怎样让生命充满能量？

大圣五台山古文殊寺 今天

怎样让生命充满能量？这是最原始的一种契约，五条戒律，实际上是一个保证书，也是我们做人的最底线。因为我们自己是生命，我们应当知道尊重一切生命，这是底线，不是奢求。你自己是命，怎么会杀其他命呢？你珍爱自己的东西，同样别人也珍爱他的东西，所以不要夺他人所爱，不要去偷盗。

我们特别珍惜感情、珍重感情，所以不要破坏它；我们是社会动物，要依赖信誉而存活，彼此都是靠信誉建立的，所以不要妄语；我们的生命理性是要靠大脑的正常思维的，摧毁大脑实际上就是摧毁理性，摧毁理性就是摧毁我们人的伦理道德，所以第五是不抽烟、不喝酒、不吸毒。 这五条戒律在儒家里面就是仁义礼智信，是人之纲常，称为“五常”。

在佛教里表现为可以执行的一种行为准则，这也是最原始的一种契约。今天我们向佛菩萨发愿，我们遵守佛陀给我们制定的行为准则。“齐鲁青未了”真理之声，我们三皈依就可以穿中国士大夫的服装了，叫海青。海青，海纳百川，也代表虚空的真理。大海有时候不一定是指水，而是指真理。

青代表真理之声，“齐鲁青未了”，真理的文明在这个世界还没有消失。所以穿上了海青，就是尽虚空遍法界的真理。衣服不仅仅只是遮羞、保暖用的，有时候也是一种文明的象征，是一个文明的旗帜。我们佛弟子穿海青就深入到士这个阶层了，就是士大夫。受了五戒，就可以搭袈裟，我们居士所搭的叫缦衣，也叫礼忏衣。搭袈裟有四句话：“善哉解脱服，班匝礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。”

我们有了五戒，就是每个人穿了护身符，穿了救生衣，三途八难的水，你就沉不下去了。以此五戒功德，惠施法界一切有情——你就有资本报恩了。我们拿这个持戒的资本，可以给祖先，给父母，给亲戚朋友。有了五戒的功德就可以“我祝你快乐”，就有资本“祝”了，否则自己不修道德，别人被你一祝还倒霉了，没资本“祝”呀。

要贪就贪大的，贪"成佛"我们三皈五戒了，每个人都正能量满满的，现在你想祝愿谁，就像给谁账户上充值一样。人就是这样，你要贪就贪大的，贪大的就不叫贪了，叫精进。你贪成佛，那叫不叫贪？不叫贪，那叫正思维、正精进。贪小的就不值得，还把生命耗在里面，那就叫贪。

寺庙大门都是敞开的，经书都免费，往往有些人，要跟他讲真理，讲儒释道，讲我们中华文化的精髓，他两眼一抹黑，选择性听不见。在中国的传统文化里，天下人给皇帝磕头，皇帝给谁磕头？给佛磕头呀。你给老祖宗磕头，老祖宗给谁磕头？老祖宗也是给佛磕头呀。三宝是很了不得的，所以我们皈依三宝，慢慢消化，这宝已经给你揣到口袋里了，回去翻翻看啊。

——三参法师古文殊寺开示

[作揖]师士朋友早上好！祝福你我她吉祥胜意[鲜花]

……当我们认识领悟接纳了人与自然相互关系、那我们就得顺从“天理”，随“道”而行！人生入“道”的阶梯大多都是适合“行道”、行...是人们日常生活中时事的所作所为，行为与人生的“内在”以及各自的“先在”基础和每个人生各自的禀赋相连带！这就是自然规律的法规，也就形成人生的命运与自然规律的相互关系！这种相缘的关系可以人为的去改变、创造适合自己不违越“天道”的“命运”，但也存在不可改变的事实！这就形成“命由天生、运以己为”的法规轨迹，人生“道”的阶梯首先是皈道、修道、行道，“道”大多不一定专职行修、而是每个人都有各自的史命与责任、生活的方式方法各异，在自身范围中自然而然的存在修与行的时事、也就不知不觉的形成自我修行、这就是一般人的行道，人生在奋斗拼搏中加深了对自己业绩的追求与濶望、从内心激发以求外在能量的融入与支撑、也就加深了对“道”的融入和欲望，以求“命运”的改变！时空在转移、世态在改变，人们对“道”从认识、领悟、接纳以至融合溶入！有志者皈依“道门”修途，步入有派、修之有别、竖横方圆、随道立志、真诚善义融入“天地人”超越自我，道行天下，大道人生！ https://t.cn/R2Wxgbl

皈依法意味着接受真理，每个人都想要健康、富有和幸福。如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理，我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。

如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理，我们就不会参加这么多的社交活动，因为那没有意义。当你和一整桌的人交流时，每个人却都是个体。没有人知道坐在旁边的人在想什么、忙什么或者隐藏什么。