【良渚文明“前古城时代”是啥样】
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，以古城和水利系统名扬海内外。但是在古城营建之前，良渚先民住在哪里？良渚文明的源头又在何方？社会又是如何运转的呢？
11月19日起，“早期良渚——良渚遗址考古特展”在浙江杭州良渚博物院举办。展览系统梳理了北村、官井头、玉架山等遗址的最新考古发现，汇集了近300件精美文物，全面展示了距今5300年至5000年之间，良渚古城遗址形成之前的聚落形态、精神信仰和社会组织结构变迁，尝试解答良渚社会形成和发展的系列谜题。记者日前走进良渚博物院，寻找其中的答案。
良渚文明并非横空出世
1936年良渚遗址的发现，给世人认识长江流域史前文化打开一个窗口。经过80余年的考古发掘，五千多年前的中华文明，一步步揭开了神秘面纱。2021年，北村遗址的最新发现，又为发现良渚文明早期真相，补上了重要而缺失的一环。北村遗址和其他多个遗址共同揭示了良渚古城建成之前贵族阶层的发展状况，为研究良渚早期社会的发展、阶级分化和探索良渚古城的崛起背景提供了新的资料。
本次展览共分为“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三个单元。“这好比带观众走进良渚文明的‘前古城时代’。”浙江省文物考古研究所研究员王宁远说。
“前夜良渚”通过翔实的考古资料，揭示出早期良渚地区逐渐从山地走向平原、从散居走向聚集的历程。该时期良渚古城尚未营建，但已基本具备阶层分化的文明基础。墓葬随葬品在数量、器型、组合形式等各方面均已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。
进入距今5300年，良渚地区出现了以瑶山、北村、官井头为代表的第一批贵族，这也是“早期良渚”的重要体现。此时，首次出现了以玉璜与管串、玉璜与圆牌构成的组合配饰，兼有冠状器、龙首纹玉器、玉蝉等，墓主多为女性。此外，以瑶山M9为代表的男性贵族也开始“崛起”，墓葬中出土的玉琮、玉钺、三叉形器、成组锥形器丰富了玉礼器组合，良渚文化也开始向太湖东南和太湖东北拓展。
经过百余年的发展，良渚王国迎来了第一个“盛世”，遗址数量暴增至数百处。贵族阶层首次出现在良渚地区，良渚国王带领先民营建宫庙、修城筑坝，开始了大规模改造自然的历史。出现了瑶山M12和反山M12为代表的王墓，创制了完整的神人兽面像，标志着宗教形态的成熟。良渚古城开始了规划和营建，莫角山、反山、水利系统等一系列工程均营建于这一时期，良渚古城遗址的范围已达到100平方公里，良渚文化的对外影响力也达到空前的地步。
“良渚文化之前是距今约7000年的马家浜文化和距今约6000年的崧泽文化。而代表最先进发展水平的人群可能来自安徽巢湖一带的凌家滩文化先民，他们可能沿着长江等通道向东进入长三角平原，最后来到太湖之南的良渚。”王宁远说，多年以来，浙江几代考古人一直致力求解“良渚如何形成、从何而来”的谜题，此次展览就是对已有成果的一次系统梳理。
良渚早期就出现阶层分化
良渚是一个很特殊的聚落社会，很多遗址只存续了一小段时间。此次展览重点关注距今5300年至5000年的时段，在考古学上属于良渚早期。考古专家认为，在这一时期，良渚社会出现了阶层分化，最先出现了女性贵族统治者，然后出现了男性贵族统治者，最后出现了良渚最早的“王”，像瑶山遗址中最后阶段就有王一级的墓葬。
北村遗址位于良渚古城遗址南侧，共清理出良渚时期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又细分为西部9座和东部22座。考古人员发现，北村遗址南部聚落地势较高处为独立的高等级贵族墓地及居住区，与位于其南部地势较低处的墓葬和居住区以围沟和栅栏隔开，同一个聚落里，显示出明显的等级分化现象。
在展厅里，精心布置过的展柜中陈列着两个物件：一枚玉龙首镯和一件玉蝉，它们均出土于北村遗址。让人惊叹的是，这只玉龙首镯上有六只龙首，这是目前首次在良渚遗址发掘出土六龙首玉镯。专家介绍，玉龙不是良渚专利，它最早出现在西辽河流域的红山文化。到了崧泽文化晚期至良渚文化早期，红山文化的影响传到了太湖流域，各种文化传统的对撞使得玉龙完成了一系列图像的转换，从具象的玉龙演变为图案化的龙首纹。
神像的前身就是龙首。良渚的先行者在选中这片土地之时，已经完成了神像的新创作——将龙首纹融入神像中。当标志良渚人信仰体系的“国徽”神像最终确立之时，玉龙、龙首纹也被彻底抛弃，没有必要存在了。
“前良渚时代”的探究还远远不够
从去年开始，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所先后对遗址的北部和南部进行了发掘，发现了聚落和高等级贵族墓地。考古学上根据随葬品的组合来判断男女性别。崧泽晚期到良渚早期，考古学家已经发现了多处墓地存在男女分排的现象。良渚社会的复杂化，在一开始就已经形成，等级鲜明。
良渚文明的形成和发展，不是静止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭开序幕之时，它的第一阶段，没有水坝，没有莫角山，没有古城，人们生活的半径非常大。
吴家埠、瑶山、庙前、石马兜、官井头等遗址，呈围聚状位于良渚遗址群的四周，再加上北村遗址出土了随葬透雕冠状器、龙首纹镯、玉蝉的高等级墓葬，共同说明良渚文化从一开始，不同等级的集群已经集中到良渚遗址群的四周，他们以瑶山为最高等级，以东部临平遗址群为界，是良渚古城的开拓者和创建者。
良渚文化早期瑶山M9装配小琮的玉钺杖、官井头刻纹琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽纹的玉蝉等一系列文物，都说明后来良渚古城和水利系统的建设，是有计划、有组织的复杂社会组织和政权的行为。而到了第二阶段，才有了“世界第一坝”“中华第一城”以及反山王陵。到了第三阶段，距今4800年至4600年，才有了今天所说的良渚古城的城墙和外郭。
北京大学考古文博学院副教授秦岭最近在题为“良渚发生了什么”的讲座里说：如果放在一张地图上，你就可以直观地看到，良渚先行者来到此地，在适合的范围当中寻找了很多的地点，各自都有自己的高等级表达，有很多的高等级墓地。当然，目前已知瑶山仍然是最高等级的，然后，先行者们慢慢有了规划，最终越来越走向一个向心的自己，要确立自己的一个边界，一个政治中心，这就是我们理解的良渚古城遗址。
今天我们谈良渚，谈五千年，谈良渚存在的这一千年过程中的变化，势必要了解开始和结束。浙江省文物考古研究所所长方向明说，“前良渚时代”的探究还远远不够，还需要往前追溯，视野才会更开阔，追到太湖的北头，追到宁镇，在大的时空背景下，跳出良渚看良渚。
来源：光明日报
国医大师张学文先生治疗颈动脉硬化斑块经验
西医认为颈动脉粥样硬化斑块是一种大中动脉退行性、增生性、全身性疾病，动脉粥样硬化是动脉弹性减低的原因，是各种心脑血管病的前驱因素和重要病理环节，颈动脉硬化导致的颈动脉狭窄是缺血性脑血管病的一个重要危险因素，也是心脑血管疾病的独立危险因素。由于大多数颈动脉硬化没有临床症状，所以常常被忽视。因此早期发现，尽早治疗本病，是防止心脑血管疾病发生发展的重要环节，通过对本病的早期治疗，可起到早期预防心脑血管疾病的作用。
中医学虽无“颈动脉斑块”病名，但其证候则在历代文献中早有记载，多散在于“眩晕”“心痛”“胸痹”“厥证”“眩晕”“中风”“痰浊”“痰瘀”等病证门类之中。国医大师张学文先生认为，《黄帝内经》的膏脂学说是中医认识本病的重要理论依据。膏脂与津液同一源流，是津液之稠浊者，并能化入血中。若摄入过多，利用、排泄失常，均可使膏脂增多而为痰浊。痰浊阻于脉络，气机不利，久则瘀血内生，痰瘀胶结，留于颈部脉道，脉道狭窄，最终导致颈动脉粥样硬化斑块，而致眩晕头痛、头重如裹、胸闷胸痛、纳呆呕恶、肢体麻木、突然一侧肢体无力或活动不灵活等痰瘀胶结之证，血瘀既是颈动脉粥样硬化斑块的病理产物，又是致病因素，故活血化瘀、通行经脉是本病的治疗关键，贯穿本病治疗的始终。
此病主要是先天遗传、性格特点、饮食失节、情志过极、劳累过度等，导致脏气失衡，气机逆乱，气滞血瘀，痰瘀互结，阻滞脉络所致。病机为肝热血瘀、痰瘀互结、导致脉络痹阻，故治疗当以清肝活血、化痰化瘀、通脉化浊，益气养阴。
张老根据历代医家及自己多年临证经验，治疗动脉粥样硬化斑块以王清任《医林改错》中的补阳还五汤化裁，自拟通脉舒络汤。
药用黄芪30克，红花10克，川芎10克，地龙15克，川牛膝15克，丹参30克，桂枝6克，山楂30克。
该方具有清肝活血、化痰化瘀、通脉化浊、益气活血的作用，临床运用时常根据症状加减用之，气郁或痰湿者加郁金、菖蒲、僵蚕、胆南星、姜半夏、天竺黄、胆南星等；
有头痛者去红花、桂枝，加菊花、蔓荆子、葛根、白芷、天麻等；
肝阳上亢者去黄芪、桂枝，加生龙骨、生牡蛎、磁石、珍珠母等，湿浊重者加茯苓、白术、薏苡仁、藿香、佩兰等，呕吐者加竹茹、姜半夏、柿蒂、旋覆花、代赭石等，便秘者加大黄、决明子、肉苁蓉、火麻仁等，抽搐者加钩藤、白芍、僵蚕、鳖甲、龟板等，失眠者加炒枣仁、夜交藤、柏子仁、合欢花。
典型病案
患者马某，男，56岁，2013年4月11日初诊。
患者主诉耳鸣30多年，伴头痛左侧肢体麻木1年。患者不明诱因引起耳鸣30多年未治疗，一年前突然出现左侧肢体麻木，眼花，在当地医院诊断为“脑梗死”入院治疗。经治疗好转后出院，仍有上述不适症状，为求进一步治疗特来就诊。颈动脉多普勒示：双侧颈动脉硬化，右侧颈动脉可见一个16.3mm×2.6mm的硬化斑块。患者现头胀，右侧颈部血管跳动，头刺痛，头上易汗出，腰困，腿沉，食纳尚可，二便调，夜休可。舌暗红，苔薄白，舌下脉络迂曲，右脉弦滑，左脉沉细，测血压120/90mmHg。
张学文先生辨证为肾虚血瘀，治则为益肾活血。
用药：黄芪30克，当归10克，川芎10克，桃仁10克，红花6克，天麻12克，磁石（先煎）30克，蝉蜕6克，丹参15克，水蛭5克，琥珀6克，茯神15克，炒枣仁10克，夜交藤30克，黄连6克，葛根12克，地龙10克，赤芍10克，远志6克，15剂。水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1~2次。
二诊 2013年4月25日：病史如前，服药后病情进一步好转，原有症状，右侧颈部血管跳动明显缓解，耳鸣较前减轻，左侧肢体麻木，头出汗，腰酸腿沉，咽中有痰，量少色白质黏，口干苦，喜温食，二便调，舌黯红苔薄白，舌下瘀丝，右关寸浮略数，余脉沉弱。仍守前法，用初诊之方，去赤芍，当归，加川断15克，五味子10克，益智仁10克， 15剂，水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1～2次。
三诊 2013年5月9日：病史如前，服药后病情进一步好转不适症状大减，服药后自觉颈部血管跳动、发热、耳鸣、左侧肢体麻木等症状消失，腰困腿沉减轻，精神明显好转，咽中有痰，量少色白质黏，喜温食，手足冰，时有晨起腹痛欲大便，大便成形，小便调，舌黯红苔薄白，舌下瘀丝，脉沉细，左脉弦。仍守前法，用二诊之方，去益智仁，加生杜仲12克，15剂，水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1～2次。
效不更方，后来继续上方稍事加减，持续调养至2014年5月13日已1年余，现已基本痊愈，复查颈动脉B超示：右侧颈动脉斑块缩小至10.6mm×1.5mm，无其他不适。
文源：董斌 王向东 张惠云陕西中医学院
提示：文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。 https://t.cn/R2WxW4y
西医认为颈动脉粥样硬化斑块是一种大中动脉退行性、增生性、全身性疾病，动脉粥样硬化是动脉弹性减低的原因，是各种心脑血管病的前驱因素和重要病理环节，颈动脉硬化导致的颈动脉狭窄是缺血性脑血管病的一个重要危险因素，也是心脑血管疾病的独立危险因素。由于大多数颈动脉硬化没有临床症状，所以常常被忽视。因此早期发现，尽早治疗本病，是防止心脑血管疾病发生发展的重要环节，通过对本病的早期治疗，可起到早期预防心脑血管疾病的作用。
中医学虽无“颈动脉斑块”病名，但其证候则在历代文献中早有记载，多散在于“眩晕”“心痛”“胸痹”“厥证”“眩晕”“中风”“痰浊”“痰瘀”等病证门类之中。国医大师张学文先生认为，《黄帝内经》的膏脂学说是中医认识本病的重要理论依据。膏脂与津液同一源流，是津液之稠浊者，并能化入血中。若摄入过多，利用、排泄失常，均可使膏脂增多而为痰浊。痰浊阻于脉络，气机不利，久则瘀血内生，痰瘀胶结，留于颈部脉道，脉道狭窄，最终导致颈动脉粥样硬化斑块，而致眩晕头痛、头重如裹、胸闷胸痛、纳呆呕恶、肢体麻木、突然一侧肢体无力或活动不灵活等痰瘀胶结之证，血瘀既是颈动脉粥样硬化斑块的病理产物，又是致病因素，故活血化瘀、通行经脉是本病的治疗关键，贯穿本病治疗的始终。
此病主要是先天遗传、性格特点、饮食失节、情志过极、劳累过度等，导致脏气失衡，气机逆乱，气滞血瘀，痰瘀互结，阻滞脉络所致。病机为肝热血瘀、痰瘀互结、导致脉络痹阻，故治疗当以清肝活血、化痰化瘀、通脉化浊，益气养阴。
张老根据历代医家及自己多年临证经验，治疗动脉粥样硬化斑块以王清任《医林改错》中的补阳还五汤化裁，自拟通脉舒络汤。
药用黄芪30克，红花10克，川芎10克，地龙15克，川牛膝15克，丹参30克，桂枝6克，山楂30克。
该方具有清肝活血、化痰化瘀、通脉化浊、益气活血的作用，临床运用时常根据症状加减用之，气郁或痰湿者加郁金、菖蒲、僵蚕、胆南星、姜半夏、天竺黄、胆南星等；
有头痛者去红花、桂枝，加菊花、蔓荆子、葛根、白芷、天麻等；
肝阳上亢者去黄芪、桂枝，加生龙骨、生牡蛎、磁石、珍珠母等，湿浊重者加茯苓、白术、薏苡仁、藿香、佩兰等，呕吐者加竹茹、姜半夏、柿蒂、旋覆花、代赭石等，便秘者加大黄、决明子、肉苁蓉、火麻仁等，抽搐者加钩藤、白芍、僵蚕、鳖甲、龟板等，失眠者加炒枣仁、夜交藤、柏子仁、合欢花。
典型病案
患者马某，男，56岁，2013年4月11日初诊。
患者主诉耳鸣30多年，伴头痛左侧肢体麻木1年。患者不明诱因引起耳鸣30多年未治疗，一年前突然出现左侧肢体麻木，眼花，在当地医院诊断为“脑梗死”入院治疗。经治疗好转后出院，仍有上述不适症状，为求进一步治疗特来就诊。颈动脉多普勒示：双侧颈动脉硬化，右侧颈动脉可见一个16.3mm×2.6mm的硬化斑块。患者现头胀，右侧颈部血管跳动，头刺痛，头上易汗出，腰困，腿沉，食纳尚可，二便调，夜休可。舌暗红，苔薄白，舌下脉络迂曲，右脉弦滑，左脉沉细，测血压120/90mmHg。
张学文先生辨证为肾虚血瘀，治则为益肾活血。
用药：黄芪30克，当归10克，川芎10克，桃仁10克，红花6克，天麻12克，磁石（先煎）30克，蝉蜕6克，丹参15克，水蛭5克，琥珀6克，茯神15克，炒枣仁10克，夜交藤30克，黄连6克，葛根12克，地龙10克，赤芍10克，远志6克，15剂。水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1~2次。
二诊 2013年4月25日：病史如前，服药后病情进一步好转，原有症状，右侧颈部血管跳动明显缓解，耳鸣较前减轻，左侧肢体麻木，头出汗，腰酸腿沉，咽中有痰，量少色白质黏，口干苦，喜温食，二便调，舌黯红苔薄白，舌下瘀丝，右关寸浮略数，余脉沉弱。仍守前法，用初诊之方，去赤芍，当归，加川断15克，五味子10克，益智仁10克， 15剂，水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1～2次。
三诊 2013年5月9日：病史如前，服药后病情进一步好转不适症状大减，服药后自觉颈部血管跳动、发热、耳鸣、左侧肢体麻木等症状消失，腰困腿沉减轻，精神明显好转，咽中有痰，量少色白质黏，喜温食，手足冰，时有晨起腹痛欲大便，大便成形，小便调，舌黯红苔薄白，舌下瘀丝，脉沉细，左脉弦。仍守前法，用二诊之方，去益智仁，加生杜仲12克，15剂，水煎服，每日1剂，早晚分服。嘱咐其每日用药渣加水煎煮后泡脚1～2次。
效不更方，后来继续上方稍事加减，持续调养至2014年5月13日已1年余，现已基本痊愈，复查颈动脉B超示：右侧颈动脉斑块缩小至10.6mm×1.5mm，无其他不适。
文源：董斌 王向东 张惠云陕西中医学院
提示：文中处方，请在专业中医指导下辩证使用。 https://t.cn/R2WxW4y
#倔强性单身#【30岁单身模特出国做试管，生下3个混血儿：想做母亲，又不想结婚】
结婚生子是我们对人生阶段固化的理解，什么样的年龄阶段就应该做什么样的事，也正因为此，有了“男大当婚，女大当嫁”的说法，恋爱结婚并生育后代成了人生必须经历的阶段，可是随着社会的发展，这样的观念越来越受到质疑。
仅从“结婚生子”这4个字来看，我们需要的不过是感受爱情的甜蜜，以及体验拥有和抚养后代的过程，这两个过程似乎紧密不可分，缺一不可，但在观念日益开放的当下，两种体验既可以同时拥有，也能分别拥有，在颠覆人们常规认知的同时，这种超前的做法也在引发人们的热议。
山东菏泽一位叫李雪珂的女子的做法就比较富有典型性和争议性，因为30岁的她竟然独自去泰国做了试管婴儿，生下了3个可爱的中英混血宝宝。
之所以要这么做，李雪珂表示她想圆自己的母亲梦，但又不想结婚，所以才想到了这个方法，当然，这并非是她一以贯之的想法，据称，她曾给自己定下一个目标，想在30岁之前成为妈妈，可是她在经历过几段沉浮的感情之后发现，那些前男友们都比较大男子主义。
于是乎，李雪珂认为自己既不需要依赖男人，也不需要被男人所管束，婚姻并非是自己人生的必需品，自己完全可以通过其他途径自我满足需求，所以她走上了试管婴儿之路。
不过她这么做也并非冲动所想，与她个人的成长经历息息相关，父母在她3岁的时候就离异，她一直跟随母亲生活在一起，从小也就没享受过父爱。
虽然父亲在她的成长中缺失了角色，但并不意味着她不渴求父爱，她也想获得父亲的关怀和疼爱，希望放学的校门口可以看到爸爸接她的身影，可是一次次的却是失望，父亲离异后又再婚并生了一个儿子，从而对她仅有的关心也越来越少，可以说，她的成长之路是与母亲相依为命。
因为偶然的机缘巧合，李雪珂与模特这个职业结下了不解之缘，她倾国倾城的美貌加之曲线突出的身材，走上模特之路后，李雪珂获得不少大赛的奖项，之后她和母亲更是卖掉了家中唯一的住房，办起了模特培训学校，目前校区已拓展到12处，创业的成功让她也获得雄厚的经济实力，这也为她后来远赴国外做试管生混血儿打下了物质基础。
可是比开设模特培训学校更为成功的是她在2013年的微商创业经历，当时处在微商红利风口，她利用朋友圈销售泰国进口商品，据称一个月就能销售四五十万，这种高速获利期维持了一年半，有了经济基础之后，李雪珂又将目标投向了贸易，如今她更是与几个合伙人开着多家贸易公司，生意做得风生水起。
正因为此，李雪珂生下来3个试管混血儿之后，她声称给每个孩子都准备了一套价值190万左右的房子，既然打算生下这3个孩子，经济问题她早已考虑清楚在内，至少凭借她目前的经济条件和收入水平，保证3个孩子的成长问题并不是很大。
可即便如此，很多网友除了关心经济基础以外，最大的困惑在于，虽然养活这3个孩子的费用不成问题，但他们缺失的父爱又该如何弥补？毕竟孩子成长还是需要一个双亲健全的家庭，如果只是为了自己的母亲梦而置3个子女于不顾，这又是否会显得过于自私？自己从小没有享受过父爱，难道还要再次剥夺3个孩子享受父爱的权利吗？
生儿育女在我们很多人的行为中存在三种动机，第一、结婚之后生育后代成为了一种惯性行为；第二、养儿防老的传统观念依旧存在；第三、为了感受抚养孩子过程中的酸甜苦辣。
从李雪珂的话语中，她明确表示自己想做母亲，但同时又不愿受到婚姻的拖累，那么很大可能她的母亲梦是为了体验养育孩子的整个过程，毕竟没有得到的东西，人总是想体验一番。
在我们常规观念中，婚姻才是抚养孩子最大的保障，婚姻能够让孩子感受到父母双亲的爱，父母双亲的力量又能让抚养的经济基础得到保证，但在李雪珂的经历和观念中并非如此。
她拥有几段恋情，她认为对方过于大男子主义，不是自己对另一半的理想要求，恋爱失望多了，她对婚姻的向往也在逐渐磨灭，最终让她失去了对婚姻的兴趣，原来在现实生活中想要寻找到自己心目中理想的爱情和婚姻，其实并不容易，既然不可求，那放弃也未必是遗憾。
与此同时，童年父母离婚后的阴影也一直在影响着她的婚姻观，因为她与母亲相依为命，父亲的缺失或许对她母亲的婚姻有一定影响，但似乎对于她的成长影响有限，起码她在母亲的帮助和鼓励下，她也成为了一名成功的女性，成了自己和母亲共同的骄傲，基于此，婚姻存在的意义或许让李雪珂产生了强烈的质疑。
只是母亲梦一直在她心中魂牵梦绕，既然李雪珂的亲身经历告诉自己，缺少父亲的家庭也照样能培育出优秀的人才出来，况且古今中外，也确实有很多单亲家庭的母亲，她们凭借一己之力将孩子抚养成人，成为对社会有贡献的人才也大有人在，那么只要解决了经济问题，借助当下的科技实现自己的母亲梦也未尝不可。
李雪珂为自己3个孩子的未来准备了丰裕的物质基础，让他们未来的成长得以衣食无忧，随着社会婚姻家庭观念的多元化发展，出现了多种多样的组合家庭，虽然他们在整个社会中只是小众人群，但依旧拥有选择自己人生的自由和权利。
父爱和母爱的存在自然对孩子的成长拥有积极的影响，但不得已之下，单亲的爱也未必一定对孩子造成不利影响，与此同时，婚姻也似乎渐渐地让他们认为并非是人生的必需品，只要自己过得幸福充实，这才是人生的意义。
毕竟无论从婚姻结合来说也好，还是从单身单亲角度来看也罢，最终目的都是为了让自己的人生过得更加幸福快乐，既然李雪珂目前的状态让她感到很满足，那么我们也不必从常规观念的立场上将自己的想法强加于人，除了祝福以外，其他的看法显得很多虑，也很多余。
你们如何看待李雪珂去国外生下3个混血儿做单亲妈妈的做法？
结婚生子是我们对人生阶段固化的理解，什么样的年龄阶段就应该做什么样的事，也正因为此，有了“男大当婚，女大当嫁”的说法，恋爱结婚并生育后代成了人生必须经历的阶段，可是随着社会的发展，这样的观念越来越受到质疑。
仅从“结婚生子”这4个字来看，我们需要的不过是感受爱情的甜蜜，以及体验拥有和抚养后代的过程，这两个过程似乎紧密不可分，缺一不可，但在观念日益开放的当下，两种体验既可以同时拥有，也能分别拥有，在颠覆人们常规认知的同时，这种超前的做法也在引发人们的热议。
山东菏泽一位叫李雪珂的女子的做法就比较富有典型性和争议性，因为30岁的她竟然独自去泰国做了试管婴儿，生下了3个可爱的中英混血宝宝。
之所以要这么做，李雪珂表示她想圆自己的母亲梦，但又不想结婚，所以才想到了这个方法，当然，这并非是她一以贯之的想法，据称，她曾给自己定下一个目标，想在30岁之前成为妈妈，可是她在经历过几段沉浮的感情之后发现，那些前男友们都比较大男子主义。
于是乎，李雪珂认为自己既不需要依赖男人，也不需要被男人所管束，婚姻并非是自己人生的必需品，自己完全可以通过其他途径自我满足需求，所以她走上了试管婴儿之路。
不过她这么做也并非冲动所想，与她个人的成长经历息息相关，父母在她3岁的时候就离异，她一直跟随母亲生活在一起，从小也就没享受过父爱。
虽然父亲在她的成长中缺失了角色，但并不意味着她不渴求父爱，她也想获得父亲的关怀和疼爱，希望放学的校门口可以看到爸爸接她的身影，可是一次次的却是失望，父亲离异后又再婚并生了一个儿子，从而对她仅有的关心也越来越少，可以说，她的成长之路是与母亲相依为命。
因为偶然的机缘巧合，李雪珂与模特这个职业结下了不解之缘，她倾国倾城的美貌加之曲线突出的身材，走上模特之路后，李雪珂获得不少大赛的奖项，之后她和母亲更是卖掉了家中唯一的住房，办起了模特培训学校，目前校区已拓展到12处，创业的成功让她也获得雄厚的经济实力，这也为她后来远赴国外做试管生混血儿打下了物质基础。
可是比开设模特培训学校更为成功的是她在2013年的微商创业经历，当时处在微商红利风口，她利用朋友圈销售泰国进口商品，据称一个月就能销售四五十万，这种高速获利期维持了一年半，有了经济基础之后，李雪珂又将目标投向了贸易，如今她更是与几个合伙人开着多家贸易公司，生意做得风生水起。
正因为此，李雪珂生下来3个试管混血儿之后，她声称给每个孩子都准备了一套价值190万左右的房子，既然打算生下这3个孩子，经济问题她早已考虑清楚在内，至少凭借她目前的经济条件和收入水平，保证3个孩子的成长问题并不是很大。
可即便如此，很多网友除了关心经济基础以外，最大的困惑在于，虽然养活这3个孩子的费用不成问题，但他们缺失的父爱又该如何弥补？毕竟孩子成长还是需要一个双亲健全的家庭，如果只是为了自己的母亲梦而置3个子女于不顾，这又是否会显得过于自私？自己从小没有享受过父爱，难道还要再次剥夺3个孩子享受父爱的权利吗？
生儿育女在我们很多人的行为中存在三种动机，第一、结婚之后生育后代成为了一种惯性行为；第二、养儿防老的传统观念依旧存在；第三、为了感受抚养孩子过程中的酸甜苦辣。
从李雪珂的话语中，她明确表示自己想做母亲，但同时又不愿受到婚姻的拖累，那么很大可能她的母亲梦是为了体验养育孩子的整个过程，毕竟没有得到的东西，人总是想体验一番。
在我们常规观念中，婚姻才是抚养孩子最大的保障，婚姻能够让孩子感受到父母双亲的爱，父母双亲的力量又能让抚养的经济基础得到保证，但在李雪珂的经历和观念中并非如此。
她拥有几段恋情，她认为对方过于大男子主义，不是自己对另一半的理想要求，恋爱失望多了，她对婚姻的向往也在逐渐磨灭，最终让她失去了对婚姻的兴趣，原来在现实生活中想要寻找到自己心目中理想的爱情和婚姻，其实并不容易，既然不可求，那放弃也未必是遗憾。
与此同时，童年父母离婚后的阴影也一直在影响着她的婚姻观，因为她与母亲相依为命，父亲的缺失或许对她母亲的婚姻有一定影响，但似乎对于她的成长影响有限，起码她在母亲的帮助和鼓励下，她也成为了一名成功的女性，成了自己和母亲共同的骄傲，基于此，婚姻存在的意义或许让李雪珂产生了强烈的质疑。
只是母亲梦一直在她心中魂牵梦绕，既然李雪珂的亲身经历告诉自己，缺少父亲的家庭也照样能培育出优秀的人才出来，况且古今中外，也确实有很多单亲家庭的母亲，她们凭借一己之力将孩子抚养成人，成为对社会有贡献的人才也大有人在，那么只要解决了经济问题，借助当下的科技实现自己的母亲梦也未尝不可。
李雪珂为自己3个孩子的未来准备了丰裕的物质基础，让他们未来的成长得以衣食无忧，随着社会婚姻家庭观念的多元化发展，出现了多种多样的组合家庭，虽然他们在整个社会中只是小众人群，但依旧拥有选择自己人生的自由和权利。
父爱和母爱的存在自然对孩子的成长拥有积极的影响，但不得已之下，单亲的爱也未必一定对孩子造成不利影响，与此同时，婚姻也似乎渐渐地让他们认为并非是人生的必需品，只要自己过得幸福充实，这才是人生的意义。
毕竟无论从婚姻结合来说也好，还是从单身单亲角度来看也罢，最终目的都是为了让自己的人生过得更加幸福快乐，既然李雪珂目前的状态让她感到很满足，那么我们也不必从常规观念的立场上将自己的想法强加于人，除了祝福以外，其他的看法显得很多虑，也很多余。
你们如何看待李雪珂去国外生下3个混血儿做单亲妈妈的做法？
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