关于工作和生活的平衡

这个问题我想了很久，也看到过很坦诚的答案，认为平衡是个伪命题，只有取舍。

首先自己要勤勉努力，这样的一大好处是 ，自己的选择权也会慢慢升级，专注于更能燃起热情的事业里，本身是种滋养。以及，当对“做事”从来不只是做“喜欢做的事情那么简单”有了更深的体悟和经验。也就会张开双臂拥抱难题，花更多的时间思考，决策，慢慢就可以挥刀以无厚入有间，游刃有余，带来完成精度速度的提升，享受提刀而立的快乐。

总的来说，我不认为我们的生活可以被分成一个个小格子，这一格叫生活，那一格叫工作。这种分类方式本身就非常对立和固化。

我真正体会到的也许是，当工作很有成就感的时候，与家人用餐更加踏实和放松倾听。与爱人牵手散步后，打开电脑，投入工作时更能量饱满。与猫咪玩一会，亲亲鼻子哄睡之后，给自己倒杯牛奶，打开微信回复工作信息，非常惬意。

当然，这是正面相互影响，还有很多负面的互相污染的例子。但随着有意识地提升方法，总会慢慢正面影响越来越多。生活与工作彼此提供灵感和养分。

生活是一个整体。就像一首交响曲，动机旋律交替出现隐藏，多条线索同时推演前进。轻重缓急，蛰伏还是显现，自有内在的节奏和美感规律。

平衡掌控感好的人，更懂得编织协调这样的内在节奏。那些牛人也许都是从连滚带爬中，逐渐面带笑容地从容应付。

自己既是乐曲的指挥，在每一个小节中安排所有的乐器进出，严丝合缝地让很多种声音和谐地汇入时间的流动中，又是乐手，得负责自己手中这件乐器音色优雅稳定。

「然則我與若、與人，俱不能相知也，而待彼也邪？化聲之相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。忘年、忘義，振於無竟，故寓諸無竟。

「昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。」

——《莊子內篇之二•齊物論》

「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經。可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

「庖丁爲文惠君解牛，……其於遊刃，必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。

「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。」

——《莊子內篇之三•養生主》 https://t.cn/z8AMIlH

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

《庄子·养生主》 https://t.cn/z8L7w20