南岳思大和尚云。
若言学者。先须通心。心若得通。一切法一时尽通。[心]

闻说净不生净念。即是本自净。
闻说空。不取空。譬如鸟飞于空。若住于空。必有堕落之患。

无住。是本自性体寂。
而生其心。是照用。
即寂是自性定。即照是自性慧。
即定是慧体。即慧是定用。
离定无别慧。离慧无别定。
即定之时即是慧。即慧之时即是定。
即定之时无有定。即慧之时无有慧。

何以故。性自如故。[心]

如灯光虽有二名。其体不别。即灯是光。即光是灯。离灯无别光。离光无别灯。即灯是光体。即光是灯用。

即定慧双修。不相去离。[微风][微风][微风]

#佛弟子卍楞严经[超话]#醍醐灌顶丨《楞严经》视频032：卷第三之（2）
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【会通四科之二 六入即如来藏性 1、眼入；2、耳入；3、鼻入；4、舌入；5、身入；6、意入】
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阿难！譬如有人，以舌舐吻，熟舐令劳。其人若病，则有苦味；无病之人，微有甜触。由甜与苦，显此舌根；不动之时，淡性常在。兼舌与劳，同是菩提瞪发劳相。因甜苦淡二种妄尘，发知居中，吸此尘象，名知味性。此知味性，离彼甜苦及淡二尘，毕竟无体。如是阿难！当知如是尝苦淡知，非甜苦来，非因淡有，又非根出，不于空生。何以故？若甜苦来，淡则知灭，云何知淡？若从淡出，甜即知亡，复云何知甜苦二相？若从舌生，必无甜淡及与苦尘；斯知味根，本无自性。若于空出，虚空自味，非汝口知；又空自知，何关汝入？是故当知，舌入虚妄，本非因缘，非自然性。

阿难！譬如有人，以一冷手，触于热手。若冷势多，热者从冷；若热功胜，冷者成热。如是以此合觉之触，显于离知；涉势若成，因于劳触。兼身与劳，同是菩提瞪发劳相。因于离合二种妄尘，发觉居中，吸此尘象，名知觉性。此知觉体，离彼离合违顺二尘，毕竟无体。如是阿难！当知是觉，非离合来，非违顺有，不于根出，又非空生。何以故？若合时来，离当已灭，云何觉离？违顺二相，亦复如是。若从根出，必无离合违顺四相；则汝身知，元无自性。必于空出，空自知觉，何关汝入？是故当知，身入虚妄，本非因缘，非自然性。
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视频+文本[跪了][跪了][跪了]
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【校园心理剧圆满落幕】
上周，由#武汉文理学院#心理健康教育中心主办、心理健康协会承办的“心若向阳、山河无美”#心理剧#大赛圆满结束。本次心理剧大赛以新颖的方式，引导学生更加关注心理问题并增长心理健康知识。希望文理学子们勇敢面对生活，倾听心灵之声，恣意畅快的迎接未来，共同创造更加健康美好的校园生活。#校园生活#