于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
因为张爱玲和彭于晏，去看了许鞍华的新作《沉香屑•第一炉香》。不功不过，彭于晏除了太过于健美与原著里病态美的乔琪乔不一样以外，把一个浪荡公子哥演得倒是入木三分。
在张爱玲的笔下，人生、爱情都透着绝望，连亲情也很难感受到一点，就像她所说：婚姻是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。
而葛薇龙，实在是一个最清醒的自甘堕落者。
乔琪爱不爱薇龙，我们不知道，但是薇龙毫无疑问是爱着乔琪的。薇龙对乔琪说：“我爱你，关你什么事，千怪万怪，也怪不到你身上去。”
黑塞说过：鸟奋力冲破蛋壳，这颗蛋就是全世界，若想要获得新生，就得摧毁一个世界。
葛薇龙无力也不愿意冲破这个蛋壳，作为旁观者实在是没必要哀叹她的苦楚。放到自己身上，又有几人能冲破藩篱呢？
薇龙是可怜人，姑妈又何尝不是。
胡兰成曾形容张爱玲：临水照花人。恰如其分，又恰到好处。早早读懂了张爱玲小说的女人，总能更加现实清醒的活在这个世界上。
江南春过处，一路杏花红，最似你嗔怒颜容。只是我们在秋天，花未成烟，柳未吹绵。

这幅画的主角是比纳（Binah）：犹太教卡巴拉生命之树的第三源质（sephira），代表着宇宙的女性能力。
生命之树上与比纳相对的是第二源质乔克马（Chokmah），他代表的是男性能力。比纳和乔克马是极性原则的最初表现，是要被视为统一体的对立面。乔克马是力量，比纳是形式。比纳是对乔克马力量的感知、理解和接受，使它变得有形。因此，比纳是大地的母亲，是伟大的海洋，是所有生命得以显现的原型子宫。她接受这些不受约束的力量并将它们形成为存在，这也意味着限制、束缚和局限。一旦存在开始，它就会被时间、年龄和最终的死亡所征服，出生就是死亡的开始。

比纳代表的就是女性的天性。她要耗尽所有的心力才能感知、理解和接受这股“不受约束的力量”，使它变成一颗珍珠。同时，为了这股力量的有形存在，即使身体已经分崩离析，她也必须去限制、束缚和局限。这就是“他要”的代价。

将心中脱颖欲出的本性付诸生活。--《德米安》

这只鸟奋力冲破蛋壳。世界则是这颗蛋。如果有谁想要出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝，上帝的名字叫做阿布拉克萨斯。

——来自豆瓣 Ellenbuch

本周看了一本书
德米安：彷徨少年时

这本书我太爱了太爱了！！！无法形容看到这本书的喜悦，这是形而上灵魂的呼唤，仿佛看到了尼采站在你面前向你诉说他的坚定。
黑塞的作品我看过两本，书中主人公的痛苦挣扎充满着另类迷人的美感，这本实体书已入手，想以后多翻几遍。最近我遇到了一些事情，经历了原来安逸世界的崩塌，但就像这本书里说的：“鸟奋力冲破蛋壳，这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁这个世界”。虽然我还在事件的进行时，不知前路如何，但看完这本书更觉得彷徨不安是常态，探索自我是如此的奇妙有趣。

在此摘录此书中我最爱的一段：

对每个人而言，
真正的职责只有一个：找到自我。

无论他的归宿是诗人还是疯子，
是先知还是罪犯。

他的职责只是找到自己的命运，
然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。

所有其他的路都是不完整的，
是人的逃避方式，
是对大众理想的懦弱回归，
是随波逐流，是对内心的恐惧。