སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ།
《辨别取舍之法》
作者/觉囊祖师 多博巴 喜饶坚赞
མཛད་པ་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས།
翻译/藏洼上师 乐贝喜饶
བསྒྱུར་བ་པོ། གཙང་བླ་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ།
༄།།ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག།
嗡，愿吉祥！
བདག་གི་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ལ།།
所有我之追随者
གཏན་དུ་ལེགས་པའི་སྙིང་གཏམ་སྨྲ།།
为究竟利宣忠言
གང་ཟག་ལ་ནི་དག་སྣང་སྦྱང༌།།
对人需用清净心
གྲུབ་མཐའ་ལ་ནི་རྟོག་དཔྱོད་བྱ།།
对宗取舍要伺察
གང་ཕྱིར་ཕལ་གྱིས་ཕ་རོལ་པོའི།།
凡夫之人对凡夫
རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པར་དཀའ་ཕྱིར་དང༌།།
观察相续极难故
གྲུབ་མཐའ་ནོར་ན་རང་གཞན་ཀུན།།
若错宗派自与他
གཏན་གྱི་དོན་ལས་ཉམས་ཕྱིར་རོ།།
损失长远之利益
གྲུབ་མཐའ་ཡང་དག་ཡིན་མིན་ཡང༌།།
是否正宗要明辨
རྫོགས་ལྡན་ཆོས་དང་མཐུན་མི་མཐུན།།
是否符合圆满法
ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་མཐུན་ན་ལེན།།
善察符合就取来
མི་མཐུན་པའམ་འགལ་གྱུར་ན།།
不合违背皆弃之
འདོར་བ་མཁས་པའི་ལུགས་ཡིན་གྱི།།
舍弃智者之方式
ཞེན་པས་འཇུག་ན་བླུན་པོའི་ལུགས།།
耽着而入愚者式
དེ་ལྟར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས།།
如是我等诸有情
བླུན་པོའི་ལུགས་ངན་རབ་སྤངས་ནས།།
断除愚者劣方式
མཁས་པའི་ལུགས་བཟང་ལེགས་སྤྱད་དེ།།
善用智者善妙式
ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿众佛果速证得
འདི་ནི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་སྟེ།།
此乃甚深教授故
ཀུན་གྱིས་འདི་དོན་རྟོགས་གྱུར་ཅིག།
愿众此义证圆满
དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི།།
如是极为殊胜
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམ་ལྔ་ལ།།
依靠五篇偈颂
བརྟེན་ནས་སྟོང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལྔ།།
无变大空五种（五原智①）
མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ནས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿见及速证得
ཅེས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། མངྒལཾ།
四依②者 造（多博巴大师）
①注：五智、五原始智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法果性智。
②注：四依。学佛时应当选取或依从的四事：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。四依者是觉囊祖师多博巴大师的名称之一。 https://t.cn/Rz1u322
《辨别取舍之法》
作者/觉囊祖师 多博巴 喜饶坚赞
མཛད་པ་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས།
翻译/藏洼上师 乐贝喜饶
བསྒྱུར་བ་པོ། གཙང་བླ་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ།
༄།།ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག།
嗡，愿吉祥！
བདག་གི་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ལ།།
所有我之追随者
གཏན་དུ་ལེགས་པའི་སྙིང་གཏམ་སྨྲ།།
为究竟利宣忠言
གང་ཟག་ལ་ནི་དག་སྣང་སྦྱང༌།།
对人需用清净心
གྲུབ་མཐའ་ལ་ནི་རྟོག་དཔྱོད་བྱ།།
对宗取舍要伺察
གང་ཕྱིར་ཕལ་གྱིས་ཕ་རོལ་པོའི།།
凡夫之人对凡夫
རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པར་དཀའ་ཕྱིར་དང༌།།
观察相续极难故
གྲུབ་མཐའ་ནོར་ན་རང་གཞན་ཀུན།།
若错宗派自与他
གཏན་གྱི་དོན་ལས་ཉམས་ཕྱིར་རོ།།
损失长远之利益
གྲུབ་མཐའ་ཡང་དག་ཡིན་མིན་ཡང༌།།
是否正宗要明辨
རྫོགས་ལྡན་ཆོས་དང་མཐུན་མི་མཐུན།།
是否符合圆满法
ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་མཐུན་ན་ལེན།།
善察符合就取来
མི་མཐུན་པའམ་འགལ་གྱུར་ན།།
不合违背皆弃之
འདོར་བ་མཁས་པའི་ལུགས་ཡིན་གྱི།།
舍弃智者之方式
ཞེན་པས་འཇུག་ན་བླུན་པོའི་ལུགས།།
耽着而入愚者式
དེ་ལྟར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས།།
如是我等诸有情
བླུན་པོའི་ལུགས་ངན་རབ་སྤངས་ནས།།
断除愚者劣方式
མཁས་པའི་ལུགས་བཟང་ལེགས་སྤྱད་དེ།།
善用智者善妙式
ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿众佛果速证得
འདི་ནི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་སྟེ།།
此乃甚深教授故
ཀུན་གྱིས་འདི་དོན་རྟོགས་གྱུར་ཅིག།
愿众此义证圆满
དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི།།
如是极为殊胜
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམ་ལྔ་ལ།།
依靠五篇偈颂
བརྟེན་ནས་སྟོང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལྔ།།
无变大空五种（五原智①）
མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ནས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿见及速证得
ཅེས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། མངྒལཾ།
四依②者 造（多博巴大师）
①注：五智、五原始智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法果性智。
②注：四依。学佛时应当选取或依从的四事：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。四依者是觉囊祖师多博巴大师的名称之一。 https://t.cn/Rz1u322
情头拿图图 惊蛰已至，春意已浓，一切都像刚睡醒的样子，愿春意盎然，岁月静好。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩 [噢耶]只要坚忍不拔，即使失败十九次，第二十次终能成功。——安德生 人之初生，不食则之；人之幼稚，不学则愚。——王夫之 [嘻嘻]顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 匿高汆商涯龀真正的友谊犹如人体的健康，只有当已失去时，才会意识到它的价值。——科尔顿
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩 [噢耶]只要坚忍不拔，即使失败十九次，第二十次终能成功。——安德生 人之初生，不食则之；人之幼稚，不学则愚。——王夫之 [嘻嘻]顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 匿高汆商涯龀真正的友谊犹如人体的健康，只有当已失去时，才会意识到它的价值。——科尔顿
占察善恶业报经原文
天竺三藏菩提灯译
如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：‘我今于此众中，欲有所问咨，请世尊，愿垂听许。’佛言：‘善男子！随汝所问，便可说之。’
坚净信菩萨言：‘如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪嗔嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养、名称以之为主，不能专心修出要法。尔时众生，睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食，充养躯命，以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少；乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚渺；所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有；如是于后，入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无。我今为此未来恶世像法向尽，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便，开示化导，令生信心，得除衰恼。以彼众生，遭值恶时，多障碍故，退其善心，于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。’️️️
天竺三藏菩提灯译
如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨，名坚净信，从座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：‘我今于此众中，欲有所问咨，请世尊，愿垂听许。’佛言：‘善男子！随汝所问，便可说之。’
坚净信菩萨言：‘如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪嗔嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养、名称以之为主，不能专心修出要法。尔时众生，睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食，充养躯命，以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少；乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚渺；所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有；如是于后，入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无。我今为此未来恶世像法向尽，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便，开示化导，令生信心，得除衰恼。以彼众生，遭值恶时，多障碍故，退其善心，于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。’️️️
✋热门推荐