宗镜录卷第五十八(二)
释云。一解。显不定义。此于界性识等皆不定故。二解。简前信等贪等。此通三性。性不定故。如上根随烦恼。过患尤深。开恶趣门。障菩提道。如瑜伽论云。烦恼差别者。多种差别。应知。谓结。缚。随眠。随烦恼。缠。瀑流扼取。系。盖。株杌垢。常害。箭。所有。根。恶行。漏匮。烧。恼。有诤。火。炽然。稠林。拘碍。如是等类。烦恼差别。当知此中。能和合苦。故名为结。令于善行。不随所欲。故名为缚。一切世间。增上种子。之行随逐。故名随眠。倒染心故。名随烦恼。数起现行。故名为缠。深难渡故。顺流漂故。名为瀑流。邪行方便。故名为扼。能取自身。相续不绝。故名为取。难可解脱。故名为系。覆真实义。故名为盖。坏善稼田。故名株杌。自性染污。故名为垢。常能为害。故名为常害。不静相故。远所随故。名为箭。能摄依事。故名所有。
释云。一解。显不定义。此于界性识等皆不定故。二解。简前信等贪等。此通三性。性不定故。如上根随烦恼。过患尤深。开恶趣门。障菩提道。如瑜伽论云。烦恼差别者。多种差别。应知。谓结。缚。随眠。随烦恼。缠。瀑流扼取。系。盖。株杌垢。常害。箭。所有。根。恶行。漏匮。烧。恼。有诤。火。炽然。稠林。拘碍。如是等类。烦恼差别。当知此中。能和合苦。故名为结。令于善行。不随所欲。故名为缚。一切世间。增上种子。之行随逐。故名随眠。倒染心故。名随烦恼。数起现行。故名为缠。深难渡故。顺流漂故。名为瀑流。邪行方便。故名为扼。能取自身。相续不绝。故名为取。难可解脱。故名为系。覆真实义。故名为盖。坏善稼田。故名株杌。自性染污。故名为垢。常能为害。故名为常害。不静相故。远所随故。名为箭。能摄依事。故名所有。
宗镜录卷第五十八(一)
夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追变为体。能障奢摩他为业。又识论称悔。此即于果。假立因名。先恶所作业。后方追悔故。二睡眠。谓略。摄于心。不自在转为体。能障毗钵舍那为业。三寻。谓或时由思于法造作。或时由慧于法推求。散行外境。令心粗转为体。障心内净为业。四伺。谓从阿赖耶识种子。所生。依心。所造。与心俱转相应。于所寻法略行外境。令心细转为体。障心内净为业。释云。寻即浅推。伺即深度。寻于粗发言。伺则细发语。识论云。四不定者。于善染等皆不定故。
夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追变为体。能障奢摩他为业。又识论称悔。此即于果。假立因名。先恶所作业。后方追悔故。二睡眠。谓略。摄于心。不自在转为体。能障毗钵舍那为业。三寻。谓或时由思于法造作。或时由慧于法推求。散行外境。令心粗转为体。障心内净为业。四伺。谓从阿赖耶识种子。所生。依心。所造。与心俱转相应。于所寻法略行外境。令心细转为体。障心内净为业。释云。寻即浅推。伺即深度。寻于粗发言。伺则细发语。识论云。四不定者。于善染等皆不定故。
小朋友的到来给家里添加了许多欢乐
爸爸一回家就找宝宝 我时常听到他摩托车回家的声音就把小孩抱给他抱 他会逗小朋友笑、抱她晒太阳和哄睡
妈妈每天三餐会煮排骨、鱼、猪筒粥给我吃 粥里面的料超级多 吃起来也特别香 她时常在做饭之余逗宝宝开心 宝宝好像比较喜欢我妈的声音 经常被逗得裂开笑
老姐老弟都会帮我搭把手 姐姐一下班回家就找小孩 大晚上总担心我搞不定 时不时帮我哄睡小朋友 弟弟就是嘴上说不抱 但心里会想抱的腼腆男孩 需要把娃放他手上 他不一会就把娃给哄睡
小澄子还被大姐、姐夫、小叔、同学抱…连家里的狗子第一次近距离看到孩子都超级激动,有时会跑到顶楼看宝宝。
希望宝宝一直在温馨有爱的环境中长大,我也打心里感恩所有人对宝宝的喜欢[心]
爸爸一回家就找宝宝 我时常听到他摩托车回家的声音就把小孩抱给他抱 他会逗小朋友笑、抱她晒太阳和哄睡
妈妈每天三餐会煮排骨、鱼、猪筒粥给我吃 粥里面的料超级多 吃起来也特别香 她时常在做饭之余逗宝宝开心 宝宝好像比较喜欢我妈的声音 经常被逗得裂开笑
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小澄子还被大姐、姐夫、小叔、同学抱…连家里的狗子第一次近距离看到孩子都超级激动,有时会跑到顶楼看宝宝。
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