佛法就是要告诉我们生命的真相，让我们不要被虚妄的假相所迷惑，不要被烦恼痛苦所颠倒，让我们看到自己的真心，引导大家回归到真实的生命状态，这才是佛陀出世的本怀。佛法无有高下，都是为了我们破妄存真，众生的根本利益来弘扬的，自己通过修行佛法得到身心利益后，再把这个利益真实地弘扬出去，让众生也能得到利益，这就是修行的真实目的。不是这样的发心，全是盲修瞎炼！阿弥陀佛，早上好！ https://t.cn/R2Wx9E3

金庸：英文佛经容易阅读得多。南传佛经内容简明平实，和真实的人生十分接近，像我这种知识分子容易了解、接受，由此而产生了信仰，相信佛陀(印度语文中原文意义为“觉者”)的的确确是觉悟了人生的真实道理，他将这道理(也即是“佛法”)传给世人。我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——“原来如此，终于明白了！”从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。

池田：我希望您能原原本本地谈谈当时的心情。

金庸：随后再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容与“南传佛经”是完全不同的，充满了夸张神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟——原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些谎话(例如佛陀假装中毒将死)也无不可，目的都是在弘扬佛法。

池田：《法华经》富于艺术性，有“永恒”，有广阔的世界观、宇宙观，有包容森罗万象一切生命空间的广大。其中许多警句般的经文有影像般的美，简直可以说是一本庄严的“生命的摄影集”，可以一页一页翻转似的，那一瞬一瞬的画面如在眼前浮现。

金庸：我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经中充满幻想的夸张不起反感。这个从大痛苦到大欢喜的过程大概是两年。

池田：《法华经》是“圆教”，如果从作为大乘经典最高峰的《法华经》来看的话，其他的佛经，都可谓各执真理一端的说教，一切经全部都可收纳于“圆教”的《法华经》中，宛如“百川归海”。您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之精神。

金庸：对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。

法祥寺已圆寂住持龙婆Viriyang、也是全泰为数不多的崇迪僧人级别、昭巴坤崇迪崇迪威力阳。森林派禅定第一阿姜曼其一弟子。由于小时候生了场大病、家人带着四处奔波求医无果、最后选择到寺庙烧香拜佛求佛祖保佑并诚心发愿，要是自己病情好起来就跟随佛祖弘扬佛法文化。就这样的一段因缘而造就了师傅从21岁开始了自己出家生涯，直到圆寂于佛历2563年、已有79年的僧侣生涯 。正当师傅出家为僧的第三年有幸结识了阿姜曼、苦苦恳求阿姜曼收下自己为徒传授佛学给自己。很幸运的是因佛缘而起一切都如师傅所愿、阿姜曼毫无保留的把自己终身的佛法知识都传输给了龙婆Viriyang、师傅为了能在自己国家弘扬佛法、还想走出国门去给对有信仰佛教的善信传播知识、在自己八十岁的时候开始学起了英语，曾去到很多国家用英语教佛法、目前可说善信遍布全世界。