【《道德经》解读书评 A0493 “不见可欲”与“显耀”无关】陈鼓应把“不见可欲，使民心不乱”解读为“不显耀可贪的事物，使民众不被惑乱”。
 
显耀，“指声誉、权势等显赫”。可见，它应当是形容词，所以首先有用词不当之嫌，于是，其他作者就有使用“炫耀”来表达相同的含义，作为曾经的台大、北大教授，在《道德经》解读上甚至连词性都不分，这有些匪夷所思。那么，这里且把“显耀”当作“炫耀”之误来看。
 
炫耀出于攀比，是交际场合用语，当权者如果只是炫耀，不足以惑乱民众，只有把“可欲”的东西当作诱饵才可能。前者只是个人浮华问题，不是老子关心的对象；后者是操纵人性，与治理有关，才是老子所反对的有为问题。----- 溪谷 2021.11.28#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

#每日一善##读书# 最后，愤怒可以让一个成功者丢掉自己的信心。我们时常分析，当一个帝国覆灭，最大的原因是当权者不愿意顺应时代的改变而进行改变。一个成功者，如果没有自信，那么他当然不敢去尝试新的事物、新的方法，因为他害怕失去他现在拥有的成功，于是他宁愿抱着现在的成功一步步走，也不敢去尝试新的挑战。而这时候，如果时代发生了改变，会立刻触发他那敏感的自卑心，他会开始愤怒、开始抱怨，最后自己把拥有的一切都给摔碎。#阳光信用#

"身怀利器，杀心自起……人若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么？不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。"

——李鸿章