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【良渚文明“前古城时代”是啥样】
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地,以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前,良渚先民住在哪里?良渚文明的源头又在何方?社会又是如何运转的呢?
11月19日起,“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现,汇集了近300件精美文物,全面展示了距今5300年至5000年之间,良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁,尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院,寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现,给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘,五千多年前的中华文明,一步步揭开了神秘面纱。2021年,北村遗址的最新发现,又为发现良渚文明早期真相,补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况,为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料,揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建,但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年,良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族,这也是“早期良渚”的重要体现。此时,首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰,兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等,墓主多为女性。此外,以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”,墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合,良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展,良渚王国迎来了第一个“盛世”,遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区,良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝,开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓,创制了完整的神人兽面像,标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建,莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期,良渚古城遗址的范围已达到100平方公里,良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民,他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原,最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说,多年以来,浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题,此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会,很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段,在考古学上属于良渚早期。考古专家认为,在这一时期,良渚社会出现了阶层分化,最先出现了女性贵族统治者,然后出现了男性贵族统治者,最后出现了良渚最早的“王”,像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧,共清理出良渚时期墓葬122座,北村北91座,北村南31座,北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现,北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区,与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开,同一个聚落里,显示出明显的等级分化现象。
在展厅里,精心布置过的展柜中陈列着两个物件:一枚玉龙首镯和一件玉蝉,它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是,这只玉龙首镯上有六只龙首,这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍,玉龙不是良渚专利,它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期,红山文化的影响传到了太湖流域,各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换,从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时,已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时,玉龙、龙首纹也被彻底抛弃,没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始,经国家文物局批准,浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘,发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期,考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化,在一开始就已经形成,等级鲜明。
良渚文明的形成和发展,不是静止的,在距今5300年前后,在良渚文化揭开序幕之时,它的第一阶段,没有水坝,没有莫角山,没有古城,人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址,呈围聚状位于良渚遗址群的四周,再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬,共同说明良渚文化从一开始,不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周,他们以瑶山为最高等级,以东部临平遗址群为界,是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物,都说明后来良渚古城和水利系统的建设,是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段,才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段,距今4800年至4600年,才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说:如果放在一张地图上,你就可以直观地看到,良渚先行者来到此地,在适合的范围当中寻找了很多的地点,各自都有自己的高等级表达,有很多的高等级墓地。当然,目前已知瑶山仍然是最高等级的,然后,先行者们慢慢有了规划,最终越来越走向一个向心的自己,要确立自己的一个边界,一个政治中心,这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚,谈五千年,谈良渚存在的这一千年过程中的变化,势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说,“前良渚时代”的探究还远远不够,还需要往前追溯,视野才会更开阔,追到太湖的北头,追到宁镇,在大的时空背景下,跳出良渚看良渚。
来源:光明日报
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地,以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前,良渚先民住在哪里?良渚文明的源头又在何方?社会又是如何运转的呢?
11月19日起,“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现,汇集了近300件精美文物,全面展示了距今5300年至5000年之间,良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁,尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院,寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现,给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘,五千多年前的中华文明,一步步揭开了神秘面纱。2021年,北村遗址的最新发现,又为发现良渚文明早期真相,补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况,为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
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“前夜良渚”通过翔实的考古资料,揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建,但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年,良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族,这也是“早期良渚”的重要体现。此时,首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰,兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等,墓主多为女性。此外,以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”,墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合,良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
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良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会,很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段,在考古学上属于良渚早期。考古专家认为,在这一时期,良渚社会出现了阶层分化,最先出现了女性贵族统治者,然后出现了男性贵族统治者,最后出现了良渚最早的“王”,像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧,共清理出良渚时期墓葬122座,北村北91座,北村南31座,北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现,北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区,与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开,同一个聚落里,显示出明显的等级分化现象。
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“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始,经国家文物局批准,浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘,发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期,考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化,在一开始就已经形成,等级鲜明。
良渚文明的形成和发展,不是静止的,在距今5300年前后,在良渚文化揭开序幕之时,它的第一阶段,没有水坝,没有莫角山,没有古城,人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址,呈围聚状位于良渚遗址群的四周,再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬,共同说明良渚文化从一开始,不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周,他们以瑶山为最高等级,以东部临平遗址群为界,是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物,都说明后来良渚古城和水利系统的建设,是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段,才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段,距今4800年至4600年,才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
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今天我们谈良渚,谈五千年,谈良渚存在的这一千年过程中的变化,势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说,“前良渚时代”的探究还远远不够,还需要往前追溯,视野才会更开阔,追到太湖的北头,追到宁镇,在大的时空背景下,跳出良渚看良渚。
来源:光明日报
【#西宁[超话]# 暖心接力!照料孤残老人十多年】
她与他们不是亲人,胜似亲人。他们的故事,像一条平缓的河流,默默滋润着大地。他们平凡的行动,讲述的是社区的温暖,传递着中华民族的优良传统。
三个红枣馅粽子
11月22日早晨,贺文娣匆匆赶往位于西宁市城西区青年巷的西宁市第十二中学家属院。
走进家属院,来到院子最里面单元楼的2楼,贺文娣熟练地打开防盗门,轻轻推开里面的房门。
“王姨,我来啦!”贺文娣扫视一圈屋子,见拄着双拐的王菊林在厨房里收拾碗筷,她赶紧过去扶住了老人。
“我来收拾,王姨,你去休息。”听到贺文娣的话,王菊林面露笑容,没再多说什么。在贺文娣的搀扶下,王菊林拄着双拐,走向靠近阳台的椅子,坐了下来。
贺文娣收拾完碗筷,拿起抹布冲洗了一遍后,将每个房间的桌子、椅子、床头挨个儿擦了一遍。随后,她又拿起拖布,把每个房间的地面拖了一遍。
看着贺文娣忙碌的身影,王菊林多次让她歇一歇,可贺文娣说,干这点活累不着。
收拾完屋子,贺文娣坐了下来。“王姨,你这两天好着没?你看我给你带了啥?”贺文娣从包里取出三个红枣馅的粽子,放在了桌上。
“这是我妹妹包的粽子,挺软和的,到中午了,你吃上啊。”贺文娣叮嘱王菊林。
类似的场景,经常出现在这个屋子里,就像是一位母亲和女儿的日常生活。
6年多时间里,54岁的贺文娣在心里早已把86岁的王菊林当成了母亲,而王菊林也常对身边人说:“贺文娣就像我的女儿一样。”
吃饭前先打包
2015年,贺文娣当上西宁市城西区古城台街道办事处学院巷社区协管员。为了能让她融入社区工作,当时的社区主任张顺到辖区楼院巡查时都会带上贺文娣。
有一次,得知王菊林在给暖水瓶灌开水时烫伤了右腿和右胳膊,张顺带着贺文娣,叫上社区卫生服务中心的医生,立即上门看望老人,治疗烫伤。
就这样,贺文娣认识了王菊林。原来,王菊林五十多岁时,右眼被树枝戳伤致盲。年轻时,她的膝关节错位。16年前,她不慎摔倒,造成右胯骨粉碎性骨折,致肢体三级残疾,从此只能拄着双拐走路。老人膝下无儿女,老伴早年去世,是一位靠低保维持生活的独居孤残老人。
贺文娣决定,要尽自己所能照顾老人。从那时起,贺文娣会主动上门,为王菊林做每年的低保审核工作。有时去辖区检查卫生时,她会顺便到老人家看一看,帮着收拾家务。
“收拾家务,对王姨来说是非常费劲的事情,但对我来说,是轻而易举的事情。我们都有老的一天,我也是在给我的孩子做榜样。”贺文娣说。
贺文娣的同事、家人,对她的一个“特殊行为”记忆深刻:无论是自己家做饭,还是在单位食堂吃饭,她都会事先将一些饭菜和点心等打包。因为,她牵挂着独自生活的王菊林。
去年,贺文娣全家搬到了海湖新区居住,中午吃饭成了让她纠结的事。王菊林听说后,主动提议,让贺文娣中午到她家做饭吃。
那段时间,贺文娣每天中午下班后买上菜,到王菊林家做一些适宜老人吃的绵软饭菜,两人一起吃。有时候,老人会提前闷好米饭,贺文娣进家后就直接炒菜。
退休后的贺文娣被返聘到古城台街道办事处党办工作,食堂解决了她中午吃饭的问题,但她还是会多打一份饭菜,送到王菊林家,陪老人吃完饭再去上班。
没有多说一句话
为王菊林老人送饭的,还有西宁市第十二中学后勤部的魏向东。
1995年,魏向东已在学校后勤部上班,当时的学校和家属院是连通的,他每天上班总能在院子里看见王菊林,也逐渐知道了她的一些事情,逢年过节他会买些吃的去看望老人。
魏向东给老人送饭,源于曾经在家属院里居住的费桂香老人的嘱托。
费桂香和王菊林是老邻居,她们的老伴都是西宁市第十二中学的教师,所以她俩的关系一直不错。十几年前,王菊林右胯骨粉碎性骨折,虽然有保姆照顾,但费桂香会时不时去看望她,陪她聊天。
后来,因为无力支付保姆的工资,王菊林便让保姆离开了。于是,王菊林每天的一日三餐,费桂香会从自己家端过去,也经常帮王菊林做家务。
“我当时就想,人都是要老的,我们应该互相帮助,与人方便,与己方便。”费桂香说。
休养一年后,王菊林可以下地走动。这时,费桂香就只送午饭,买菜和买药的事有时就顺手帮着做了。王菊林把家门的钥匙给了费桂香,一旦有啥意外情况,费桂香就可以随时开门。十几年来,费桂香一直都在照顾王菊林。
费桂香说:“院子里有好几个邻居都挺关心她的,但因为各种原因都搬走了。后来,王菊林对我说‘你别把我扔下’,当时我也给她说‘我不会把你扔下的’。”
今年77岁的费桂香说:“孩子们看我身体不太好了,就要把我接过去跟他们一起住。我要搬走的那天,王菊林一直在哭,我也难受。”
临走时,费桂香在院子里碰到了魏向东,她特别嘱托魏向东:“魏老师,麻烦你经常去看看王菊林。”
那天,魏向东没有多说一句话,默默接过了照顾王菊林的接力棒。
义务保姆
照顾王菊林的爱心接力中,今年63岁的靳玉芳坚持了十多年。
十几年前,靳玉芳离开家乡湟中,来到西宁找工作,通过朋友介绍,她走进了王菊林家,当起了保姆。
那段时间,王菊林右胯骨粉碎性骨折不能下床,生活不能自理。靳玉芳不仅要定时为她翻身、喂水、喂饭、清理大小便,还要时刻注意老人的情况。
每天早晨起床,靳玉芳做的第一件事就是伺候王菊林梳洗,然后将老人抱到轮椅上坐会儿。天气好的时候,靳玉芳就推着老人到阳台晒晒太阳。日常的端水喂饭、卫生保洁,靳玉芳都是尽心尽力。而费桂香一有空,也会过来跟王菊林聊天。
日子一天天过去,王菊林的胯骨开始慢慢好转。经过几个月的悉心照料,老人能拄着拐杖慢慢活动,靳玉芳终于松了口气。
“后来,我要离开时,也挺舍不得老太太的。”离开王菊林家后,靳玉芳去了别的地方打工,但她心里始终牵挂着老人。
“我和老太太一直有联系,隔三差五会到她家去。今年我闲一些,隔几天就去一次老太太家。如果不去,我俩也会打电话问候对方。”靳玉芳说。
就这样,靳玉芳继续给王菊林做起了“义务保姆”,给老人洗头、洗脚、洗衣服,有时做些馍馍、擀点面拿过去,有时也会把老人的被单拿回家洗。
靳玉芳每次去王菊林家,一进门要做的事情是先烧水,然后打盆热水,给老人洗脚。如果看到老人的指甲长了,她会帮着老人剪了。
靳玉芳笑着说,老人挺喜欢她帮着洗脚,但老人每次会因为害怕感冒而拒绝洗头,她俩还会为这事拌上几句嘴。
善举如春风
“我就是帮个忙,老人无儿无女,何况还有残疾。人都有老的时候,力所能及帮一把是应该的。”贺文娣说。
十余年爱心接力,用亲情般的温暖,给了老人陪伴和慰藉,默默传递人间的温暖,费桂香、魏向东、靳玉芳的理由,与贺文娣所说很相似。
2021年,贺文娣获西宁市城西区“助人为乐道德模范”称号,评选组委会的颁奖词写道:她是真正的耕耘者,用朴实的行动铸就起服务人民的精神话语。奉行孝道、展示爱心。她的善行善举如和煦春风,温暖西区。践行是人间大道,善助是文明天性!
贺文娣说,颁奖词也是写给费桂香、魏向东、靳玉芳的。
告别王菊林,贺文娣关上房门,拉上防盗门,赶往街道办事处。她的背影消失在小巷,不远处,墙上社会主义核心价值观的24个大字,在阳光下熠熠生辉。
(记者 季蓉 孙娟)
图一:11月22日,贺文娣看望王菊林,与老人唠家常。记者 祁晓军 摄
图二:贺文娣为老人做家务。记者 祁晓军 摄
图三:贺文娣和王菊林。
她与他们不是亲人,胜似亲人。他们的故事,像一条平缓的河流,默默滋润着大地。他们平凡的行动,讲述的是社区的温暖,传递着中华民族的优良传统。
三个红枣馅粽子
11月22日早晨,贺文娣匆匆赶往位于西宁市城西区青年巷的西宁市第十二中学家属院。
走进家属院,来到院子最里面单元楼的2楼,贺文娣熟练地打开防盗门,轻轻推开里面的房门。
“王姨,我来啦!”贺文娣扫视一圈屋子,见拄着双拐的王菊林在厨房里收拾碗筷,她赶紧过去扶住了老人。
“我来收拾,王姨,你去休息。”听到贺文娣的话,王菊林面露笑容,没再多说什么。在贺文娣的搀扶下,王菊林拄着双拐,走向靠近阳台的椅子,坐了下来。
贺文娣收拾完碗筷,拿起抹布冲洗了一遍后,将每个房间的桌子、椅子、床头挨个儿擦了一遍。随后,她又拿起拖布,把每个房间的地面拖了一遍。
看着贺文娣忙碌的身影,王菊林多次让她歇一歇,可贺文娣说,干这点活累不着。
收拾完屋子,贺文娣坐了下来。“王姨,你这两天好着没?你看我给你带了啥?”贺文娣从包里取出三个红枣馅的粽子,放在了桌上。
“这是我妹妹包的粽子,挺软和的,到中午了,你吃上啊。”贺文娣叮嘱王菊林。
类似的场景,经常出现在这个屋子里,就像是一位母亲和女儿的日常生活。
6年多时间里,54岁的贺文娣在心里早已把86岁的王菊林当成了母亲,而王菊林也常对身边人说:“贺文娣就像我的女儿一样。”
吃饭前先打包
2015年,贺文娣当上西宁市城西区古城台街道办事处学院巷社区协管员。为了能让她融入社区工作,当时的社区主任张顺到辖区楼院巡查时都会带上贺文娣。
有一次,得知王菊林在给暖水瓶灌开水时烫伤了右腿和右胳膊,张顺带着贺文娣,叫上社区卫生服务中心的医生,立即上门看望老人,治疗烫伤。
就这样,贺文娣认识了王菊林。原来,王菊林五十多岁时,右眼被树枝戳伤致盲。年轻时,她的膝关节错位。16年前,她不慎摔倒,造成右胯骨粉碎性骨折,致肢体三级残疾,从此只能拄着双拐走路。老人膝下无儿女,老伴早年去世,是一位靠低保维持生活的独居孤残老人。
贺文娣决定,要尽自己所能照顾老人。从那时起,贺文娣会主动上门,为王菊林做每年的低保审核工作。有时去辖区检查卫生时,她会顺便到老人家看一看,帮着收拾家务。
“收拾家务,对王姨来说是非常费劲的事情,但对我来说,是轻而易举的事情。我们都有老的一天,我也是在给我的孩子做榜样。”贺文娣说。
贺文娣的同事、家人,对她的一个“特殊行为”记忆深刻:无论是自己家做饭,还是在单位食堂吃饭,她都会事先将一些饭菜和点心等打包。因为,她牵挂着独自生活的王菊林。
去年,贺文娣全家搬到了海湖新区居住,中午吃饭成了让她纠结的事。王菊林听说后,主动提议,让贺文娣中午到她家做饭吃。
那段时间,贺文娣每天中午下班后买上菜,到王菊林家做一些适宜老人吃的绵软饭菜,两人一起吃。有时候,老人会提前闷好米饭,贺文娣进家后就直接炒菜。
退休后的贺文娣被返聘到古城台街道办事处党办工作,食堂解决了她中午吃饭的问题,但她还是会多打一份饭菜,送到王菊林家,陪老人吃完饭再去上班。
没有多说一句话
为王菊林老人送饭的,还有西宁市第十二中学后勤部的魏向东。
1995年,魏向东已在学校后勤部上班,当时的学校和家属院是连通的,他每天上班总能在院子里看见王菊林,也逐渐知道了她的一些事情,逢年过节他会买些吃的去看望老人。
魏向东给老人送饭,源于曾经在家属院里居住的费桂香老人的嘱托。
费桂香和王菊林是老邻居,她们的老伴都是西宁市第十二中学的教师,所以她俩的关系一直不错。十几年前,王菊林右胯骨粉碎性骨折,虽然有保姆照顾,但费桂香会时不时去看望她,陪她聊天。
后来,因为无力支付保姆的工资,王菊林便让保姆离开了。于是,王菊林每天的一日三餐,费桂香会从自己家端过去,也经常帮王菊林做家务。
“我当时就想,人都是要老的,我们应该互相帮助,与人方便,与己方便。”费桂香说。
休养一年后,王菊林可以下地走动。这时,费桂香就只送午饭,买菜和买药的事有时就顺手帮着做了。王菊林把家门的钥匙给了费桂香,一旦有啥意外情况,费桂香就可以随时开门。十几年来,费桂香一直都在照顾王菊林。
费桂香说:“院子里有好几个邻居都挺关心她的,但因为各种原因都搬走了。后来,王菊林对我说‘你别把我扔下’,当时我也给她说‘我不会把你扔下的’。”
今年77岁的费桂香说:“孩子们看我身体不太好了,就要把我接过去跟他们一起住。我要搬走的那天,王菊林一直在哭,我也难受。”
临走时,费桂香在院子里碰到了魏向东,她特别嘱托魏向东:“魏老师,麻烦你经常去看看王菊林。”
那天,魏向东没有多说一句话,默默接过了照顾王菊林的接力棒。
义务保姆
照顾王菊林的爱心接力中,今年63岁的靳玉芳坚持了十多年。
十几年前,靳玉芳离开家乡湟中,来到西宁找工作,通过朋友介绍,她走进了王菊林家,当起了保姆。
那段时间,王菊林右胯骨粉碎性骨折不能下床,生活不能自理。靳玉芳不仅要定时为她翻身、喂水、喂饭、清理大小便,还要时刻注意老人的情况。
每天早晨起床,靳玉芳做的第一件事就是伺候王菊林梳洗,然后将老人抱到轮椅上坐会儿。天气好的时候,靳玉芳就推着老人到阳台晒晒太阳。日常的端水喂饭、卫生保洁,靳玉芳都是尽心尽力。而费桂香一有空,也会过来跟王菊林聊天。
日子一天天过去,王菊林的胯骨开始慢慢好转。经过几个月的悉心照料,老人能拄着拐杖慢慢活动,靳玉芳终于松了口气。
“后来,我要离开时,也挺舍不得老太太的。”离开王菊林家后,靳玉芳去了别的地方打工,但她心里始终牵挂着老人。
“我和老太太一直有联系,隔三差五会到她家去。今年我闲一些,隔几天就去一次老太太家。如果不去,我俩也会打电话问候对方。”靳玉芳说。
就这样,靳玉芳继续给王菊林做起了“义务保姆”,给老人洗头、洗脚、洗衣服,有时做些馍馍、擀点面拿过去,有时也会把老人的被单拿回家洗。
靳玉芳每次去王菊林家,一进门要做的事情是先烧水,然后打盆热水,给老人洗脚。如果看到老人的指甲长了,她会帮着老人剪了。
靳玉芳笑着说,老人挺喜欢她帮着洗脚,但老人每次会因为害怕感冒而拒绝洗头,她俩还会为这事拌上几句嘴。
善举如春风
“我就是帮个忙,老人无儿无女,何况还有残疾。人都有老的时候,力所能及帮一把是应该的。”贺文娣说。
十余年爱心接力,用亲情般的温暖,给了老人陪伴和慰藉,默默传递人间的温暖,费桂香、魏向东、靳玉芳的理由,与贺文娣所说很相似。
2021年,贺文娣获西宁市城西区“助人为乐道德模范”称号,评选组委会的颁奖词写道:她是真正的耕耘者,用朴实的行动铸就起服务人民的精神话语。奉行孝道、展示爱心。她的善行善举如和煦春风,温暖西区。践行是人间大道,善助是文明天性!
贺文娣说,颁奖词也是写给费桂香、魏向东、靳玉芳的。
告别王菊林,贺文娣关上房门,拉上防盗门,赶往街道办事处。她的背影消失在小巷,不远处,墙上社会主义核心价值观的24个大字,在阳光下熠熠生辉。
(记者 季蓉 孙娟)
图一:11月22日,贺文娣看望王菊林,与老人唠家常。记者 祁晓军 摄
图二:贺文娣为老人做家务。记者 祁晓军 摄
图三:贺文娣和王菊林。
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