《小雪》阿固
那时高呼:风,风,风。大风
现在喊出小雪的名字,钥匙,钉子,爱人和药水
月亮和你
白色的衬衣
祖父母,瓦房和草木
而此日降临,此日终将离开和再次到了
终将穿过河流,镜像,伤口里的深谷
带着自己坐到自己的对面
说朔风,朔风
在桥下,在石板街,放下一点点自己头也不回
只有初冬
活着的病人,微弱的疼痛感
依次是楼梯,聚光灯,冰冷的江水和铁
和摸黑找鞋的人
但是南方无雪
无数的蚂蚁在风中飘荡,有着相同的脸
白菩提,黑菩提
须菩提
你有忽然升起的悲伤正在夭折
那时高呼:风,风,风。大风
现在喊出小雪的名字,钥匙,钉子,爱人和药水
月亮和你
白色的衬衣
祖父母,瓦房和草木
而此日降临,此日终将离开和再次到了
终将穿过河流,镜像,伤口里的深谷
带着自己坐到自己的对面
说朔风,朔风
在桥下,在石板街,放下一点点自己头也不回
只有初冬
活着的病人,微弱的疼痛感
依次是楼梯,聚光灯,冰冷的江水和铁
和摸黑找鞋的人
但是南方无雪
无数的蚂蚁在风中飘荡,有着相同的脸
白菩提,黑菩提
须菩提
你有忽然升起的悲伤正在夭折
舍卫城Sravasti—-圣地之七
~衹园之声~
据说、舍卫城是因为一位传说中的贤者-— 舍卫陀(Savatha)居住于此而得名,这里最早本是宗教修行之地,后来才逐渐发展成一座城市。另有一种说法是∶由于这里民生富庶、安和乐利,举凡人们生活所需之物,此地无所不有、因此被称为"一切有"(Savathi)
纯真的波斯匿王
在这个"一切有"的丰饶王城里,出了一位在佛教经籍上颇具盛名的君王——波斯匿王(Prasenajit)!这位强大的国王统治着称霸恒河以北的懦萨罗国,和摩揭陀国的频婆娑罗王一样,波斯匿王不但在政治上武功鼎盛,对佛教僧团也是大力护持,只不过他似乎比频婆娑罗王具备了更多求法向学的精神,因为佛典中留下了许多波斯匿王向佛陀热心问法的经文。
波斯匿王听完佛陀要他"饮食要知所节制"的话后觉得非常受用,于是特别要求一位年少侍从将这段偈子背诵下来、每当要用餐时、就让他随侍在侧,不断地复诵世尊这段话作为警策。
果然没有多久,波斯匿王就身体纤细,容貌端正,恢复了年少时英挺的身材。为此波斯匿王特于楼阁住处,面向佛陀的方向、右膝着地,合掌恭敬,虔诚地礼荷陀对他的开示、令他得到实时的利益。
只因笃实遵行佛陀之言,为肥胖所苦的波斯匿王就能现世得到"减肥瘦身"的利益,相对照于"知法却不行法"的大多数声闻弟子而言,波斯匿王可爱也踏实得多了。
除此之外,另有一个特殊的事件,展现了波斯匿王宽大为怀的胸襟。有一次,阿阁世王率领着四军——象军、马军、车军及步军,浩浩荡荡地来到懦萨罗国挑衅、波斯匿王在仓猝间结集军队迎战,结果各有胜负伤亡、最后波斯匿王生擒了阿阁世王与他的象、马、车乘及财物、并将他们押送到佛陀的座前。在念及与频婆娑罗王亦亲亦友的关系下,波斯匿王当着佛陀的面,释放了前来侵犯的阿固世王。这样宽宏待人的心量,不仅获得了佛陀的赞扬,也赢得了世人的感佩。
不幸的是,波斯匿王晚年似乎与他的好友频婆娑罗王一样悲惨。在一次前往迦毗罗卫城与佛陀会面时,懦萨罗国发生政变,留在国内的毗琉璃太子与大臣们(据说亦有外道团体支持),将其罢黜并自立新王。波斯匿王悲愤之余、立即赶往王舍城向阿阁世王求助,打算夺回王位,但走到王舍城外,就因劳累含恨而死。
在那个弱肉强食、父为子伤的年代里,波斯匿王虽然无奈地走完了他的一生,但他与佛陀间隽永交流的法音,却静静地留在佛弟子们心中。 https://t.cn/Ryhpwdq
~衹园之声~
据说、舍卫城是因为一位传说中的贤者-— 舍卫陀(Savatha)居住于此而得名,这里最早本是宗教修行之地,后来才逐渐发展成一座城市。另有一种说法是∶由于这里民生富庶、安和乐利,举凡人们生活所需之物,此地无所不有、因此被称为"一切有"(Savathi)
纯真的波斯匿王
在这个"一切有"的丰饶王城里,出了一位在佛教经籍上颇具盛名的君王——波斯匿王(Prasenajit)!这位强大的国王统治着称霸恒河以北的懦萨罗国,和摩揭陀国的频婆娑罗王一样,波斯匿王不但在政治上武功鼎盛,对佛教僧团也是大力护持,只不过他似乎比频婆娑罗王具备了更多求法向学的精神,因为佛典中留下了许多波斯匿王向佛陀热心问法的经文。
波斯匿王听完佛陀要他"饮食要知所节制"的话后觉得非常受用,于是特别要求一位年少侍从将这段偈子背诵下来、每当要用餐时、就让他随侍在侧,不断地复诵世尊这段话作为警策。
果然没有多久,波斯匿王就身体纤细,容貌端正,恢复了年少时英挺的身材。为此波斯匿王特于楼阁住处,面向佛陀的方向、右膝着地,合掌恭敬,虔诚地礼荷陀对他的开示、令他得到实时的利益。
只因笃实遵行佛陀之言,为肥胖所苦的波斯匿王就能现世得到"减肥瘦身"的利益,相对照于"知法却不行法"的大多数声闻弟子而言,波斯匿王可爱也踏实得多了。
除此之外,另有一个特殊的事件,展现了波斯匿王宽大为怀的胸襟。有一次,阿阁世王率领着四军——象军、马军、车军及步军,浩浩荡荡地来到懦萨罗国挑衅、波斯匿王在仓猝间结集军队迎战,结果各有胜负伤亡、最后波斯匿王生擒了阿阁世王与他的象、马、车乘及财物、并将他们押送到佛陀的座前。在念及与频婆娑罗王亦亲亦友的关系下,波斯匿王当着佛陀的面,释放了前来侵犯的阿固世王。这样宽宏待人的心量,不仅获得了佛陀的赞扬,也赢得了世人的感佩。
不幸的是,波斯匿王晚年似乎与他的好友频婆娑罗王一样悲惨。在一次前往迦毗罗卫城与佛陀会面时,懦萨罗国发生政变,留在国内的毗琉璃太子与大臣们(据说亦有外道团体支持),将其罢黜并自立新王。波斯匿王悲愤之余、立即赶往王舍城向阿阁世王求助,打算夺回王位,但走到王舍城外,就因劳累含恨而死。
在那个弱肉强食、父为子伤的年代里,波斯匿王虽然无奈地走完了他的一生,但他与佛陀间隽永交流的法音,却静静地留在佛弟子们心中。 https://t.cn/Ryhpwdq
由于松散的状态,并不是所有靺鞨人都向高句丽俯首称臣。其中位于最北边的黑水部尤以骁勇著称,以生活在今黑龙江流域而得名。南与后来的渤海国毗邻、西与室韦为界、北至小海(鄂霍次克海)、东至大海(太平洋)。《新唐书》为其单独立传,其曾经的强大可想而知。
黑水部虽然距离中原最远,但与之建立联系却相当积极。第一位被记载的首领名叫阿固郎,早在武德五年(公元622年),他亲自率使团朝见了唐高祖。太宗继位不久,黑水部正式向唐朝称臣。
贞观十四年(公元640年),为了奖赏他们多次遣使朝贡,唐太宗顺水推舟地设置了带有羁縻性质的黑水州,这也是首个正式的行政区划,发生在亲征高句丽之前。
黑水部虽然距离中原最远,但与之建立联系却相当积极。第一位被记载的首领名叫阿固郎,早在武德五年(公元622年),他亲自率使团朝见了唐高祖。太宗继位不久,黑水部正式向唐朝称臣。
贞观十四年(公元640年),为了奖赏他们多次遣使朝贡,唐太宗顺水推舟地设置了带有羁縻性质的黑水州,这也是首个正式的行政区划,发生在亲征高句丽之前。
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