华中地区前20强城市GDP，武汉第一，长沙第二，河南超过半数
今天看到一个网友发的排行榜，华中地区2021年前三季度GDP前20强，武汉毫无疑问排在第一位，是华中地区唯一一个GDP过万亿的城市。其次就是长沙和郑州，都是9000多亿，咬得很紧，只有200多亿的差距。但是，让人吃惊的是：河南居然占了11家，超过半数！
之前一直跟大家说，河南虽然总体上不算发达，但发展比较均衡，在各种与经济相关的百强榜中，河南总能挤进去好几个城市，往往是中西部地区数量最多的一个省。
排在第四位的是洛阳，前三季度GDP达到了4070.1亿元，是整个中西部地区唯一一个GDP突破4000亿的普通地级市，比西部地区的多数省会城市都要高。全国最厉害的普通地级市是苏州，中西部地区经济规模最大的则是洛阳，很巧合，苏州与洛阳都是很有历史底蕴的城市。
洛阳的块头大，主要得益于较为发达的工业。洛阳栾川钼业集团、伊电控股集团、万基控股集团、洛阳紫金银辉黄金冶炼公司、洛阳银行、中国一拖、中航光电科技等企业，都是当地非常有名的企业。其中洛阳栾川钼业集团去年的营业额接近1130亿元，为河南第一大民营企业，即便放在武汉，也可以排进前5名。而且，更为神奇的是，相比于2019年不到700亿的营业收入，洛阳栾川去年差不多翻了一倍，真是让人万般吃惊！
排在第五位的是湖北襄阳，GDP为3674.39亿元，比洛阳少了差不多400亿。如果努力一把，襄阳今年破5000亿并非不可能。
和洛阳一样，襄阳也是靠制造业发展的城市，汽车零配件产业非常发达，在普通地级市当中排全国第一位。不过，襄阳的科技创新竞争力略显不足，在全国居然没有进前一百强。
当前，武汉正在大力建设东湖科学城，并申报国家科学中心。在武汉光谷的辐射之下，鄂州、黄冈、黄石等地的产业含金量和科技含量有望进一步增加。不过，离武汉两三百公里之外的襄阳，恐怕难以被惠及。襄阳要想提高科技创新竞争力，关键还在于加强与省内高校的合作，光靠自身的企业，恐怕有些力不从心。
在华中地区前20强中，湖北除了武汉，就只有襄阳、宜昌上榜，其他城市连地区的前二十都进不去，说明湖北的发展不均衡，还需要三大中心尤其是武汉发力才行。以武汉为首的武汉城市圈已经实质性开展工作，并取得了初步的成效。以襄阳为首的襄十随神与以宜昌为首的宜荆荆恩两个城市圈还没有形成合力，有待进一步加强合作。相比于周边地区，襄阳和宜昌并没有多大的领先优势，这是当前阶段的最大矛盾。所以，就如我之前说的，湖北发展只能靠武汉。
除了河南的11家与湖北的3家，剩下的6家都属于湖南。湖北上榜的数量是湖南的一半，湖南差不多是河南的一半。湖南排末位的是郴州市，依然领先于湖北可能排第四的荆州市。实际上，榜单末位的开封市，在河南排第11位，在湖北则可以排第四位，依然领先于荆州、黄冈、黄石等地级市。
从这个榜单中可以看出，湖北厉害的地方确实很厉害，都在前六的序列。而且，相比于河南的城市，湖北上榜的城市发展质量更高。比如南阳的GDP总量接近湖北宜昌，但南阳的常住人口是宜昌的两倍。也就是说，GDP在河南省内排第三南阳，人均不到湖北老三的一半。
再比如许昌，人口比宜昌多37万，前三季度的GDP却比宜昌少了六七百亿。
再比如洛阳，GDP总量只比襄阳高了不到400亿，人口却多了180万，达到了705.67万，人均GDP比如襄阳，更不如宜昌。
综上所述，对于湖北而已，最大的挑战不是一主引领，而在于两翼驱动，以达到全域协同。不过，真要实现全域协同，也不简单，最后还是要落脚到一主引领上。尤其是科学技术转化为生产力这一方面，关键的关键就在武汉。武汉不仅要成为武汉城市圈的科技引擎，更要成为全省的科技孵化器，甚至要成为长江中游城市群的科技策源地。
当前，武汉的一般制造业并不多，大部分已经转移到了周边市县，没有太多淘汰落后产业的经济压力与人口压力。因此，武汉作为一个头部城市，目前最大的问题不在于自身不够强大，而在于如何快速将自己的科技优势转化为生产力优势，进而带动武汉城市圈和整个湖北省的发展。
对于湖北省来说，要加大对武汉东湖科学城的支持力度，提升武汉各大高校和各大企业的科技研发能力和转化能力。更为关键的是，要为科技迅速投入市场提供良好的交易平台与交易环境，让科技在市场的刺激之下，进一步自我爆发，从而促进生产力变革与产业变革。
对于中西部地区来说，目前所缺的不是优质的高等教育，而在于强大的科技研发能力与科技转化能力。如果武汉能率先解决好这个问题，就可以站在中西部地区高质量发展的顶峰，以经济质量抵消规模不足的影响。
相比于成都和重庆，武汉的经济确实规模不足，但经济质量要好得多。不过相比于上海、深圳等城市，武汉的经济质量还是远远不够，产业链不健全、生产力水平有待提升、市场主体活跃程度不高，这几个方面的差距还非常明显。从这个维度来说，湖北省要实现一主引领的优势，还需要很长的一段时间。
但是，不管怎么说，武汉已经摸到了高质量发展的门槛，正在逐渐摆脱那种靠人口众多来获得经济规模的发展模式。相比于成都、重庆、郑州这种靠人口规模取胜的城市，武汉已经走在比较靠前的序列了。
眼下，武汉已经“借东风”，“定军山”，搞得热火朝天。不过，相比于成渝地区，我觉得，武汉的“东风”还是不够强劲。我曾经多次说过，如果将成渝地区的“东风”刮在武汉的大地上，所能产生的效果完全是不一样的。如果武汉能从国家那里得到更大的“东风”，那么，凭武汉的一己之力带动这个湖北的发展，也完全是有可能实现的。（2021年11月14日于武汉）
#利川市土家吊脚楼生肖客栈##武汉[超话]#
今天看到一个网友发的排行榜，华中地区2021年前三季度GDP前20强，武汉毫无疑问排在第一位，是华中地区唯一一个GDP过万亿的城市。其次就是长沙和郑州，都是9000多亿，咬得很紧，只有200多亿的差距。但是，让人吃惊的是：河南居然占了11家，超过半数！
之前一直跟大家说，河南虽然总体上不算发达，但发展比较均衡，在各种与经济相关的百强榜中，河南总能挤进去好几个城市，往往是中西部地区数量最多的一个省。
排在第四位的是洛阳，前三季度GDP达到了4070.1亿元，是整个中西部地区唯一一个GDP突破4000亿的普通地级市，比西部地区的多数省会城市都要高。全国最厉害的普通地级市是苏州，中西部地区经济规模最大的则是洛阳，很巧合，苏州与洛阳都是很有历史底蕴的城市。
洛阳的块头大，主要得益于较为发达的工业。洛阳栾川钼业集团、伊电控股集团、万基控股集团、洛阳紫金银辉黄金冶炼公司、洛阳银行、中国一拖、中航光电科技等企业，都是当地非常有名的企业。其中洛阳栾川钼业集团去年的营业额接近1130亿元，为河南第一大民营企业，即便放在武汉，也可以排进前5名。而且，更为神奇的是，相比于2019年不到700亿的营业收入，洛阳栾川去年差不多翻了一倍，真是让人万般吃惊！
排在第五位的是湖北襄阳，GDP为3674.39亿元，比洛阳少了差不多400亿。如果努力一把，襄阳今年破5000亿并非不可能。
和洛阳一样，襄阳也是靠制造业发展的城市，汽车零配件产业非常发达，在普通地级市当中排全国第一位。不过，襄阳的科技创新竞争力略显不足，在全国居然没有进前一百强。
当前，武汉正在大力建设东湖科学城，并申报国家科学中心。在武汉光谷的辐射之下，鄂州、黄冈、黄石等地的产业含金量和科技含量有望进一步增加。不过，离武汉两三百公里之外的襄阳，恐怕难以被惠及。襄阳要想提高科技创新竞争力，关键还在于加强与省内高校的合作，光靠自身的企业，恐怕有些力不从心。
在华中地区前20强中，湖北除了武汉，就只有襄阳、宜昌上榜，其他城市连地区的前二十都进不去，说明湖北的发展不均衡，还需要三大中心尤其是武汉发力才行。以武汉为首的武汉城市圈已经实质性开展工作，并取得了初步的成效。以襄阳为首的襄十随神与以宜昌为首的宜荆荆恩两个城市圈还没有形成合力，有待进一步加强合作。相比于周边地区，襄阳和宜昌并没有多大的领先优势，这是当前阶段的最大矛盾。所以，就如我之前说的，湖北发展只能靠武汉。
除了河南的11家与湖北的3家，剩下的6家都属于湖南。湖北上榜的数量是湖南的一半，湖南差不多是河南的一半。湖南排末位的是郴州市，依然领先于湖北可能排第四的荆州市。实际上，榜单末位的开封市，在河南排第11位，在湖北则可以排第四位，依然领先于荆州、黄冈、黄石等地级市。
从这个榜单中可以看出，湖北厉害的地方确实很厉害，都在前六的序列。而且，相比于河南的城市，湖北上榜的城市发展质量更高。比如南阳的GDP总量接近湖北宜昌，但南阳的常住人口是宜昌的两倍。也就是说，GDP在河南省内排第三南阳，人均不到湖北老三的一半。
再比如许昌，人口比宜昌多37万，前三季度的GDP却比宜昌少了六七百亿。
再比如洛阳，GDP总量只比襄阳高了不到400亿，人口却多了180万，达到了705.67万，人均GDP比如襄阳，更不如宜昌。
综上所述，对于湖北而已，最大的挑战不是一主引领，而在于两翼驱动，以达到全域协同。不过，真要实现全域协同，也不简单，最后还是要落脚到一主引领上。尤其是科学技术转化为生产力这一方面，关键的关键就在武汉。武汉不仅要成为武汉城市圈的科技引擎，更要成为全省的科技孵化器，甚至要成为长江中游城市群的科技策源地。
当前，武汉的一般制造业并不多，大部分已经转移到了周边市县，没有太多淘汰落后产业的经济压力与人口压力。因此，武汉作为一个头部城市，目前最大的问题不在于自身不够强大，而在于如何快速将自己的科技优势转化为生产力优势，进而带动武汉城市圈和整个湖北省的发展。
对于湖北省来说，要加大对武汉东湖科学城的支持力度，提升武汉各大高校和各大企业的科技研发能力和转化能力。更为关键的是，要为科技迅速投入市场提供良好的交易平台与交易环境，让科技在市场的刺激之下，进一步自我爆发，从而促进生产力变革与产业变革。
对于中西部地区来说，目前所缺的不是优质的高等教育，而在于强大的科技研发能力与科技转化能力。如果武汉能率先解决好这个问题，就可以站在中西部地区高质量发展的顶峰，以经济质量抵消规模不足的影响。
相比于成都和重庆，武汉的经济确实规模不足，但经济质量要好得多。不过相比于上海、深圳等城市，武汉的经济质量还是远远不够，产业链不健全、生产力水平有待提升、市场主体活跃程度不高，这几个方面的差距还非常明显。从这个维度来说，湖北省要实现一主引领的优势，还需要很长的一段时间。
但是，不管怎么说，武汉已经摸到了高质量发展的门槛，正在逐渐摆脱那种靠人口众多来获得经济规模的发展模式。相比于成都、重庆、郑州这种靠人口规模取胜的城市，武汉已经走在比较靠前的序列了。
眼下，武汉已经“借东风”，“定军山”，搞得热火朝天。不过，相比于成渝地区，我觉得，武汉的“东风”还是不够强劲。我曾经多次说过，如果将成渝地区的“东风”刮在武汉的大地上，所能产生的效果完全是不一样的。如果武汉能从国家那里得到更大的“东风”，那么，凭武汉的一己之力带动这个湖北的发展，也完全是有可能实现的。（2021年11月14日于武汉）
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佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
昨天起床，开开心心前往汶川、结果在图一的美景里胎坏了！搞了一个多小时继续上路，备胎80km最快，下午才到汶川，吃了当地有名的酸菜鸡。晚上在汶川县城散步，县城还是建的可以的，就是遗址（包括映秀）都在维护不对外开放。今天小雨往成都赶，路上还遇到封路差点以为要改签，还是准时到了火车站。川菜油辣，总在闹肚子，这一路风景虽美，但真的是人在囧途。 https://t.cn/R2Wx3sd
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