#活动预告# 王阳明的心学智慧
王阳明的一生，展现了圣贤与豪杰兼备的人生气象。在他的哲学思想里，呈现了心上用功、自致良知、知行合一的心学智慧，也反映了“万物一体”的博大情怀和“满街圣人”的社会理想。
文化传承系列
主题：王阳明的心学智慧
主讲人：朱 承 华东师范大学哲学系教授
时 间：2021年11月28日（周日）14:00
参与方式：线上直播
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咨询电话：
0574—87364006
工作日9:00-11:00 14:00-17:00（周一上午闭馆）
（活动最终解释权归宁波图书馆所有。）

身心世界，本无内外，无不是各自满分的宇宙世界，犹如光光相摄，互相隔合无间，以为心外有共同的世界，这就是共业，但在其中，若哪个熄灯，走了，死了，他的世界部分，则不存在。这也是，互相爱护彼此，帮人即是帮自己的根本所在。

了解自己，也就能了解身心世界的奥秘，因为身心世界，即是自己本身。

修行法门众多，大师众多，但明心见性是根本，无法可取可舍，亦无真可求无妄可除，迷了，无事就搞出佷多事，悟了，则本无事。但众生根机意乐因缘不同，需随宜慢慢引导为明心做好准备，或为还未能在明心上用功的众生，而有种种安立。

三难净土！

一人问道：“释迦如来用脚指头按地面，就成金色世界，佛具有这样的神力，何不就把这个充满山石污秽的娑婆世界，变为七宝庄严的极乐国，却非要让众生奔驰在十万亿佛土遥远的路途上呢？”噫！佛不能度无缘的众生，你知道吗？清净的缘才能感应净土，众生心不清净，虽然有净土，怎么能往生呢？比如修十善业生天道，就变地狱为天堂，而那些造十恶业的众生，如来伸出金色手臂牵引，也不能登上净土的门槛啊。所以一刹那这么小的世界，佛调动神力也依然是娑婆世界不能改啊。又有一人问：“《无量寿经》说至心念阿弥陀佛一声。灭八十亿劫生死重罪，这是论事呢？还是论理呢？”噫！《法华经》说：“一称南无佛，皆已成佛道。”《业报差别经》说：“礼佛一拜，从其足跟至金刚际，一尘一转轮王位。”现在不必管它事和理，就在至诚心上用功，只怕心不至诚，不怕罪不灭失。事上是这样，理上也是这样；理上是这样，事上也是这样，有什么可怀疑的呢？又有一人问：“有人一生精勤念佛，临终一念退悔，于是不得往生；有人一生都在做恶，临终发心念佛，于是得到往生。那么行善的人怎么反而吃亏，而做恶的人怎么反而得利呢？”噫！一直做恶临终却有正念的人，千万人中才一个罢了，如果不是前世的善根，临终被痛苦逼迫，昏迷散乱，又从哪里能发起正念呢？善人临终退悔，也是千万人中才有一个罢了，即使有这样的，也一定是一生念佛忽忽悠悠之徒，不是所谓精勤念佛的人，精就心无杂乱，勤就心无间歇，又从哪里而生出退悔呢？所以做恶的人应急切醒悟，不要妄想临终有这样的侥幸；真心求生净土的人只有更加精勤，不用担忧临终会退悔啊。
莲池大师《竹窗三笔》102