢！这就像神对着空虚混沌、渊面黑暗的地说“要有光，就有了光”一样。
耶稣说的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光。“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后4:6）
话语让灵里的瞎子睁开了眼睛 “耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’（‘西罗亚’翻出来，就是‘奉差遣’）。他去一洗，回头就看见了。”（约9:6～7） 耶稣先在瞎子的心里放进盼望的光，然后为让他的眼睛看见，用唾沫和泥后涂在他的眼睛上，并让他往西罗亚池子里去洗。
瞎子去西罗亚池子一洗就看见了，终于见到了光明。这实在令人惊奇。耶稣将口里吐出的唾沫和泥涂在瞎子的眼睛上时，从前已死的眼睛就活了，变成了明亮的眼睛，可以看见整个世界。就像这一样，当我们把耶稣口里出来的话语作为福音来相信时，神就将耶稣的灵赐给我们，使已死的我们得以复活。
《创世记》2章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”就像这话语所说的，从神口中出来的生气临到尘土的时候，就成了有灵的活人。然而，人类吃了分别善恶树上的果子后在神面前成了罪人，就像“吃了必定死”这话语一样，我们里面神的灵已经死了。因此，圣经说“因过犯和罪而死的我们”，我们是灵里的瞎子，完全看不到神的世界。这样的我们听了得救的福音，并藉着信心，应许的圣灵进到我们里面，从而使我们拥有了明亮的属灵的眼睛。
在主看来，黑暗和光明都一样
如同瞎子所经历的，我们可以在圣经里找到耶稣做工的宝贵法则，就是把临到我们的不幸、咒诅和悲伤变成幸福、祝福和喜乐。
看《民数记》21章中，以色列百姓在旷野因路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，于是神差遣了火蛇，由此死亡临到了他们。但是，以色列百姓仰望杆子上的铜蛇时就得活了。他们蒙到了这样的恩典。被火蛇咬这件事情看似是咒诅，但在神里面却成了善，神通过铜蛇最终是要显现耶稣基督。在主看来，黑暗和光明都一样。
《路加福音》15章里记录，小儿子离开了父亲，在远方任意放荡，浪费资财，与娼妓吞尽了父亲的产业。但是，父亲用爱遮盖了儿子的恶行。父亲为儿子准备了上好的袍子和鞋子，还准备了戒指和肥牛犊等一切上好的东西，等待并迎接了儿子。同样，主把我们的悲伤都变成了喜乐。
《路得记》1章中记录，拿俄米离开伯利恒走向了摩押地，在那里失去了丈夫与两个儿子。如此痛心的事情使她陷入了悲伤与绝望中，但结果看来，神将这些不幸都转变成了祝福。她的儿媳路得遇到波阿斯之后生了俄备得，藉着俄备得又蒙到了诞生基督的祝福。在主看来，黑暗和光明是一样的。
耶稣看见生来瞎眼的人 “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”（约9:1） 耶稣“看见”生来瞎眼的，他就成了最蒙福的人。耶稣有一天“看见”我的家庭，我的家庭也发生了惊人的变化。原本充满黑暗的家庭，当福音的光照进来后，我的家庭变成了世界上最幸福的家庭。
耶稣“看见”了撒该。撒该虽然是有钱人，但是他一点都不幸福。然而，耶稣进了耶利哥，看见了撒该，撒该瞬间就变成了最幸福的人。撒该特别喜乐。
有一次，耶稣说要路过撒玛利亚。耶稣看见一位午正出来打水的撒玛利亚妇人，这个妇人对人生失望透顶。在那位妇人身上，同样发生了惊人的事情。她遇见期待已久的弥赛亚之后，成了全村最幸福的人。
得救的我们虽然像瞎子一样被藐视，出身卑贱，但是尊贵的耶稣进到我们心里之后，耶稣成为我们的智慧，使我们得福，并使我们永远成圣、成义。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）
耶稣看见生来瞎眼的人
“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:1～3）
在耶稣时代的犹太社会中，据说谁家要是生了瞎子，人们就会称那家是“被咒诅的家”。神的咒诅临到那个家庭，所有的家人都会遭受痛苦，悲惨地生活。所以，如果生了瞎子，那么绝对不让他出门，一辈子都得在屋里生活。但是出生在穷人家的瞎子，实在没有办法，必须出门乞讨。当时的犹太人如果看到瞎子，就会觉得很晦气，往瞎子脸上吐唾沫。瞎子也觉得自己不应该出生在这世上，一生都在哀怨自己的命运。
《约翰福音》9章中记录的这位生来瞎眼的人，有一天听到耶稣的门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”那时耶稣回答说：“是要在他身上显出神的作为来。”
瞎子听到耶稣的话大吃一惊，因为他从来没有听人说过如此令人惊奇的话。“你说什么？是要在我身上显出神的作为来？”这话对瞎子来说真是难以置信，无法理解。瞎子一直认为，他生来瞎眼是因为受到了诅咒，一直在黑暗中自责。耶稣却对他说这是要显出神的作为来，瞎子不知多么感谢！这就像神对着空虚混沌、渊面黑暗的地说“要有光，就有了光”一样。
耶稣说的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光。“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后4:6）
话语让灵里的瞎子睁开了眼睛 “耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’（‘西罗亚’翻出来，就是‘奉差遣’）。他去一洗，回头就看见了。”（约9:6～7） 耶稣先在瞎子的心里放进盼望的光，然后为让他的眼睛看见，用唾沫和泥后涂在他的眼睛上，并让他往西罗亚池子里去洗。
瞎子去西罗亚池子一洗就看见了，终于见到了光明。这实在令人惊奇。耶稣将口里吐出的唾沫和泥涂在瞎子的眼睛上时，从前已死的眼睛就活了，变成了明亮的眼睛，可以看见整个世界。就像这一样，当我们把耶稣口里出来的话语作为福音来相信时，神就将耶稣的灵赐给我们，使已死的我们得以复活。
《创世记》2章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”就像这话语所说的，从神口中出来的生气临到尘土的时候，就成了有灵的活人。然而，人类吃了分别善恶树上的果子后在神面前成了罪人，就像“吃了必定死”这话语一样，我们里面神的灵已经死了。因此，圣经说“因过犯和罪而死的我们”，我们是灵里的瞎子，完全看不到神的世界。这样的我们听了得救的福音，并藉着信心，应许的圣灵进到我们里面，从而使我们拥有了明亮的属灵的眼睛。
在主看来，黑暗和光明都一样
如同瞎子所经历的，我们可以在圣经里找到耶稣做工的宝贵法则，就是把临到我们的不幸、咒诅和悲伤变成幸福、祝福和喜乐。
看《民数记》21章中，以色列百姓在旷野因路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，于是神差遣了火蛇，由此死亡临到了他们。但是，以色列百姓仰望杆子上的铜蛇时就得活了。他们蒙到了这样的恩典。被火蛇咬这件事情看似是咒诅，但在神里面却成了善，神通过铜蛇最终是要显现耶稣基督。在主看来，黑暗和光明都一样。
《路加福音》15章里记录，小儿子离开了父亲，在远方任意放荡，浪费资财，与娼妓吞尽了父亲的产业。但是，父亲用爱遮盖了儿子的恶行。父亲为儿子准备了上好的袍子和鞋子，还准备了戒指和肥牛犊等一切上好的东西，等待并迎接了儿子。同样，主把我们的悲伤都变成了喜乐。
《路得记》1章中记录，拿俄米离开伯利恒走向了摩押地，在那里失去了丈夫与两个儿子。如此痛心的事情使她陷入了悲伤与绝望中，但结果看来，神将这些不幸都转变成了祝福。她的儿媳路得遇到波阿斯之后生了俄备得，藉着俄备得又蒙到了诞生基督的祝福。在主看来，黑暗和光明是一样的。
耶稣看见生来瞎眼的人 “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”（约9:1） 耶稣“看见”生来瞎眼的，他就成了最蒙福的人。耶稣有一天“看见”我的家庭，我的家庭也发生了惊人的变化。原本充满黑暗的家庭，当福音的光照进来后，我的家庭变成了世界上最幸福的家庭。
耶稣“看见”了撒该。撒该虽然是有钱人，但是他一点都不幸福。然而，耶稣进了耶利哥，看见了撒该，撒该瞬间就变成了最幸福的人。撒该特别喜乐。
有一次，耶稣说要路过撒玛利亚。耶稣看见一位午正出来打水的撒玛利亚妇人，这个妇人对人生失望透顶。在那位妇人身上，同样发生了惊人的事情。她遇见期待已久的弥赛亚之后，成了全村最幸福的人。
得救的我们虽然像瞎子一样被藐视，出身卑贱，但是尊贵的耶稣进到我们心里之后，耶稣成为我们的智慧，使我们得福，并使我们永远成圣、成义。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）
生活就是一本打开了的日记本，我们可以记录下每天的收获。可以有你的喜怒哀乐，可以有你的成长记录 。你可以放大快乐，更要淡化忧伤。你可以记录每天的行动轨迹 ，你所食入的人间烟火，柴米油盐酱醋茶，厨房里的温暖，客厅里的欢笑。更可以记录一瞬间向往的未来，还有你心目中的诗和远方。 一定要在生活中为自己寻找一个乐趣， 那是我们的目标，更会让我们充满期望。
耶稣的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光
耶稣看见生来瞎眼的人
“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:1～3）
在耶稣时代的犹太社会中，据说谁家要是生了瞎子，人们就会称那家是“被咒诅的家”。神的咒诅临到那个家庭，所有的家人都会遭受痛苦，悲惨地生活。所以，如果生了瞎子，那么绝对不让他出门，一辈子都得在屋里生活。但是出生在穷人家的瞎子，实在没有办法，必须出门乞讨。当时的犹太人如果看到瞎子，就会觉得很晦气，往瞎子脸上吐唾沫。瞎子也觉得自己不应该出生在这世上，一生都在哀怨自己的命运。
《约翰福音》9章中记录的这位生来瞎眼的人，有一天听到耶稣的门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”那时耶稣回答说：“是要在他身上显出神的作为来。”
瞎子听到耶稣的话大吃一惊，因为他从来没有听人说过如此令人惊奇的话。“你说什么？是要在我身上显出神的作为来？”这话对瞎子来说真是难以置信，无法理解。瞎子一直认为，他生来瞎眼是因为受到了诅咒，一直在黑暗中自责。耶稣却对他说这是要显出神的作为来，瞎子不知多么感谢！这就像神对着空虚混沌、渊面黑暗的地说“要有光，就有了光”一样。
耶稣说的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光。“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后4:6）
话语让灵里的瞎子睁开了眼睛 “耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’（‘西罗亚’翻出来，就是‘奉差遣’）。他去一洗，回头就看见了。”（约9:6～7） 耶稣先在瞎子的心里放进盼望的光，然后为让他的眼睛看见，用唾沫和泥后涂在他的眼睛上，并让他往西罗亚池子里去洗。
瞎子去西罗亚池子一洗就看见了，终于见到了光明。这实在令人惊奇。耶稣将口里吐出的唾沫和泥涂在瞎子的眼睛上时，从前已死的眼睛就活了，变成了明亮的眼睛，可以看见整个世界。就像这一样，当我们把耶稣口里出来的话语作为福音来相信时，神就将耶稣的灵赐给我们，使已死的我们得以复活。
《创世记》2章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”就像这话语所说的，从神口中出来的生气临到尘土的时候，就成了有灵的活人。然而，人类吃了分别善恶树上的果子后在神面前成了罪人，就像“吃了必定死”这话语一样，我们里面神的灵已经死了。因此，圣经说“因过犯和罪而死的我们”，我们是灵里的瞎子，完全看不到神的世界。这样的我们听了得救的福音，并藉着信心，应许的圣灵进到我们里面，从而使我们拥有了明亮的属灵的眼睛。
在主看来，黑暗和光明都一样
如同瞎子所经历的，我们可以在圣经里找到耶稣做工的宝贵法则，就是把临到我们的不幸、咒诅和悲伤变成幸福、祝福和喜乐。
看《民数记》21章中，以色列百姓在旷野因路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，于是神差遣了火蛇，由此死亡临到了他们。但是，以色列百姓仰望杆子上的铜蛇时就得活了。他们蒙到了这样的恩典。被火蛇咬这件事情看似是咒诅，但在神里面却成了善，神通过铜蛇最终是要显现耶稣基督。在主看来，黑暗和光明都一样。
《路加福音》15章里记录，小儿子离开了父亲，在远方任意放荡，浪费资财，与娼妓吞尽了父亲的产业。但是，父亲用爱遮盖了儿子的恶行。父亲为儿子准备了上好的袍子和鞋子，还准备了戒指和肥牛犊等一切上好的东西，等待并迎接了儿子。同样，主把我们的悲伤都变成了喜乐。
《路得记》1章中记录，拿俄米离开伯利恒走向了摩押地，在那里失去了丈夫与两个儿子。如此痛心的事情使她陷入了悲伤与绝望中，但结果看来，神将这些不幸都转变成了祝福。她的儿媳路得遇到波阿斯之后生了俄备得，藉着俄备得又蒙到了诞生基督的祝福。在主看来，黑暗和光明是一样的。
耶稣看见生来瞎眼的人 “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”（约9:1） 耶稣“看见”生来瞎眼的，他就成了最蒙福的人。耶稣有一天“看见”我的家庭，我的家庭也发生了惊人的变化。原本充满黑暗的家庭，当福音的光照进来后，我的家庭变成了世界上最幸福的家庭。
耶稣“看见”了撒该。撒该虽然是有钱人，但是他一点都不幸福。然而，耶稣进了耶利哥，看见了撒该，撒该瞬间就变成了最幸福的人。撒该特别喜乐。
有一次，耶稣说要路过撒玛利亚。耶稣看见一位午正出来打水的撒玛利亚妇人，这个妇人对人生失望透顶。在那位妇人身上，同样发生了惊人的事情。她遇见期待已久的弥赛亚之后，成了全村最幸福的人。
得救的我们虽然像瞎子一样被藐视，出身卑贱，但是尊贵的耶稣进到我们心里之后，耶稣成为我们的智慧，使我们得福，并使我们永远成圣、成义。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）
耶稣看见生来瞎眼的人
“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:1～3）
在耶稣时代的犹太社会中，据说谁家要是生了瞎子，人们就会称那家是“被咒诅的家”。神的咒诅临到那个家庭，所有的家人都会遭受痛苦，悲惨地生活。所以，如果生了瞎子，那么绝对不让他出门，一辈子都得在屋里生活。但是出生在穷人家的瞎子，实在没有办法，必须出门乞讨。当时的犹太人如果看到瞎子，就会觉得很晦气，往瞎子脸上吐唾沫。瞎子也觉得自己不应该出生在这世上，一生都在哀怨自己的命运。
《约翰福音》9章中记录的这位生来瞎眼的人，有一天听到耶稣的门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”那时耶稣回答说：“是要在他身上显出神的作为来。”
瞎子听到耶稣的话大吃一惊，因为他从来没有听人说过如此令人惊奇的话。“你说什么？是要在我身上显出神的作为来？”这话对瞎子来说真是难以置信，无法理解。瞎子一直认为，他生来瞎眼是因为受到了诅咒，一直在黑暗中自责。耶稣却对他说这是要显出神的作为来，瞎子不知多么感谢！这就像神对着空虚混沌、渊面黑暗的地说“要有光，就有了光”一样。
耶稣说的话充满了盼望，成为了瞎子心里的光。“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后4:6）
话语让灵里的瞎子睁开了眼睛 “耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’（‘西罗亚’翻出来，就是‘奉差遣’）。他去一洗，回头就看见了。”（约9:6～7） 耶稣先在瞎子的心里放进盼望的光，然后为让他的眼睛看见，用唾沫和泥后涂在他的眼睛上，并让他往西罗亚池子里去洗。
瞎子去西罗亚池子一洗就看见了，终于见到了光明。这实在令人惊奇。耶稣将口里吐出的唾沫和泥涂在瞎子的眼睛上时，从前已死的眼睛就活了，变成了明亮的眼睛，可以看见整个世界。就像这一样，当我们把耶稣口里出来的话语作为福音来相信时，神就将耶稣的灵赐给我们，使已死的我们得以复活。
《创世记》2章7节说：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”就像这话语所说的，从神口中出来的生气临到尘土的时候，就成了有灵的活人。然而，人类吃了分别善恶树上的果子后在神面前成了罪人，就像“吃了必定死”这话语一样，我们里面神的灵已经死了。因此，圣经说“因过犯和罪而死的我们”，我们是灵里的瞎子，完全看不到神的世界。这样的我们听了得救的福音，并藉着信心，应许的圣灵进到我们里面，从而使我们拥有了明亮的属灵的眼睛。
在主看来，黑暗和光明都一样
如同瞎子所经历的，我们可以在圣经里找到耶稣做工的宝贵法则，就是把临到我们的不幸、咒诅和悲伤变成幸福、祝福和喜乐。
看《民数记》21章中，以色列百姓在旷野因路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，于是神差遣了火蛇，由此死亡临到了他们。但是，以色列百姓仰望杆子上的铜蛇时就得活了。他们蒙到了这样的恩典。被火蛇咬这件事情看似是咒诅，但在神里面却成了善，神通过铜蛇最终是要显现耶稣基督。在主看来，黑暗和光明都一样。
《路加福音》15章里记录，小儿子离开了父亲，在远方任意放荡，浪费资财，与娼妓吞尽了父亲的产业。但是，父亲用爱遮盖了儿子的恶行。父亲为儿子准备了上好的袍子和鞋子，还准备了戒指和肥牛犊等一切上好的东西，等待并迎接了儿子。同样，主把我们的悲伤都变成了喜乐。
《路得记》1章中记录，拿俄米离开伯利恒走向了摩押地，在那里失去了丈夫与两个儿子。如此痛心的事情使她陷入了悲伤与绝望中，但结果看来，神将这些不幸都转变成了祝福。她的儿媳路得遇到波阿斯之后生了俄备得，藉着俄备得又蒙到了诞生基督的祝福。在主看来，黑暗和光明是一样的。
耶稣看见生来瞎眼的人 “耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”（约9:1） 耶稣“看见”生来瞎眼的，他就成了最蒙福的人。耶稣有一天“看见”我的家庭，我的家庭也发生了惊人的变化。原本充满黑暗的家庭，当福音的光照进来后，我的家庭变成了世界上最幸福的家庭。
耶稣“看见”了撒该。撒该虽然是有钱人，但是他一点都不幸福。然而，耶稣进了耶利哥，看见了撒该，撒该瞬间就变成了最幸福的人。撒该特别喜乐。
有一次，耶稣说要路过撒玛利亚。耶稣看见一位午正出来打水的撒玛利亚妇人，这个妇人对人生失望透顶。在那位妇人身上，同样发生了惊人的事情。她遇见期待已久的弥赛亚之后，成了全村最幸福的人。
得救的我们虽然像瞎子一样被藐视，出身卑贱，但是尊贵的耶稣进到我们心里之后，耶稣成为我们的智慧，使我们得福，并使我们永远成圣、成义。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）
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