未死之前，修此大法是人生的一大幸事
文钞原文：
◎古人云：死生亦大矣，可不悲哉。窃谓徒悲究有何益。须知生死，大事也。信愿念佛，大法也。既知死之可悲，当于未死之前，修此大法。则死不但无可悲，且大可幸也。何以故，以净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。超凡入圣，了生脱死。得以永离众苦，但受诸乐。渐次进修，直至成佛而后已也。（三）饬终津梁跋
白话文：
古人云：“死生的事情太大了，可以不悲叹吗？”我个人认为仅仅悲叹究竟有什么利益呢？必须知道生死是大事，信愿念佛是大法。既然知道死是可悲的，就应当在未死之前，修此大法，则死不但不可悲，而且大可幸了。为什么呢？因为净业成熟，依靠佛的慈力，径直往生西方极乐世界了，超凡入圣，了生脱死，从此能够永离众苦，只享受快乐，渐次进修，直至成佛而后已。（三）饬终津梁跋
文钞原文：
◎古人云：死生亦大矣，可不悲哉。窃谓徒悲究有何益。须知生死，大事也。信愿念佛，大法也。既知死之可悲，当于未死之前，修此大法。则死不但无可悲，且大可幸也。何以故，以净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。超凡入圣，了生脱死。得以永离众苦，但受诸乐。渐次进修，直至成佛而后已也。（三）饬终津梁跋
白话文：
古人云：“死生的事情太大了，可以不悲叹吗？”我个人认为仅仅悲叹究竟有什么利益呢？必须知道生死是大事，信愿念佛是大法。既然知道死是可悲的，就应当在未死之前，修此大法，则死不但不可悲，而且大可幸了。为什么呢？因为净业成熟，依靠佛的慈力，径直往生西方极乐世界了，超凡入圣，了生脱死，从此能够永离众苦，只享受快乐，渐次进修，直至成佛而后已。（三）饬终津梁跋
《印光法师嘉言录》勉具足信愿 11
与某居士书（代了余师作）
纵寿百年，弹指即过，一息尚存，当求出路，毋使临终，悔之无及。每忆经云：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持佛名号，求生净土。当以供养三宝，守戒一生，一切所作种种功德，不求来生人天福报，不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。则与佛誓愿相契相合，感应道交，定满所愿。如人堕海，有船来救，若肯上船，即登彼岸。求人天福，不求往生，如不上船，难免沉溺。佛欲令汝超凡入圣，汝却愿得有漏之福。福报一尽，永堕三途。如摩尼珠，用弹黄雀。所得者少，所失者多，可不惜哉？宜警省焉。
★
参考白话文
圆涛法师译
纵然有一百年的寿命，也是一弹指就过去了。这一口气还在，就应当寻求将来的出路。不要等到临终之时，后悔也来不及了。每每想到《四十二章经》中说：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。这四者很庆幸都具备，更加应当努力。如同登上宝山，一定要得到摩尼宝珠。实在因为在凡夫地没有断除惑业，生死不了，难免堕落。所以如来极力劝导众生发真实信心，以及迫切愿心持佛名号，求生净土。应当以供养三宝、一生守戒、一切所作的种种功德，不求来生的人天福报，不求现世的长寿康宁，唯求临终往生净土。就和佛的誓愿相契入相附合，感应道交，一定满你所愿。如人堕入大海，有船来救，如果肯上船，就即刻登上彼岸。求人天福，不求往生，就像是不肯上船，难免沉溺生死大海。佛陀想要使你超凡入圣，你却愿意得到有漏的福报。福报一尽永堕三途。就象用无价的摩尼宝珠，用来弹射黄雀。所得的少，所失掉的多。真是太可惜了！应该警觉反省啊！(共修《印光法师文钞》链接)https://t.cn/RXXxDnE
与某居士书（代了余师作）
纵寿百年，弹指即过，一息尚存，当求出路，毋使临终，悔之无及。每忆经云：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持佛名号，求生净土。当以供养三宝，守戒一生，一切所作种种功德，不求来生人天福报，不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。则与佛誓愿相契相合，感应道交，定满所愿。如人堕海，有船来救，若肯上船，即登彼岸。求人天福，不求往生，如不上船，难免沉溺。佛欲令汝超凡入圣，汝却愿得有漏之福。福报一尽，永堕三途。如摩尼珠，用弹黄雀。所得者少，所失者多，可不惜哉？宜警省焉。
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参考白话文
圆涛法师译
纵然有一百年的寿命，也是一弹指就过去了。这一口气还在，就应当寻求将来的出路。不要等到临终之时，后悔也来不及了。每每想到《四十二章经》中说：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。这四者很庆幸都具备，更加应当努力。如同登上宝山，一定要得到摩尼宝珠。实在因为在凡夫地没有断除惑业，生死不了，难免堕落。所以如来极力劝导众生发真实信心，以及迫切愿心持佛名号，求生净土。应当以供养三宝、一生守戒、一切所作的种种功德，不求来生的人天福报，不求现世的长寿康宁，唯求临终往生净土。就和佛的誓愿相契入相附合，感应道交，一定满你所愿。如人堕入大海，有船来救，如果肯上船，就即刻登上彼岸。求人天福，不求往生，就像是不肯上船，难免沉溺生死大海。佛陀想要使你超凡入圣，你却愿意得到有漏的福报。福报一尽永堕三途。就象用无价的摩尼宝珠，用来弹射黄雀。所得的少，所失掉的多。真是太可惜了！应该警觉反省啊！(共修《印光法师文钞》链接)https://t.cn/RXXxDnE
真信、切愿、实行念佛
求生西方极乐世界～为宗旨
1、纵寿百年，弹指即过，一息尚存，当求出路，毋使临终，悔之无及。每忆经云：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持念南无阿弥陀佛名号，求生净土。~《印光法师文钞》
2、净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信愿行三法为宗。
信：则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
愿：则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。
行：则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。
3、净土法门，以信、愿、行三法为宗。必须要真为了生脱死，以发上求佛道、下化众生之大菩提心。以深信、切愿，念佛求生西方极乐世界。故彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。此乃最简便之要诀。
又念南无阿弥陀佛名号时必须心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。
又须心常存正念，不使一切贪、瞋、痴种种不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消灭。～印光大师
4、蕅益大师开示：信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。～《弥陀要解》
5、念佛妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。 譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。 若以柔法安慰，彼必谓主人怕 他，又益加决烈。 二者皆是损多而益 少。 只置之不见不闻，彼既无势可 乘，只得逡巡而去。~印光大师
6、极深妙者，即极平常者。譬如一句南无阿弥陀佛名号，本极平常。念至及极，则百千法门，无量妙义，均可悉得。又如树木，本极平常。而生根出芽，成干成枝，出叶开华结果，实有不可思议之妙。～印光法师
7、净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。
须知吾人欲了生死，实不在多。只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽《大藏》，亦不过为成就此事而已。～印光法师
求生西方极乐世界～为宗旨
1、纵寿百年，弹指即过，一息尚存，当求出路，毋使临终，悔之无及。每忆经云：人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持念南无阿弥陀佛名号，求生净土。~《印光法师文钞》
2、净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信愿行三法为宗。
信：则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
愿：则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。
行：则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。
3、净土法门，以信、愿、行三法为宗。必须要真为了生脱死，以发上求佛道、下化众生之大菩提心。以深信、切愿，念佛求生西方极乐世界。故彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。此乃最简便之要诀。
又念南无阿弥陀佛名号时必须心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。
又须心常存正念，不使一切贪、瞋、痴种种不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消灭。～印光大师
4、蕅益大师开示：信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。～《弥陀要解》
5、念佛妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。 譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。 若以柔法安慰，彼必谓主人怕 他，又益加决烈。 二者皆是损多而益 少。 只置之不见不闻，彼既无势可 乘，只得逡巡而去。~印光大师
6、极深妙者，即极平常者。譬如一句南无阿弥陀佛名号，本极平常。念至及极，则百千法门，无量妙义，均可悉得。又如树木，本极平常。而生根出芽，成干成枝，出叶开华结果，实有不可思议之妙。～印光法师
7、净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。
须知吾人欲了生死，实不在多。只一真信切愿，念佛求生西方足矣。纵饶读尽《大藏》，亦不过为成就此事而已。～印光法师
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