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北京好，还是上海好？
终于还是讲到了这个话题，大家也知道，这是开放式问题。能问北京好还是上海好的，你想想看，这是要投资北京或者上海，还是要去做市长？
其实不是，主要是这样的提问，“我马上毕业了，是去北京好，还是上海好？”“我要去一线城市找工作，是去北京好，还是上海好？”“我马上回国就业，是去北京好，还是上海好？”“我在老家工资太低了，要出来打工，是去北京好，还是上海好？或者你有没有什么推荐的？”......
是的，老家以及目前的城市，能有高工资的好工作，谁还舍近求远、不远千里出来打工呢？
这种实际上就是个人问题，属于个人求职的第一步，城市选择问题。本篇所讲的内容和方法，全国不会有第二个人讲，大家需要的收藏即可。
方法一：距离法
简单粗暴的方法，叫做“靠近老家的一线城市”。
其实这也是经验法，因为你的老家师兄学姐分布的最多的，肯定是北上广深中最靠近你老家的那座城市。师兄学姐走过弯路后淌出来的这条路，总没有大错。
都是一线城市，工资水平都已经是国内最高的了，当然是哪个就近选哪个。
但这个方法有个难点，就是老家到四个一线城市距离差不多，怎么办？
也是，北京、上海、广深，分别代表着国内京津冀、长三角、珠三角这三大都市圈的核心，从武汉开始，前往这仨核心的距离就差不多了。等距离，意味着你来去所消耗的成本、精力和路费大体相当，你每年能回来的次数也差不多。
所以，该方法不能解决从武汉往西的问题，也就是老家跟武汉类似维度，但从武汉往西的广大同胞们的子女就业城市选择问题。比如你家在成都附近100公里的峨眉，在西宁西面200公里，在乌鲁木齐附近300公里，等等。
方法二：就业法
我们先看如下群友的提问。
看，TA实际上目标还是明确的，TA只愿意去北京和上海。
但是北京跟上海相距1千公里，TA为何将北京上海四个字放在一起当作一个城市呢？
你要跟美女Linda结婚，还是跟另一个美女Nancy领证，肯定不能俩一起，你告诉别人“亲爱的幽哥，我已经打算跟Linda和Nancy结婚了”，这是病句。你这是不伦不类，你想同时娶俩老婆，这国内的婚姻法不允许啊。
这就是骑墙阶段，也就是TA内心也是未定的。但是我们看TA后面的描述，TA认为最有用的评估条件是，在北京和上海的同学多寡。对，不过同学在那个城市有几个，这只是一个小的参考依据。
再说，同学跟你是同龄的，也才刚进入职场，同学对你的就业不会有多大帮助。甚至，你过去后，你和同学实际上是同学历、同年龄又同城的竞争关系。我都写了，宁可住宾馆也不住同学那里，见《跨城市换工作，面试期间是住旅馆好，还是住同学那里更好？》。
何况，你的同学大多还在学校里读研，也就是还是学生，你说学生能帮你的就业多少？你还是学生思维啊，别搞错了，我们谋划的是下一步的事业，可不是为了去某个城市跟你的同学再聚首的旅游。
所以，同学多少，对于你选择就业城市已经无足轻重，尤其刚毕业的。
我们还是务实一点吧，比如某人毕业3年了，现在准备去大城市就业，先做个5-10年再说。该如何评估城市，选哪一个呢？
上表，大家看下，这是要素评估法，也是我幽哥一直以来的打分法。
正常来说，不可能判断不出来对你个人的优劣，也就是即使上海和北京工资水平差不多，你也能得出不同的分数，所有的要素都能量化。
当然，对于女孩和女性来说，打分有点伤脑筋，因为量化思维有待进步。我再提醒下算法，你多算算吧。
【工资】
按照我下表来吧。总分20分，给深圳20分，上海20.4分，北京可得21分。
【是否靠近老家】和【是否靠近学校所在地】
都按照本文开头的第一个表格那个思路来，无非等比分布而已。
大家注意下，“同学和熟人的多少”，这里已经考虑到了，靠近老家、靠近学校这俩，基本已经决定了你能有的可用关系的绝大多数。你少来，别将打游戏时的网友，当成了你的“关系”还“人脉”“资源”的。
【主业跳槽空间】
实际上就是就业机会，你将这俩城市的外企500强总部和分公司加下，各有多少。
当然，继续看另一个指标，央企总计98家，你看下在你的这俩目标城市各有多少家。
可以这么说，外企500强和央企的多少，直接决定着这个城市就业机会的多少。
这两类企业主要是过来建立了分公司，提供了大量就业机会，不是在你们城市开了个连锁店，你就当作是你的工作机会。当然，即使如此，你算算看，哪怕你将肯德基麦当劳也算上，这俩加起来叫一家吧，百胜餐饮？
【副业发展空间】
副业，实际上就是参与别人的主业。一个城市，连主业就业机会都不多，你还发展什么副业呢？
我们的判断标准有两个。
一，你算下你的目标城市互联网独角兽的个数。
如果你不会算，我们看下第二个方法。
二，常见岗位的招聘数量。
在之前文章中，我举例过。以常见岗位“采购”为例，为了便于比较，也不选更小的城市了，就以青岛这样的大学生认为的大城市为例，跟上海做个比较。
上图你看，在其他一切条件都默认的情况下，前程无忧上搜索关键字“采购”，在上海搜到大概2万4千个职位，同样你看下图，在青岛搜到1千5个不到的岗位数。
既然都搜了，具体数字大家看下，采购在招岗位之比，青岛：上海=1490：24635，大概是1：16。
有人说，不对，我们小城市比如青岛确实关系林立，所以采购工作一般都关系户，你用采购做比方，不合适。
那我们找个不需要“关系”就能入职的常见岗位，会计行不行？小会计，也是苦逼的工作，一般不需要关系就能入职的。
这次先看青岛的吧，你看下图右下角。
下图再看上海的会计关键词搜到的岗位。
总之，具体数字大家看下，会计在招岗位之比，青岛：上海=1546：19179，大概是1：12的样子。
你再搜下北京以及你老家、学校所在地、你老家的省会，每个人的这五个城市如上一搜索，比较下，副业分数就可以打出来了。
比如来个小城市看看，抚州，在前程无忧上选择城市“抚州”，直接点搜索，其他条件都默认“所有”，即使如此，全部在招聘职位也不过1313个，见下图右下角。
采购和财务工作各算100个吧，这就是小城市体制外的在招岗位，实际上人事行政、工程和研发再各去掉100个，1313-500＝813，是的剩余大多数职位，基本都是同一类工作，叫“销售”。也就是，在抚州，基本做不了副业，因为主业工作机会都寥寥无几。
小城市，是大资本家过来“倾销”产品、赚取利润的，填补市场空白、省得被竞争对手先下了手，进入小城市是用来做报告的，主要不是到你这来提供啥就业机会的。
【学历提升空间】
这个指标更好打分，就看你的目标城市有几所双一流大学。
如果你不知道什么是双一流，甚至你也分不清958和211大学有什么区别，那你就看可以发放硕士学位的大学个数吧。
倘若你还要更傻，你连哪个大学有没有硕士学位授予资格，你也不知道，你就按照大学个数来吧，挨个数。该城市有超过15所大学，则给这一项的满分15分，8所就8分，其他挨个对应打分。
一所大学没有就0分，也说明你的目标城市已经进入了中国文化的沙漠地带，不知道你的儿子和女儿长大后会不会埋怨你。我觉得这是肯定的，“打”你都有可能。
总之，用这个就业城市选择法，北京上海不可能分不出总分的高低，你尽量选择分数高出10分的那个城市。
方法三：精确法
刚才讲的就业城市选择法，主要侧重就业，也就是1-10年内的就业城市。
但有人目标更加明确，TA说，我出来就是为了赚高工资，打工赚钱，社保越缴得少越好，公积金无所谓，工资当然越高越好，企业大小都不是太重要，老子/老娘一人出外赚钱，来了就是为了钱，不在乎什么未来的养老，买房我也是老家买，出来赚钱主要为了老家房子的还贷，只要不违法，我啥都做。
这种就是目标明确的选择法了，也叫Offer选择法。你先同时在2个月内，北京上海这俩城市同时各投递出去1万份简历，注意，是一万份，不要厚此薄彼，加起来就是2万份。
第3-4个月就是俩城市飞过来飞过去面试，第四个月底，从北京上海已经给你发来的比如总计5份具体公司的录取通知书中，你用下表综合评估，选一个去上班。
这招比较务实，用具体就业机会来倒逼城市的选择，因为赚钱是主要甚至唯一目标，且Offer是选择项，而非理论分析项，务实多了。
方法四：定居法
某人，携家带口要在大城市定居，也就是实现国内移民。
更有某人，一直单身，甚至不准备结婚，老家小城市待不下去了，上海、北京、深圳、广州都成了选择。
还有某人，急着去大城市找对象，因为试过了，在老家从21试到了33岁，还没找到合适的对象。
甚至还有某人，当初为了爱情嫁给老公后，一地鸡毛，净身出户，娘家有弟媳妇，这就回不去，带娃去北京或者上海，你说选哪个？
以上种种，在刚刚100分满分的“就业城市选择”表中，再加入10个考虑项，每个10分，总分200分。
原则还是选择总分最高的那个城市，尤其高出20分的，或者至少总分高出10分的。
别的不谈，无论你婚否，假如你已经超过30岁还要换城市，尽量按照我上表来先打分。
有些人未婚，学历高，30岁才刚毕业，不管，也按照这个来评估。年龄是最大的指标。
接在第一个表格后面，这十个评估项我也依次文字列出来：
7，落户难易程度；
8，买房难易程度；
9，找对象难易程度；
10，不孤单程度；
11，另一半就业的难易程度；
12，小孩读书方便性；
13，一个人离异后带娃的生存难度；
14，子女高考难易程度；
15，赡养父母难易程度；
16，子女婚后你的生存和养老。
是的，以上即使你在老家，也要考虑，但去了大城市，考虑得要更加细致。何况我们大多数人没有经历，你让她或者他提前去预计，等于白说。她、他连这些看起来简单的考虑项都想不到，就这么贸然换城市定居，你说如何过好这一生呢？
我们群友中这两年大概150位拍了我那个“生活伙伴”，这150人没有本科以下的，博士硕士占比超过50%，他们可不是傻瓜啊，只要问，我一般都会仔细帮他们每一个人分析他、她的六个优先顺序的城市排名。
好了，以上城市选择，北京好还是上海好，一般只有我的职场徒弟我才偶尔讲下，今天免费分享给各位读者，几个表格自己收藏下。
不需要转发给你的啥同学同事、师兄学姐、学弟师妹的，让他们年轻时迷茫去、老年时后悔去。
北京好还是上海好？要看哪个对你好。
祝我的读者和群友，事业发达、城市不再烦恼。
大家还是多看看我的文章，《中国职场宝典5.0（2021年初版）》中，有一个分类，大概35篇文章是讲城市选择的，也可以点开具体看看真人实例。
终于还是讲到了这个话题，大家也知道，这是开放式问题。能问北京好还是上海好的，你想想看，这是要投资北京或者上海，还是要去做市长？
其实不是，主要是这样的提问，“我马上毕业了，是去北京好，还是上海好？”“我要去一线城市找工作，是去北京好，还是上海好？”“我马上回国就业，是去北京好，还是上海好？”“我在老家工资太低了，要出来打工，是去北京好，还是上海好？或者你有没有什么推荐的？”......
是的，老家以及目前的城市，能有高工资的好工作，谁还舍近求远、不远千里出来打工呢？
这种实际上就是个人问题，属于个人求职的第一步，城市选择问题。本篇所讲的内容和方法，全国不会有第二个人讲，大家需要的收藏即可。
方法一：距离法
简单粗暴的方法，叫做“靠近老家的一线城市”。
其实这也是经验法，因为你的老家师兄学姐分布的最多的，肯定是北上广深中最靠近你老家的那座城市。师兄学姐走过弯路后淌出来的这条路，总没有大错。
都是一线城市，工资水平都已经是国内最高的了，当然是哪个就近选哪个。
但这个方法有个难点，就是老家到四个一线城市距离差不多，怎么办？
也是，北京、上海、广深，分别代表着国内京津冀、长三角、珠三角这三大都市圈的核心，从武汉开始，前往这仨核心的距离就差不多了。等距离，意味着你来去所消耗的成本、精力和路费大体相当，你每年能回来的次数也差不多。
所以，该方法不能解决从武汉往西的问题，也就是老家跟武汉类似维度，但从武汉往西的广大同胞们的子女就业城市选择问题。比如你家在成都附近100公里的峨眉，在西宁西面200公里，在乌鲁木齐附近300公里，等等。
方法二：就业法
我们先看如下群友的提问。
看，TA实际上目标还是明确的，TA只愿意去北京和上海。
但是北京跟上海相距1千公里，TA为何将北京上海四个字放在一起当作一个城市呢？
你要跟美女Linda结婚，还是跟另一个美女Nancy领证，肯定不能俩一起，你告诉别人“亲爱的幽哥，我已经打算跟Linda和Nancy结婚了”，这是病句。你这是不伦不类，你想同时娶俩老婆，这国内的婚姻法不允许啊。
这就是骑墙阶段，也就是TA内心也是未定的。但是我们看TA后面的描述，TA认为最有用的评估条件是，在北京和上海的同学多寡。对，不过同学在那个城市有几个，这只是一个小的参考依据。
再说，同学跟你是同龄的，也才刚进入职场，同学对你的就业不会有多大帮助。甚至，你过去后，你和同学实际上是同学历、同年龄又同城的竞争关系。我都写了，宁可住宾馆也不住同学那里，见《跨城市换工作，面试期间是住旅馆好，还是住同学那里更好？》。
何况，你的同学大多还在学校里读研，也就是还是学生，你说学生能帮你的就业多少？你还是学生思维啊，别搞错了，我们谋划的是下一步的事业，可不是为了去某个城市跟你的同学再聚首的旅游。
所以，同学多少，对于你选择就业城市已经无足轻重，尤其刚毕业的。
我们还是务实一点吧，比如某人毕业3年了，现在准备去大城市就业，先做个5-10年再说。该如何评估城市，选哪一个呢？
上表，大家看下，这是要素评估法，也是我幽哥一直以来的打分法。
正常来说，不可能判断不出来对你个人的优劣，也就是即使上海和北京工资水平差不多，你也能得出不同的分数，所有的要素都能量化。
当然，对于女孩和女性来说，打分有点伤脑筋，因为量化思维有待进步。我再提醒下算法，你多算算吧。
【工资】
按照我下表来吧。总分20分，给深圳20分，上海20.4分，北京可得21分。
【是否靠近老家】和【是否靠近学校所在地】
都按照本文开头的第一个表格那个思路来，无非等比分布而已。
大家注意下，“同学和熟人的多少”，这里已经考虑到了，靠近老家、靠近学校这俩，基本已经决定了你能有的可用关系的绝大多数。你少来，别将打游戏时的网友，当成了你的“关系”还“人脉”“资源”的。
【主业跳槽空间】
实际上就是就业机会，你将这俩城市的外企500强总部和分公司加下，各有多少。
当然，继续看另一个指标，央企总计98家，你看下在你的这俩目标城市各有多少家。
可以这么说，外企500强和央企的多少，直接决定着这个城市就业机会的多少。
这两类企业主要是过来建立了分公司，提供了大量就业机会，不是在你们城市开了个连锁店，你就当作是你的工作机会。当然，即使如此，你算算看，哪怕你将肯德基麦当劳也算上，这俩加起来叫一家吧，百胜餐饮？
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小城市，是大资本家过来“倾销”产品、赚取利润的，填补市场空白、省得被竞争对手先下了手，进入小城市是用来做报告的，主要不是到你这来提供啥就业机会的。
【学历提升空间】
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如果你不知道什么是双一流，甚至你也分不清958和211大学有什么区别，那你就看可以发放硕士学位的大学个数吧。
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一所大学没有就0分，也说明你的目标城市已经进入了中国文化的沙漠地带，不知道你的儿子和女儿长大后会不会埋怨你。我觉得这是肯定的，“打”你都有可能。
总之，用这个就业城市选择法，北京上海不可能分不出总分的高低，你尽量选择分数高出10分的那个城市。
方法三：精确法
刚才讲的就业城市选择法，主要侧重就业，也就是1-10年内的就业城市。
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这招比较务实，用具体就业机会来倒逼城市的选择，因为赚钱是主要甚至唯一目标，且Offer是选择项，而非理论分析项，务实多了。
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某人，携家带口要在大城市定居，也就是实现国内移民。
更有某人，一直单身，甚至不准备结婚，老家小城市待不下去了，上海、北京、深圳、广州都成了选择。
还有某人，急着去大城市找对象，因为试过了，在老家从21试到了33岁，还没找到合适的对象。
甚至还有某人，当初为了爱情嫁给老公后，一地鸡毛，净身出户，娘家有弟媳妇，这就回不去，带娃去北京或者上海，你说选哪个？
以上种种，在刚刚100分满分的“就业城市选择”表中，再加入10个考虑项，每个10分，总分200分。
原则还是选择总分最高的那个城市，尤其高出20分的，或者至少总分高出10分的。
别的不谈，无论你婚否，假如你已经超过30岁还要换城市，尽量按照我上表来先打分。
有些人未婚，学历高，30岁才刚毕业，不管，也按照这个来评估。年龄是最大的指标。
接在第一个表格后面，这十个评估项我也依次文字列出来：
7，落户难易程度；
8，买房难易程度；
9，找对象难易程度；
10，不孤单程度；
11，另一半就业的难易程度；
12，小孩读书方便性；
13，一个人离异后带娃的生存难度；
14，子女高考难易程度；
15，赡养父母难易程度；
16，子女婚后你的生存和养老。
是的，以上即使你在老家，也要考虑，但去了大城市，考虑得要更加细致。何况我们大多数人没有经历，你让她或者他提前去预计，等于白说。她、他连这些看起来简单的考虑项都想不到，就这么贸然换城市定居，你说如何过好这一生呢？
我们群友中这两年大概150位拍了我那个“生活伙伴”，这150人没有本科以下的，博士硕士占比超过50%，他们可不是傻瓜啊，只要问，我一般都会仔细帮他们每一个人分析他、她的六个优先顺序的城市排名。
好了，以上城市选择，北京好还是上海好，一般只有我的职场徒弟我才偶尔讲下，今天免费分享给各位读者，几个表格自己收藏下。
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一花六叶事已完 那个禅师来参禅？
喋喋不休何时了
无边苦海几时终
搬石压草，缘木求鱼
还有识末后一句，天下第一 否
《景德传灯录》卷一六：“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”
此至极透彻的一句，更无其他语句可以超过
此句再没有可超越，当然就是天下第一了
”一“，数的开始，第一个数，1即第一，天下第一也，释佛49年说法未说之“一”字
佛是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者，释佛说了49年法，说了那么多，又怎会糸说自已一个字都没有说，49年未说之一字真正的意思是49年说法，而什么是“一”这个字没有解说
这个“一”字佛49年没说，但另一个人老子，他在《道德经》说了：昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞，谓 道生一，一生二，二生三，三生万物
金刚经云：若见诸相非相即相，即见如来，释迦牟尼佛说他没有说这个“一”字，这不正正说了？......释佛的意思是他49年说法没有去详细的解说“一”这个字，只是没有解说，并吾是没有说，只是说法没说，但说是说了，不然不会知道没有说
...................
佛教没有直接解说这个“一”字，但却有这个“一”字
《六祖坛经》付嘱品第十，达摩偈："吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。"
达摩将佛法传入中国，一花开五叶，传五代，到了第五代 慧能 却称为六祖，五与六这里就差了一,
一花开五叶，达摩东渡中土，一花开五叶传慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能，五代祖师。而五叶慧能却被称为六祖而不是五，明显是差了一，与五叶不对。若说达摩是一花，而其东土五个祖师为五叶，慧能就排到第五，这样要称为五祖才对。达摩是一花为“1”，那么二祖慧可就是第一叶，这同为“1”，达摩为“1”，慧可为第一叶又为"1"，就成了两个“1”，但佛法为不二法门，不二就是没有两个一样的，唯一的，只有一个“1”。而就算不是不二法门，搞出两个“1”出来，也明显不对，1就糸1，怎会有两个1，有两个，就不是1而是2了，所以花是花，叶是叶，达摩是一花，东土五祖为花下的五片叶，花叶分拆明显不对。又道达摩是初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，那达摩初祖是算0还是1，算0慧能只是排到第五，不能称为六。若达摩算1，慧可就是“2”了，僧璨就是“3”、去到慧能就成了六叶，所以这排来排去这一花开五叶与六字就是对不上，达摩是一花，东土五祖为五叶，那谁是第一叶，达摩为一花，东土五祖为五叶那慧可就是第一叶，这样慧能就只能排到五而不是六。所以一花开五叶，慧能却称为六明显有问题，达摩是一花，只有达摩也是第一叶，慧能才能排到第六，但这样就不是一朵花与五片叶了。一花开五叶，关键的是谁是第一叶。达摩是第一叶，那么东土五祖又岂只是叶，而不是花。达摩是一花，东土五祖是五叶又怎会对。
....................
又道沩仰、临济、曹洞、法眼、云门为五叶，需知据《六祖坛经》，此五派并没佛衣禀承，这又岂是一花开五叶
.....................
金刚经云：世界实有者为一合相，又云：若见诸相非相，即见如来。一花开五叶结果自然成，言达摩为一花，生出东土五祖这五片叶，达摩为初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，这个就是相，明明开五叶，却要称为六，这个一花五开叶这个相不对，就是非相，所以说诸相非相，并不是这样的，而是达摩为一叶，其它五祖为五叶，合起来才为一花，这一朵花合五片叶这件事就为一合相。
一合相即是一花六叶，六叶即为六块花瓣，达摩为第一叶的花瓣，第二叶的慧可，第三为僧璨，道信四、弘忍五、惠能六。一朵花由六叶的花瓣合起来组成，一合相，五叶与达摩合，一花六叶。六叶就与六祖对上了
释迦牟尼佛在灵山拈花示众，唯迦叶微笑，这个迦叶是什么？怎就他微笑，佛又把衣法传给了他。这个迦叶其实就是加叶，释佛拈的花要加上一叶的意思，花与叶要合起来。六祖慧能入灭，被问及衣法应该付给谁，慧能说根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。六祖慧能明明系六祖，怎就一花开五叶，成了五叶了，要六叶才对啊，故这里实质缺了一叶，缺了“一”。要加一叶，所以加叶微笑，这也只能加叶微笑，，加叶，能加到这个“一”，就是天下第一，因为他加了这个一，得到了这个“一”，他就糸这个“一”
而这个加叶，加“一”
就以末后一句来加
因为末后一句是天下第一即“一”，只有是“一”，才能加到五叶里，五叶缺的是“一”，
到此，若还认为一花开五叶，而慧能却被称为六祖，五与六并没不妥处，则可从达摩的偈：我来本兹土，传法救迷情的这个迷情是到底指什么来了解即知
这个迷情，无非有两个解释
1 指各位修行不得法，迷在那里不知怎样修行
2 指这个世界为什么会是五浊恶世这个样
我们这个世界，又名娑婆世界，五浊恶世，充满了各种的恶人恶事，众生都忍受种种烦恼苦难
这样如此不堪的一个世界要不要救
这个世界恶成这样，若言不用救，那就已经不是佛了
所以，达摩言救迷情，这个迷情一定指的是要救这个五浊恶世，而不是各位修行不得法
而要救这个五浊恶世，这个恶世，恶的根在那里，是什么真正的原因导至了这个世界会变成这样
历代学道得道的人这么多，若出来为这个世界主持公道，这个世界一定不会如此之恶，但一个也没有，一个神也没有真正的显灵
《道德经》讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天无已清将恐裂，地无已宁将恐废；神无已灵将恐歇，侯王无已贵以高将恐蹶。
《道德经》将这个世界为什么是五浊恶世这个样子讲得很清楚，因为没有这个“一”，而天裂地废，神不显灵，侯王倾倒覆灭天下不正，天地时刻交战，才出现种种恶人恶事，而这些恶人恶事的根源就是因为没有这个“一”，没有这个“一”就个个都一样 连神也一样这样的认为自己是最对的，别人都要听自已的，这样连神也在争，这个世界又怎会变得好
而要得到这个一，就从一花开五叶，慧能却被称六祖，五叶与六不对，这里可以参得，
这样整个佛教即变成一个可救世人出离恶世之教，不然一大教藏只教人修身了命，却不救这个五浊之恶世，这又有什么慈悲可言，又算什么佛
..........................
诸佛以一大事因缘出现于世，
这大事情因缘是什么事，是性命否？这性命长生不死又与别人何干，于世又有何益，长生不死又怎会改变这个五浊恶世的浊与恶，这不过是令自已活得好
.....
《法华经》卷一︰‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，
.....
这大事因缘是因为佛要令众生开佛知见，使得清净，佛之知见：即佛之见解，意见，佛对世界的看法与主张
这正与达摩说传法救迷情所说相合，这个迷情正正就是这个五浊恶世为什么这样，佛又以什么办法解决，有什么主张，主张正确才能清净，长生不死但思想不正确，整天的争名夺利，用尽各种非法手段又怎会清净，所以达摩所说的迷情并不是修性命
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很多人并不知道佛法的真正作用，门外的就以为四大皆空，无欲无求，看破了红尘，大部份有点了解的就认为这是为了了脱生死或去西方极乐世界，但什么才是了脱生死，是否像藏传佛教那样修到虹化想去那里就去那里可任意转生了就是了脱生死了，这并不是，像他们的活佛转生了十多世，到了这两世，被人从宫殿赶了出来，这样就是这个报身断了，生死未了，这个就像孙悟空一样，他得道了回到花果山，可还想当玉皇大帝，住在天宫享各种的福报一样。修道要三身具足才叫完满，寺庙内释佛的像是三尊相同的坐在那里的，这代表了佛的三身，这三身分别为:法身、报身、应身，三种佛身,这又叫自性身、受用身、变化身。孙悟空，西藏的活佛，他们的法身已经修得很好，可以虹化，投生可自已作主，但这报身不行，这还得轮回，报就是福报，什么都没有还长生不死，这不等于永远活受罪，这还不如死了好，，所以要成佛成道，三身完满，这个就是达摩东渡传法，佛法立天下第一之旨。有了天下第一，断了轮回，别人就没什么理由把You从皇宫里赶出
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一花六叶事已完 那个禅师来参禅？此句末后一句为何不能超越，，首先，我前面已经讲过，佛衣的传承根据《六祖坛经》六祖所言这要根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。而一花开五叶，实则缺一叶，故有一花一世界，一叶一如来，释佛拈花而迦叶微笑之旨，五叶而加一，这就糸六叶 一花六叶，，一花六叶已被我所说，其它人已不能再说，不能再说再加叶这如何还能再超越，六叶就完整了，完了，You不能说七叶八叶，七叶，八叶也吾是加一，六叶完了，故我此句后再没可下片语者，不能再被超越，，， “那个禅师来参禅”，此锁断要津，不通凡圣之语，，修行得了道，最后到底是想要当神当官当皇帝，但当了神当了皇帝后又被其它得道的反了，取去性命，道行一下子就又没了，又要重新修过，修行人就是这样不停的：修行得道－享福－被杀－重头再修，不停的轮回，总了不了，停不下来，，悟了，六祖的修法即可顿超，，事情已经完了，You又还参什么禅，贼心不死的图个什么
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佛学是终极究竟的智慧之学，以一花开五叶，立天下第一，以不能被超越，断轮回，以数经世，依这个就是依道理，不依这个就是依武力，睇下边个的力量大，边个杀人历害，，不讲道理，当然就是谁打赢了就作主，但是You能打赢取代别人，别人以后一样能打赢取代You，这个就是轮回的根本
我们要信天下第一，是因为我们要讲道理，不讲武力，
喋喋不休何时了
无边苦海几时终
搬石压草，缘木求鱼
还有识末后一句，天下第一 否
《景德传灯录》卷一六：“末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣”
此至极透彻的一句，更无其他语句可以超过
此句再没有可超越，当然就是天下第一了
”一“，数的开始，第一个数，1即第一，天下第一也，释佛49年说法未说之“一”字
佛是真语者，实语者，如语者，不狂语者，不异语者，释佛说了49年法，说了那么多，又怎会糸说自已一个字都没有说，49年未说之一字真正的意思是49年说法，而什么是“一”这个字没有解说
这个“一”字佛49年没说，但另一个人老子，他在《道德经》说了：昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞，谓 道生一，一生二，二生三，三生万物
金刚经云：若见诸相非相即相，即见如来，释迦牟尼佛说他没有说这个“一”字，这不正正说了？......释佛的意思是他49年说法没有去详细的解说“一”这个字，只是没有解说，并吾是没有说，只是说法没说，但说是说了，不然不会知道没有说
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佛教没有直接解说这个“一”字，但却有这个“一”字
《六祖坛经》付嘱品第十，达摩偈："吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。"
达摩将佛法传入中国，一花开五叶，传五代，到了第五代 慧能 却称为六祖，五与六这里就差了一,
一花开五叶，达摩东渡中土，一花开五叶传慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能，五代祖师。而五叶慧能却被称为六祖而不是五，明显是差了一，与五叶不对。若说达摩是一花，而其东土五个祖师为五叶，慧能就排到第五，这样要称为五祖才对。达摩是一花为“1”，那么二祖慧可就是第一叶，这同为“1”，达摩为“1”，慧可为第一叶又为"1"，就成了两个“1”，但佛法为不二法门，不二就是没有两个一样的，唯一的，只有一个“1”。而就算不是不二法门，搞出两个“1”出来，也明显不对，1就糸1，怎会有两个1，有两个，就不是1而是2了，所以花是花，叶是叶，达摩是一花，东土五祖为花下的五片叶，花叶分拆明显不对。又道达摩是初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，那达摩初祖是算0还是1，算0慧能只是排到第五，不能称为六。若达摩算1，慧可就是“2”了，僧璨就是“3”、去到慧能就成了六叶，所以这排来排去这一花开五叶与六字就是对不上，达摩是一花，东土五祖为五叶，那谁是第一叶，达摩为一花，东土五祖为五叶那慧可就是第一叶，这样慧能就只能排到五而不是六。所以一花开五叶，慧能却称为六明显有问题，达摩是一花，只有达摩也是第一叶，慧能才能排到第六，但这样就不是一朵花与五片叶了。一花开五叶，关键的是谁是第一叶。达摩是第一叶，那么东土五祖又岂只是叶，而不是花。达摩是一花，东土五祖是五叶又怎会对。
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又道沩仰、临济、曹洞、法眼、云门为五叶，需知据《六祖坛经》，此五派并没佛衣禀承，这又岂是一花开五叶
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金刚经云：世界实有者为一合相，又云：若见诸相非相，即见如来。一花开五叶结果自然成，言达摩为一花，生出东土五祖这五片叶，达摩为初祖，慧可是二祖，僧璨三、道信四、弘忍五、惠能六，这个就是相，明明开五叶，却要称为六，这个一花五开叶这个相不对，就是非相，所以说诸相非相，并不是这样的，而是达摩为一叶，其它五祖为五叶，合起来才为一花，这一朵花合五片叶这件事就为一合相。
一合相即是一花六叶，六叶即为六块花瓣，达摩为第一叶的花瓣，第二叶的慧可，第三为僧璨，道信四、弘忍五、惠能六。一朵花由六叶的花瓣合起来组成，一合相，五叶与达摩合，一花六叶。六叶就与六祖对上了
释迦牟尼佛在灵山拈花示众，唯迦叶微笑，这个迦叶是什么？怎就他微笑，佛又把衣法传给了他。这个迦叶其实就是加叶，释佛拈的花要加上一叶的意思，花与叶要合起来。六祖慧能入灭，被问及衣法应该付给谁，慧能说根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。六祖慧能明明系六祖，怎就一花开五叶，成了五叶了，要六叶才对啊，故这里实质缺了一叶，缺了“一”。要加一叶，所以加叶微笑，这也只能加叶微笑，，加叶，能加到这个“一”，就是天下第一，因为他加了这个一，得到了这个“一”，他就糸这个“一”
而这个加叶，加“一”
就以末后一句来加
因为末后一句是天下第一即“一”，只有是“一”，才能加到五叶里，五叶缺的是“一”，
到此，若还认为一花开五叶，而慧能却被称为六祖，五与六并没不妥处，则可从达摩的偈：我来本兹土，传法救迷情的这个迷情是到底指什么来了解即知
这个迷情，无非有两个解释
1 指各位修行不得法，迷在那里不知怎样修行
2 指这个世界为什么会是五浊恶世这个样
我们这个世界，又名娑婆世界，五浊恶世，充满了各种的恶人恶事，众生都忍受种种烦恼苦难
这样如此不堪的一个世界要不要救
这个世界恶成这样，若言不用救，那就已经不是佛了
所以，达摩言救迷情，这个迷情一定指的是要救这个五浊恶世，而不是各位修行不得法
而要救这个五浊恶世，这个恶世，恶的根在那里，是什么真正的原因导至了这个世界会变成这样
历代学道得道的人这么多，若出来为这个世界主持公道，这个世界一定不会如此之恶，但一个也没有，一个神也没有真正的显灵
《道德经》讲，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，侯王得一以为天下正，其至也，谓：天无已清将恐裂，地无已宁将恐废；神无已灵将恐歇，侯王无已贵以高将恐蹶。
《道德经》将这个世界为什么是五浊恶世这个样子讲得很清楚，因为没有这个“一”，而天裂地废，神不显灵，侯王倾倒覆灭天下不正，天地时刻交战，才出现种种恶人恶事，而这些恶人恶事的根源就是因为没有这个“一”，没有这个“一”就个个都一样 连神也一样这样的认为自己是最对的，别人都要听自已的，这样连神也在争，这个世界又怎会变得好
而要得到这个一，就从一花开五叶，慧能却被称六祖，五叶与六不对，这里可以参得，
这样整个佛教即变成一个可救世人出离恶世之教，不然一大教藏只教人修身了命，却不救这个五浊之恶世，这又有什么慈悲可言，又算什么佛
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诸佛以一大事因缘出现于世，
这大事情因缘是什么事，是性命否？这性命长生不死又与别人何干，于世又有何益，长生不死又怎会改变这个五浊恶世的浊与恶，这不过是令自已活得好
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《法华经》卷一︰‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世；欲示众生佛之知见，故出现于世；欲令众生悟佛知见，故出现于世；欲令众生入佛知见道，故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘，
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这大事因缘是因为佛要令众生开佛知见，使得清净，佛之知见：即佛之见解，意见，佛对世界的看法与主张
这正与达摩说传法救迷情所说相合，这个迷情正正就是这个五浊恶世为什么这样，佛又以什么办法解决，有什么主张，主张正确才能清净，长生不死但思想不正确，整天的争名夺利，用尽各种非法手段又怎会清净，所以达摩所说的迷情并不是修性命
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很多人并不知道佛法的真正作用，门外的就以为四大皆空，无欲无求，看破了红尘，大部份有点了解的就认为这是为了了脱生死或去西方极乐世界，但什么才是了脱生死，是否像藏传佛教那样修到虹化想去那里就去那里可任意转生了就是了脱生死了，这并不是，像他们的活佛转生了十多世，到了这两世，被人从宫殿赶了出来，这样就是这个报身断了，生死未了，这个就像孙悟空一样，他得道了回到花果山，可还想当玉皇大帝，住在天宫享各种的福报一样。修道要三身具足才叫完满，寺庙内释佛的像是三尊相同的坐在那里的，这代表了佛的三身，这三身分别为:法身、报身、应身，三种佛身,这又叫自性身、受用身、变化身。孙悟空，西藏的活佛，他们的法身已经修得很好，可以虹化，投生可自已作主，但这报身不行，这还得轮回，报就是福报，什么都没有还长生不死，这不等于永远活受罪，这还不如死了好，，所以要成佛成道，三身完满，这个就是达摩东渡传法，佛法立天下第一之旨。有了天下第一，断了轮回，别人就没什么理由把You从皇宫里赶出
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一花六叶事已完 那个禅师来参禅？此句末后一句为何不能超越，，首先，我前面已经讲过，佛衣的传承根据《六祖坛经》六祖所言这要根据达摩的偈：“一花开五叶，结果自然成”。而一花开五叶，实则缺一叶，故有一花一世界，一叶一如来，释佛拈花而迦叶微笑之旨，五叶而加一，这就糸六叶 一花六叶，，一花六叶已被我所说，其它人已不能再说，不能再说再加叶这如何还能再超越，六叶就完整了，完了，You不能说七叶八叶，七叶，八叶也吾是加一，六叶完了，故我此句后再没可下片语者，不能再被超越，，， “那个禅师来参禅”，此锁断要津，不通凡圣之语，，修行得了道，最后到底是想要当神当官当皇帝，但当了神当了皇帝后又被其它得道的反了，取去性命，道行一下子就又没了，又要重新修过，修行人就是这样不停的：修行得道－享福－被杀－重头再修，不停的轮回，总了不了，停不下来，，悟了，六祖的修法即可顿超，，事情已经完了，You又还参什么禅，贼心不死的图个什么
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佛学是终极究竟的智慧之学，以一花开五叶，立天下第一，以不能被超越，断轮回，以数经世，依这个就是依道理，不依这个就是依武力，睇下边个的力量大，边个杀人历害，，不讲道理，当然就是谁打赢了就作主，但是You能打赢取代别人，别人以后一样能打赢取代You，这个就是轮回的根本
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