[允悲]没错,钢嘎哈拉和苍狼大地是互文关系。钢嘎哈拉的BGM就是苍狼大地。苍狼大地的BGM是一个拼盘,拼了好几首歌,想营造一种辽远苍凉的壮阔感,也不知道成功了没有?
剪钢嘎哈拉的时候我比较认真,耗时超过半个月。等到做苍狼大地的时候,心态已然不同,两天完成。
是的,我开始敷衍了。敷衍是创造者堕落的开始,然而我们注定要和光同尘,并且最终泯然众矣。
剪钢嘎哈拉的时候我比较认真,耗时超过半个月。等到做苍狼大地的时候,心态已然不同,两天完成。
是的,我开始敷衍了。敷衍是创造者堕落的开始,然而我们注定要和光同尘,并且最终泯然众矣。
新见汉画像石榜题
画像石盛行于东汉,为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用,其不仅是建筑的装饰品,又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大,以四个中心区为主:山东、苏北、皖北区;豫南、鄂北区;陕北、晋西北区;四川地区。画像石肇始于西汉,大盛于东汉,东汉末年式微,魏晋后稀见。在极崇孝道,厚葬之风盛行的汉代,先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华,此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题,意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁,铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”,即方块或长方形位置,其明显醒目,于上镌刻文字,此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少,言简意赅直指其意,常见三两字,多则数十字,文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注,最早的史料记载可追溯至东晋末年,北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰:“焦氏山北数里,有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙,四壁皆青石隐起,自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象,像边皆刻石记之,文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题:“武氏有数墓在今济南任城,墓前有石室,四壁刻古圣贤画像,小字八分书题记姓名,往往为赞于其上,文词古雅,字画遒劲可喜,故尽录之,以资博览。”由其所述可知,赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”,可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”,乃我国古代文体的一种,以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建,传出山东梁山,此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净,古人在择料之时甚为考究,据《武梁碑》记载:“选择名石,南山之阳,擢取妙好,色无斑黄。”
此残石为石立柱,残余上部分,长19.4公分、宽16公分,高43公分,三面有工,纵刻鸟兽人物,背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛,采用凿纹减地平面线刻技法,人物、动物外留有平行凿纹。线条生动,洗练而精准,秩序感极强。风格浑朴凝重,精美传神,造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类,尤与《武氏祠汉画像石》相近,画面饱满,形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右,举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状,飞扑而上,神态遒劲。间隙又饰有猴一只,最上方有雀鸟一对,若觅食状。画面感造型饱满,神采飞扬,简洁而具象,气韵生动。
中间为人物两组,分置上下两格,存隶书题榜两处,铭曰:“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬,劲健爽朗,方圆并举,又不乏灵动飘逸之气,与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立,左后有榜题“中庶子”。中庶子,太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载:“元帝为太子时,敞为中庶子,幸有宠。”
下格刻两人物相向而立,左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹,官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载:“敞备数股肱,职典贼曹,故欲亲至发所,以纠其变,而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹,主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕,东汉时期盛行宽大飘逸的袍服,《释名·释衣服》载:“襜褕,言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称:功曹官署多着“褒衣大袑”,其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感,皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感,尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法,以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官,意祈辟除邪恶,驱逐鬼恶,免遭盗扰,为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹,三组阴线减地凿刻手法不同,左边为半圆形连弧花纹,中间为旋涡形线,右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感,整石更加灵活生动,富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上,刻出形象的轮廓线,然后以极为细腻的凿线减地,如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节,这种雕刻技法更加彰显主体形象,不以细部为重,而已言简意赅般的手法概括而出,着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材,其意义深远,是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现,汉画像石榜题,不仅于书法之美显现,它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识,其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见,古人是极力营造一个神仙世界,灵魂归属,以期永生福壤,福泽子孙,已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
画像石盛行于东汉,为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用,其不仅是建筑的装饰品,又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大,以四个中心区为主:山东、苏北、皖北区;豫南、鄂北区;陕北、晋西北区;四川地区。画像石肇始于西汉,大盛于东汉,东汉末年式微,魏晋后稀见。在极崇孝道,厚葬之风盛行的汉代,先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华,此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题,意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁,铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”,即方块或长方形位置,其明显醒目,于上镌刻文字,此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少,言简意赅直指其意,常见三两字,多则数十字,文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注,最早的史料记载可追溯至东晋末年,北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰:“焦氏山北数里,有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙,四壁皆青石隐起,自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象,像边皆刻石记之,文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题:“武氏有数墓在今济南任城,墓前有石室,四壁刻古圣贤画像,小字八分书题记姓名,往往为赞于其上,文词古雅,字画遒劲可喜,故尽录之,以资博览。”由其所述可知,赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”,可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”,乃我国古代文体的一种,以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建,传出山东梁山,此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净,古人在择料之时甚为考究,据《武梁碑》记载:“选择名石,南山之阳,擢取妙好,色无斑黄。”
此残石为石立柱,残余上部分,长19.4公分、宽16公分,高43公分,三面有工,纵刻鸟兽人物,背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛,采用凿纹减地平面线刻技法,人物、动物外留有平行凿纹。线条生动,洗练而精准,秩序感极强。风格浑朴凝重,精美传神,造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类,尤与《武氏祠汉画像石》相近,画面饱满,形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右,举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状,飞扑而上,神态遒劲。间隙又饰有猴一只,最上方有雀鸟一对,若觅食状。画面感造型饱满,神采飞扬,简洁而具象,气韵生动。
中间为人物两组,分置上下两格,存隶书题榜两处,铭曰:“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬,劲健爽朗,方圆并举,又不乏灵动飘逸之气,与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立,左后有榜题“中庶子”。中庶子,太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载:“元帝为太子时,敞为中庶子,幸有宠。”
下格刻两人物相向而立,左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹,官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载:“敞备数股肱,职典贼曹,故欲亲至发所,以纠其变,而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹,主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕,东汉时期盛行宽大飘逸的袍服,《释名·释衣服》载:“襜褕,言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称:功曹官署多着“褒衣大袑”,其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感,皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感,尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法,以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官,意祈辟除邪恶,驱逐鬼恶,免遭盗扰,为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹,三组阴线减地凿刻手法不同,左边为半圆形连弧花纹,中间为旋涡形线,右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感,整石更加灵活生动,富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上,刻出形象的轮廓线,然后以极为细腻的凿线减地,如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节,这种雕刻技法更加彰显主体形象,不以细部为重,而已言简意赅般的手法概括而出,着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材,其意义深远,是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现,汉画像石榜题,不仅于书法之美显现,它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识,其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见,古人是极力营造一个神仙世界,灵魂归属,以期永生福壤,福泽子孙,已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
【聚焦京津冀 见证十四五 | 踏寻·今朝承德高质量发展之路 】
https://t.cn/A6xLap9O导语:近日,宝坻融媒记者受邀参加“聚焦京津冀 见证十四五”之——追循总书记的足迹、踏寻承德绿色发展协同宣传活动,与京津冀19家媒体一起,走进赛罕坝机械农场、承德避暑山庄、承德博物馆以及双滦区偏桥镇大贵口村,通过深度采访,探寻绿色与文化给承德带来的发展和际遇。同时也以绿色发展的“他山之石”,为宝坻“四个之区”建设提供有益借鉴。
“塞罕坝”,一个蒙汉合璧的词汇,意为美丽的高岭。这里有一个华北地区最大的人工林场——塞罕坝机械林场。
这里一年皆是美景:春天,群山抹绿,雪映杜鹃;夏天,林海滴翠,百花烂漫;秋天,赤橙黄绿,层林尽染;冬天,白雪皑皑,银装素裹。
这里见证了塞罕坝地区由一颗松树到万亩林海,由戈壁荒原到秀美山川的美丽蜕变。这里承载了几代塞罕坝人心中坚守着的绿色之梦,扎根坝上、用青春和汗水,在人迹罕至的塞北高原之上营造起了万顷林海,缔造了人类改造自然的伟大创举和人间奇迹。
刘军是塞罕坝第二代务林人。他与妻子王娟同为护林员,驻守在月亮山望海楼,他们的主要工作是防火瞭望和资源管护。望海楼全部建在远离人烟的高山上,而驻扎在望海楼的刘军夫妇一待就是大半年,赶上气候干燥的年头,过年都有可能在望海楼里过。守林的日子枯燥平凡,但责任重大。
千层板分场月亮山望海护林防火瞭望员 刘军:这百万亩林海寄托着三代务林人的辛苦,做好这工作也是自己的职责,希望以后的瞭望员兢兢业业守护好这片林海。
袁中伟是塞罕坝第三代务林人。自2011年参加工作以来,他当过森林病虫害防治检疫员,也造过林。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟:我现在从事造林工作,但是因为咱们机械林场这些年基本饱和,只能啃硬骨头。现在的造林工作主要是石质阳坡造林。
什么是石质阳坡造林?通俗来讲就是石头上种树,被称为世界级难题。面对这项不可能完成的任务,从不向困难低头的塞罕坝人做到了。在科学技术的支撑下,在“赛罕坝精神”的鼓舞下,近年来,他们在山高坡陡、土壤贫瘠的石质荒山和秃丘沙地上攻坚造林10.1万亩,树苗的成活率达到了98%以上。
看着自己在石质阳坡上栽种的小樟子松挺拔茁壮,排成行、连成片,袁中伟在高兴欣喜的同时,更深感肩头责任的重大。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟:老一辈付出了辛勤的汗水,我们现在面临更大的挑战,如何守护好这片林子成为我们目前最重要的任务。我们相信通过我们的努力,运用一些科学技术,我们一定能把这片森林守护好,保护森林资源的绝对安全。
无山不绿,有水皆清,四时天蓝,万壑鸟鸣。承德除了有这样壮美的自然风光,还有璀璨的历史文化。
“青砖灰瓦铭刻历史风云”,避暑山庄的湖光山色间,见证了我们国家历史发展的一些重要时刻;“楼台殿阁见证民族团结”,汉藏满蒙等中华各民族交往交流交融,在承德留下了许多印记。
承德博物馆副馆长 韩利:我们这里民族团结的故事太多了,比如六世班禅东行、土尔扈特部回归、达什达瓦部内徙等。
处在避暑山庄和外八庙景区中心位置的承德博物馆,则把像这些承德地域文化、清宫历史文化、民族团结文化充分展示了出来。为了传播弘扬好这些优秀传统文化,承德博物馆颇费苦心。
承德博物馆副馆长 韩利:我们是现代化的博物馆,现代化多媒体技术手段、声光电技术,包括VR,这些我们都有全方位的运用。不光是文字、图片、文物本身还要展示得更充分一些,这样各阶层都看得懂。
同样别出心裁的还有避暑山庄文化创新中心。
承德好礼文化创意有限公司总经理 邓学军:我们把土尔扈特万里东归的故事背景深挖出来之后,通过编导创意形成了中国首部沉浸式体验剧《梦入避暑山庄》。把地域文化、中华传统文化结合文化旅游产业的发展,研发了一系列的旅游商品,目的是把承德地域文化和中华优秀传统文化传播出去,扩大承德旅游的影响力和知名度。
北京游客 刘媛媛 :我是从北京来的,来到这里之后觉得这里山清水秀、人杰地灵,还有这里面的文创店,里面都跟承德历史有关,觉得来一趟特别有意义。
以生态为基、以文化为魂、以旅游为体,深入推动生态、文化与旅游融合发展,做大做强文化旅游业,承德正在青山绿水间铺展优势,走出一条绿色高质量发展之路,给当地企业、群众带来提高效益、增加收入的商机。
在承德山水农产品展厅,各种产品琳琅满目。细看每一个商品,“承德山水”品牌标识格外醒目。
承德山水集团总经理 白中龙:农业加工产品同时也是旅游的纪念品,我们在向这个方向开发产品,我们有一家展销中心建在避暑山庄德惠门边上,方便游客采买。
同样享受到生态、文化、旅游融合发展带来的红利的,还有偏桥子镇大贵口村的草莓种植户刘艳会。
双滦区偏桥子镇大贵口村村民 刘艳会:这样大小的棚我有四个,今年种了3个品种,特别火,游客络绎不绝,从早上采到晚上。
双滦区偏桥子镇大贵口村党支部第一书记 郝天骄:我们结合自己的产业特色及优势,把现有的产业做大做强,比如都市农业、采摘业。再有,把我们的文旅产业做强,现在有的莲花山景区2018年开始建设,2020年投入使用,我们一期已经开始对外开放。下一步,我们会把二期、三期做好,吸引更多的游客。通过这样的方式,两个产业相辅相成、互相带动,给咱们村的老百姓进一步增加收入。
融媒记者随笔:
用生态“绿色”描绘发展“底色”,做好“文化+”文章,探索独具特色的生态文明建设发展之路,就是今朝承德高质量发展的秘诀。
承德与宝坻地相连、人相亲,更有一条滦河水牵系滋养,不久的将来还会有津承城际铁路把承德与宝坻的距离拉得更近。为期四天的深度采访,让我们对承德有了更深的认识,“打生态牌、唱文化戏、走特色路”的发展理念,也给正在加快打造“四个之区”的宝坻提供了宝贵借鉴。相信未来,宝坻与承德都将以“牢记使命 艰苦奋斗 绿色发展”的赛罕坝精神为引领,携手共建生态文明家园,用实际行动诠释“两山”理念,共谋绿色发展新篇,共绘最美生态画卷。
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“塞罕坝”,一个蒙汉合璧的词汇,意为美丽的高岭。这里有一个华北地区最大的人工林场——塞罕坝机械林场。
这里一年皆是美景:春天,群山抹绿,雪映杜鹃;夏天,林海滴翠,百花烂漫;秋天,赤橙黄绿,层林尽染;冬天,白雪皑皑,银装素裹。
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刘军是塞罕坝第二代务林人。他与妻子王娟同为护林员,驻守在月亮山望海楼,他们的主要工作是防火瞭望和资源管护。望海楼全部建在远离人烟的高山上,而驻扎在望海楼的刘军夫妇一待就是大半年,赶上气候干燥的年头,过年都有可能在望海楼里过。守林的日子枯燥平凡,但责任重大。
千层板分场月亮山望海护林防火瞭望员 刘军:这百万亩林海寄托着三代务林人的辛苦,做好这工作也是自己的职责,希望以后的瞭望员兢兢业业守护好这片林海。
袁中伟是塞罕坝第三代务林人。自2011年参加工作以来,他当过森林病虫害防治检疫员,也造过林。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟:我现在从事造林工作,但是因为咱们机械林场这些年基本饱和,只能啃硬骨头。现在的造林工作主要是石质阳坡造林。
什么是石质阳坡造林?通俗来讲就是石头上种树,被称为世界级难题。面对这项不可能完成的任务,从不向困难低头的塞罕坝人做到了。在科学技术的支撑下,在“赛罕坝精神”的鼓舞下,近年来,他们在山高坡陡、土壤贫瘠的石质荒山和秃丘沙地上攻坚造林10.1万亩,树苗的成活率达到了98%以上。
看着自己在石质阳坡上栽种的小樟子松挺拔茁壮,排成行、连成片,袁中伟在高兴欣喜的同时,更深感肩头责任的重大。
赛罕坝机械林场林业科副科长 袁中伟:老一辈付出了辛勤的汗水,我们现在面临更大的挑战,如何守护好这片林子成为我们目前最重要的任务。我们相信通过我们的努力,运用一些科学技术,我们一定能把这片森林守护好,保护森林资源的绝对安全。
无山不绿,有水皆清,四时天蓝,万壑鸟鸣。承德除了有这样壮美的自然风光,还有璀璨的历史文化。
“青砖灰瓦铭刻历史风云”,避暑山庄的湖光山色间,见证了我们国家历史发展的一些重要时刻;“楼台殿阁见证民族团结”,汉藏满蒙等中华各民族交往交流交融,在承德留下了许多印记。
承德博物馆副馆长 韩利:我们这里民族团结的故事太多了,比如六世班禅东行、土尔扈特部回归、达什达瓦部内徙等。
处在避暑山庄和外八庙景区中心位置的承德博物馆,则把像这些承德地域文化、清宫历史文化、民族团结文化充分展示了出来。为了传播弘扬好这些优秀传统文化,承德博物馆颇费苦心。
承德博物馆副馆长 韩利:我们是现代化的博物馆,现代化多媒体技术手段、声光电技术,包括VR,这些我们都有全方位的运用。不光是文字、图片、文物本身还要展示得更充分一些,这样各阶层都看得懂。
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以生态为基、以文化为魂、以旅游为体,深入推动生态、文化与旅游融合发展,做大做强文化旅游业,承德正在青山绿水间铺展优势,走出一条绿色高质量发展之路,给当地企业、群众带来提高效益、增加收入的商机。
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承德山水集团总经理 白中龙:农业加工产品同时也是旅游的纪念品,我们在向这个方向开发产品,我们有一家展销中心建在避暑山庄德惠门边上,方便游客采买。
同样享受到生态、文化、旅游融合发展带来的红利的,还有偏桥子镇大贵口村的草莓种植户刘艳会。
双滦区偏桥子镇大贵口村村民 刘艳会:这样大小的棚我有四个,今年种了3个品种,特别火,游客络绎不绝,从早上采到晚上。
双滦区偏桥子镇大贵口村党支部第一书记 郝天骄:我们结合自己的产业特色及优势,把现有的产业做大做强,比如都市农业、采摘业。再有,把我们的文旅产业做强,现在有的莲花山景区2018年开始建设,2020年投入使用,我们一期已经开始对外开放。下一步,我们会把二期、三期做好,吸引更多的游客。通过这样的方式,两个产业相辅相成、互相带动,给咱们村的老百姓进一步增加收入。
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用生态“绿色”描绘发展“底色”,做好“文化+”文章,探索独具特色的生态文明建设发展之路,就是今朝承德高质量发展的秘诀。
承德与宝坻地相连、人相亲,更有一条滦河水牵系滋养,不久的将来还会有津承城际铁路把承德与宝坻的距离拉得更近。为期四天的深度采访,让我们对承德有了更深的认识,“打生态牌、唱文化戏、走特色路”的发展理念,也给正在加快打造“四个之区”的宝坻提供了宝贵借鉴。相信未来,宝坻与承德都将以“牢记使命 艰苦奋斗 绿色发展”的赛罕坝精神为引领,携手共建生态文明家园,用实际行动诠释“两山”理念,共谋绿色发展新篇,共绘最美生态画卷。
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