佛经里多次出现的“般若”，到底是什么意思？

问：什么是“般若”？

济群法师答：“般若”是梵语，和汉语中智慧的含义相当。古德之所以不译为智慧，而采用音译，是因中国文化中的“智慧”一词，不足以充分体现般若的内涵。

世间的智慧，是建立在人类经验之上，是有限而有缺陷的。而宇宙人生的真实是无限的，以有限不能认识无限。

何况，人类的理性是一柄双刃利剑，虽能带来很多利益，也会导致诸多过患。比如科技，在极大提高生产力的同时，也给世界带来了核武器等恐怖阴影。

佛法所说的“般若”，是超越经验和思维的，必须打破意识的局限后，才会朗然显现。这是亲证诸法实相的如实智，也是究竟解决生命痛苦的能力，是世间任何聪明才智无法企及的。

因公牺牲、病故的认定
现役军人（含武警指战员）因公牺牲，因病死亡或因意外事故死亡不属于因公牺牲范围的，以及因人民内部矛盾问题自杀身亡的，经所在军队团级以上政治机关，按照民政部规定的条件审查认定，由发放一次性抚恤金的民政部门负责复核，实施监督。因公牺牲，与“因公死亡”（又叫工伤死亡）是两个截然不同的概念。因公，不应争议，同等概念，而牺牲和死亡，其本质属性虽然相同（都是失去生命），牺牲的内涵和外延小于死亡。一般牺牲，场面壮烈而凝重，且有献身者的主观性，按照牺牲一词原意，主观性是非常重要的。
而因公死亡，有死亡者的非主观性，既无意性。因公牺牲一定是因公死亡，而因公死亡不一定是因公牺牲。譬如：某公务员在岗位中去卫生间摔倒致死，可以认定“因公死亡”（或工伤死亡），却不应认定为“因公牺牲”；同理，某农民在闲暇时为抢救落水儿童而献身，就应该认定为“因公牺牲”而不应认定为一般“死亡https://t.cn/Ai0avl9v

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