你家里的神仙:#倪可说风水#
家里指的是我们居住的房子,在城市可以是套房,在农村可以是宅院。一旦新房新宅落成装修完毕,只要有人入住,同时也就有神仙入住了。不管你信仰什么教,你相信也好,不相信也罢,他们都是存在的。
在中国,人们普遍知道在厨房有灶神,在门口有门神,懂风水的偶尔会提到宅神。除此之外,家里还有哪些神仙,相信大部分人都不知道,他们的职能是什么就更说不清楚了。
需要说明的是家里供奉的神明比如财神爷是主家有目的请来的,仙堂也是有原因或目的设立的,先人的灵位是为了纪念亲人不是神位。而我说的这些家神他们都是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官。他们都具有相应的权限与法力,一方面守护家宅保人平安,另一方面向天庭传递人间的信息。
▌1、保家神
真正的一家之主,肩负着保家护宅的重任。外邪阴灵妖魔鬼怪擅自入侵的他都会直面应对。他和其他几位神仙一起保护着家人的身体及事业不受侵害。多数时候处在屋子的最高位,如楼顶屋脊上。
▌2、门神
类似于保安。大门多有两个门神守护,屋内的小门有一个门神在守护。他可以阻挡外邪的入侵,还同时会记录由门进出的神仙、阴灵或某时进出的人。常处在门的两边角落,宅院大门外百米内它都能看管到。
▌3、灶神
也称灶君。他看管人的食禄问题,工作地点在厨房。多处在烟囱或锅灶上。是国民最熟知的家神,大多厨房都设有神位。
▌4、墙神
类似于门神是守着家宅的墙壁不受外邪的入侵,其实很多外邪都是可以穿墙而过的。
▌5、窗神
也类似于门神,是守护窗户的神。
▌6、宅神
主要是看管家里的风水,哪里布局或摆设不对他都会作相应的化解。
那么,有人会问每个家里都有这么多家神在守护,为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢?其实道理很简单,天道承负,凡事皆有因果,没有无缘无故的仇怨。外邪能畅通直入,可能是它们法力强大家神抵抗不了,也可能是有上天的手谕,家神不可干涉,也就是说因果不可干涉!有些事情连神仙都管不了,何况是家神呢?
所以说我们每个人都要重视家里神仙的存在,对自己的言行负责,不可狂妄地无视万物,要持敬畏之心,多行善事,积功累德,才能得到家中神仙的护佑!
当然,万物有灵,你家中最大的“活佛”“神仙”是你的父母。
家里指的是我们居住的房子,在城市可以是套房,在农村可以是宅院。一旦新房新宅落成装修完毕,只要有人入住,同时也就有神仙入住了。不管你信仰什么教,你相信也好,不相信也罢,他们都是存在的。
在中国,人们普遍知道在厨房有灶神,在门口有门神,懂风水的偶尔会提到宅神。除此之外,家里还有哪些神仙,相信大部分人都不知道,他们的职能是什么就更说不清楚了。
需要说明的是家里供奉的神明比如财神爷是主家有目的请来的,仙堂也是有原因或目的设立的,先人的灵位是为了纪念亲人不是神位。而我说的这些家神他们都是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官。他们都具有相应的权限与法力,一方面守护家宅保人平安,另一方面向天庭传递人间的信息。
▌1、保家神
真正的一家之主,肩负着保家护宅的重任。外邪阴灵妖魔鬼怪擅自入侵的他都会直面应对。他和其他几位神仙一起保护着家人的身体及事业不受侵害。多数时候处在屋子的最高位,如楼顶屋脊上。
▌2、门神
类似于保安。大门多有两个门神守护,屋内的小门有一个门神在守护。他可以阻挡外邪的入侵,还同时会记录由门进出的神仙、阴灵或某时进出的人。常处在门的两边角落,宅院大门外百米内它都能看管到。
▌3、灶神
也称灶君。他看管人的食禄问题,工作地点在厨房。多处在烟囱或锅灶上。是国民最熟知的家神,大多厨房都设有神位。
▌4、墙神
类似于门神是守着家宅的墙壁不受外邪的入侵,其实很多外邪都是可以穿墙而过的。
▌5、窗神
也类似于门神,是守护窗户的神。
▌6、宅神
主要是看管家里的风水,哪里布局或摆设不对他都会作相应的化解。
那么,有人会问每个家里都有这么多家神在守护,为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢?其实道理很简单,天道承负,凡事皆有因果,没有无缘无故的仇怨。外邪能畅通直入,可能是它们法力强大家神抵抗不了,也可能是有上天的手谕,家神不可干涉,也就是说因果不可干涉!有些事情连神仙都管不了,何况是家神呢?
所以说我们每个人都要重视家里神仙的存在,对自己的言行负责,不可狂妄地无视万物,要持敬畏之心,多行善事,积功累德,才能得到家中神仙的护佑!
当然,万物有灵,你家中最大的“活佛”“神仙”是你的父母。
人生在世,难免会有看不惯的人和事。对此庄子说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意的就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。看不惯的人和事越多,说明这个人的境界越低,格局也就越小。
从世俗的角度来讲,看不惯不仅是境界、情商低的表现,更会为自己招致怨恨,树敌无数。
万物都有其存在价值和存在根据,没有什么不可以存在,没有什么没有价值。所以世间善恶美丑,从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
一个人生活在世界上,角度不同,立场不同,人生的境界也不同。不必随意的就对别人的行为、言语看不惯。
庄子说:“不谴是非,以与世俗处。”庄子告诉我们,要遵从自己的内心,不为世俗所累。看不惯的人和事越多,说明这个人的境界越低,格局也就越小。
从世俗的角度来讲,看不惯不仅是境界、情商低的表现,更会为自己招致怨恨,树敌无数。
信佛,信的不是神灵,是因果;学佛,学的不是迷信,是智慧;拜佛,不是弯下腰,而是放下傲慢;合掌,不是双手作秀,而是崇敬万物。
“持戒”就是自律,主动控制自己对事物的依赖程度,要“拿得起,放得下”,要知道什么可为,什么不可为。要实时对自己的各种欲望进行主动克制,这样我们就可以压制自己的痴心而不产生执念。
人越善,天越爱,多行善事,好运相伴,无论何时出现不好的念头,要具猛力而断之。好好修心,不起一丝歪念。多做好事,不求一丝回报。心存善念,即是福源,多行善事,必得善缘。
最好的护法是因果,最殊胜佛法是调心,最好的伴友是无常,最亲密的朋友是出离心,最难得的知己是智慧。
佛陀开出了这种空性的智慧,用无分别智把这个自我意识给消灭了。不能再以这种攀缘心、有所得的心,来面对人生了。
所以空性的智慧就是告诉你无所得,我们每一次的生命,都是空空的来,空空的走,人生没有开始也没有结果,人生只有过程,因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭,就是缘生缘灭的假相,所以人生没有开始也没有结果。
“持戒”就是自律,主动控制自己对事物的依赖程度,要“拿得起,放得下”,要知道什么可为,什么不可为。要实时对自己的各种欲望进行主动克制,这样我们就可以压制自己的痴心而不产生执念。
人越善,天越爱,多行善事,好运相伴,无论何时出现不好的念头,要具猛力而断之。好好修心,不起一丝歪念。多做好事,不求一丝回报。心存善念,即是福源,多行善事,必得善缘。
最好的护法是因果,最殊胜佛法是调心,最好的伴友是无常,最亲密的朋友是出离心,最难得的知己是智慧。
佛陀开出了这种空性的智慧,用无分别智把这个自我意识给消灭了。不能再以这种攀缘心、有所得的心,来面对人生了。
所以空性的智慧就是告诉你无所得,我们每一次的生命,都是空空的来,空空的走,人生没有开始也没有结果,人生只有过程,因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭,就是缘生缘灭的假相,所以人生没有开始也没有结果。
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