俗话说：“钱不在多，落袋为安。”
生死不由命，富贵全靠勤。
踏实工作，得到多少算多少。
不计较，不攀比，不嫉妒，过好自己的日子，让别人去纠结吧。
“天无百日雨，人无一世穷。小富即安，有所得则足。”
记得诗人苏轼的故事。
他一生被贬，荒凉地带，吃穿困难，薪水几乎没有。
为了养家糊口，苏轼穿上蓑衣，拿起锄头，去开垦荒地。
种地种菜，偶尔有所收成，便拿到集市上去换银两。
为了省钱，他把每日要用的钱算好，然后挂在房梁上，每天绝不多用。
那时候猪肉很便宜，苏轼就买回来，精心烹饪。
他研发出“东坡肉”的吃法，还特意写了一首《猪肉颂》：早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
“四方食事，不过一碗人间烟火。小家暖人心，小富有闲趣，小雨润万物。”
小富即安，不是不思进取，而是一种知足常乐的态度。
一分汗水，一分收获。琴伴庭前月，衣无世外尘。
世事难料，我们唯一能做的，是让灵魂富有。#洞见#

#心之素素[超话]#

知足常乐，一生幸福

人生下半场，但求生活小圆满，家人和睦，灯火可亲，无灾无难。

纵然粗茶淡饭，也胜过奢侈浪费，竹绕房前，也能从容。

一个人内心的宁静，来自少欲寡求，知足常乐，小富即安，小满则足，小闲即清。

不羡慕人世繁华，于风外听竹，忙着工作，闲着生活。知恩图报，知足常乐，一生幸福！

2021年11月26日海纳百川

        在現實生活中，也的確有不少人經常用“隨遇而安”作爲自己與世無爭的座右銘，希望自己安安穩穩，希望他人不要前來打擾，平平寧寧地走完一生。問問他們爲什麼這樣，得到的回答是：“何必呢？不爭，也不錯，生活得蠻不錯。”“隨遇而安”，這個詞語看上去是人們適應生活的一種“態度”。此所謂“態度”分兩種——積極態度和消極態度。其實也相當於兩種截然不同的生活價值觀和生活方式。那麼，“隨遇而安”屬於哪一種生活態度呢？不同的人有不同的回答。我的觀點是：有積極的一面，但消極一面佔據大半，因爲它的本質就是：“滿足現狀”和“不思進取”。先說它積極的一面。當看到自己的目的難以達到時，人們可以用它來抑制不切實際的慾望。當人們缺乏適應、創新能力時，可以用它作爲“阿Ｑ精神勝利法”來化解內心的矛盾，達到心理平衡，解除慾求不滿帶來的痛苦，這類人不會自尋煩惱，更不會自我折磨。在競爭非常劇烈的情況下，它還可以使一些人將它作爲退出競爭的“理由”，減少人際關係之間的部分衝突，他人因爲看到這類人不構成對自己的利益威脅，也就不會來挑釁、尋事生端。因此，“隨遇而安”絕對不是絕對的消極。然而它消極的一面也不容小覷。生活中的隨遇而安大量地反映在下述情況中，充分顯示出它的消極作用。例如，對於一個社會或羣體的成員來說，如果其成員缺乏競爭心理，對生活、對社會沒有更高的要求，都滿足於現狀，都隨遇而安或知足常樂，一個社會怎能有生氣？一個社會怎能才發展？中國是一個文明大國，但綜合發展卻比較慢，爲什麼？國民們太知足常樂了，在我們社會的成員中具有隨遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思進取，沒有創造，社會就不能進步、不能強大，因而落後，而落後總要捱打。對於一個民族來說，如果其成員都採取諸如隨遇而安的中庸之道，都採取“現在比過去好一點就知足常樂”，都採取安於現狀的夜郎自大、坐井觀天的“謙虛”，那麼，如何形成一個積極進取的民族文化心理環境？如何發展、提高全民族的素質？對於一個具體的個人來說，如果他們的心態都是“小富則安”，沒有足夠的、持續的向上動力，沒有足夠的與他人競爭的勇氣，沒有積極的進取心，沒有大膽的創造精神，這個人的聰明才智怎能有所發展？將隨遇而安作爲自己生活的信條的人，實際上是在扼殺自己充分施展自身才能的可能性。在我們國家當前的經濟發展水平下，隨遇而安就是在“安貧”，就是在盲目縱然自己的依賴心理，於國於家的發展都是弊大於利的。在大部分人的觀念中，“隨遇而安”好象就是“知足常樂”。其實這是一個思想誤區。“隨遇而安”是以上詳細分析的情形，而“知足常樂”就絕對是另外一個話題了。這二者是萬萬不可等同的。一個在人格上注意不斷自我完善的人，就會永遠有一股使不完的向前衝勁。這樣的人是決不會隨遇而安的。 https://t.cn/RxH8sRP