️“是法平等,无有高下”的说法对吗?

三藏十二部经的第一句话是什么?如是我闻。而一篇文章的标题往往就是它的核心、灵魂。那千经万论开宗明义第一句「如是我闻」,什么意思?「如是我闻」是一切经典的总标题;是十法界森罗万象千变万化的总纲领;是天地万法的总灵魂。这个「如是我闻」在讲「如来」的时候,已作解释。

大概在零五年,我遇到一位在家居士,他老人家说:「我是修《金刚经》的。」我说:「阿弥陀佛,非常好!」他说:「法师,你是修什么经?」我说:「我修《法华经》。」他说:「噢,是法平等,无有高低。」殊不知,他这一讲就是破法。如果「是法平等」,佛还讲《法华经》干什么?佛还讲唯有《法华经》是真理,干什么?所以我当时就讲:「老人家,您不能这样讲,《法华经》是经王……」老人家很顽固:「不,万法平等是佛讲的。」佛在讲《法华经》的时候把其它的一切的经典判下去,没有平等可言。佛在讲《金刚经》的时候,因为还没有讲《法华经》,他讲「是法平等」,这是方便说。

那么佛的临终遗嘱:每一部经正文第一句用「如是我闻」。每一部经前面只要有「如是我闻」,一定是万法平等。因为它有「如是我闻」啊!「如是我闻」就是《法华经》《楞严经》的精华。但是「如是我闻」你不懂,你叫如是我不闻。确切地来讲,读懂了「如是我闻」,没有一法不是「妙法莲华」。明白了「如是我闻」,就是明心见性。没有明心见性,不懂「一心三藏」,你讲万法平等,你是造口业。万法能平等吗?高贵贫贱、健康长寿、多病多难,能平等吗?

只有明心见性的人,再高贵、再贫贱、再健康长寿、再多病多难,他心里都平衡;明心见性以后,修任何一个法门都能成就;只有明心见性,才知道一切的万法都是我,这叫「平等」。你不明心见性,怎么能平等?你再怎么传法,他能相信吗?不平等就是不平等,你怎么讲平等?人跟泥巴瓦块能平等吗?人跟牛马猪羊能平等吗?人跟人能平等吗?处处都是不平等!这个世界上没有两样相同的东西,怎么叫平等?

可是你把「如是我闻」搞明白了,讲平等都是方便说。哪有平等不平等?!都是我,都是一个念呐!所以讲到「如是我闻」,我们感慨万分。任何一部经,你只要讲清了「如是我闻」,都是传《妙法莲华经》。你讲《阿弥陀经》《地藏经》《大光明经》都行,你什么经都能讲!你连天文、地理、语文、化学都能讲,唐诗、宋词、元曲都能讲,但是你要讲出「如是我闻」。不把「如是我闻」讲清楚,你即使讲《法华经》《楞严经》,也是歪魔邪说。

你再看看《佛藏经》倒数第三页:波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓,流着眼泪发恶誓是不是最毒啊?!我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵而不懂。所以我们现在只读、只诵,不解其意,多可怕啊!难怪自古以来「成佛的法华,开悟的楞严」,离开了这两部经,你怎么样修都不能成就,除非你是再来的祖师。你能成就,那是文殊菩萨打诳语了,诸佛如来打诳语。忠言逆耳,良药苦口。
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#普贤菩萨[超话]#智慧法语278:要成佛首先明心见性,没有第二条路(视频+文字)

由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣:是不是仍然讲的跟文殊菩萨一样啊?「归元性无二」,要成佛首先明心见性,没有第二条路,明心见性以后再去修。那么这里呢,「由诸众生,遗此本明」,不能明心见性,是不是?「虽终日行,而不自觉」,一天到晚「行」,你都不能觉悟,不能开智慧。「枉入诸趣」,是冤枉地受轮回。这个「终日」是表无量劫生生世世行都在六道轮回呀!这几千年是一个大颠倒。他不是先从「如是我闻」,从《法华经》《楞严经》明心见性再修无量法门,而是想通过修无量法门来明心见性。没有这个道理啊!事实胜于雄辩。「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」,是这几千年以来在修行界所公认的历史事实,而佛当年肉身在世,一场法会——楞严法会、法华法会中间几个阶段,每讲一段经、每讲一部经,佛马上宣布多少多少人成就!不离讲堂、不离板凳,当下成就。

https://t.cn/A6xXEBao

#外语交流论坛[超话]#
[中英文]
[Meditation, liberation] [Wealth of all Dharmas]
Dharma Hua Sutra concept of peace and happiness line no. 14

The hearts of those who have done good rejoice,
And among the four, to speak the scriptures,
Make their hearts happy,
Give meditation, liberation,
The wealth of all methods without leakage:
"The root"
Is the five roots, five forces;
"Meditation, liberation"
Is the four Zen and eight ding,
"Release without leakage" --
The four Meditations are the eight deliverances.
But the four zen and eight meditations include the annihilation of meditations,
Annihilation must belong to
The realm of arhats and Buddhas.
So from the asterana place
To the blessings of man,
It is called "the riches of the Law".

【禅定、解脱】【诸法之财】
法华经名相概念 安乐行品第十四

其有功者,心亦欢喜,
于四众中,为说诸经,
令其心悦,
赐以禅定、解脱、
无漏根力诸法之财:
「根力」
是五根、五力;
「禅定、解脱」
是四禅八定,
「解脱无漏」——
四禅八定就是八解脱。
但四禅八定包括灭尽定,
灭尽定是属于
阿罗汉、辟支佛的境界。
所以从小乘果位
到人天福报,
叫「诸法之财」。#佛法在全球##台湾法华楞严经##英文法华楞严经##韩国法华楞严经##越南法华楞严经#请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️过五关 度六将 证菩提(第五次修订版)
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2⃣️ 如是我闻真实义(第五次修订版)
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3⃣️ 《法华经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFl
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