#自觉觉他[超话]#1. 正修行路•答疑（配乐）
001
《楞严经》中
阿难尊者多次哭泣，
恨无始来一向多闻
而未全道力，
从阿难这个悲剧可以
给我们修行人哪些启示？
答：很简单，阿难尊者
作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
阿难尊者这个多闻
是依文解字，
虽然也是辩才无碍，
可他是讲小法，强词夺理，
所以遭到佛的多次呵斥。
尊者在楞严会上，
多次痛哭流涕，
一再忏悔表白。
尊者有几个重要的表法，
我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
被佛的三十二相所摄受。
这是阿难首先
以眼根为能见，
以眼识为真心
所犯的第一个错误。
当然也不是错误，
这种攀缘心是有功德的。
但是，于真心而言，
这是颠倒的。
所以在七处破妄中，
佛一一破斥阿难的邪见。
真正能见的是我们的见性，
不是眼根；
眼识是离尘无体的，
是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
不知道向内观照，
而是在文字相上分别，
那任何法讲出来
只是成为
你阿难的法尘而已。
耳根是阿难的本根，
而娑婆世界众生
也是耳根最利。
所以文殊菩萨在后面
二十五个菩萨圆通法门之中，
独选观音耳根法门作为
初机众生的唯一入门之法，
也是直达
涅槃彼岸的究竟法门。
观音菩萨
耳根法门怎么修的？
就是一个观字。
能观者是谁？
所观者是谁？
念念回光返照，
一直证得圆满如来。
具体要看
《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：
（在楞严会上）
佛举手擎拳，
要阿难向眼根见处，
回光返照，识取真心，
无奈阿难，只知合尘，
不知合觉。
如是如来，换一方针，
以阿难惯用耳根
遂乃振威一喝，
欲令向耳根荐取，
能闻闻性，果能于此，
妄心死得了，
自然可许法身活得来。
阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
争辩不休。
又：
若对多闻之阿难，
一向惯用耳根，
但令不顺流闻声，
而逆流照性，
便可就路还家；
顺流闻声，
即是结缚之元，
乃为生死本。
逆流照性，
即是解脱之要，
可入涅槃门。
文殊菩萨讲：
十方薄伽梵，
一路涅槃门。
242版相关内容
……无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不能成佛啊！
他是依文解字，虽然辩才无碍呢，
可他是讲小法，强词夺理。
他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
只知道诵只知道读而不懂。
我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
大肆攻击诽谤。
所以我号召我所有的弟子和信众，
对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
感恩对我们法华道场的批评，
感恩对我师父的批评，
甚至要跪下来向他顶礼。
为什么？
批评我们的人是不是佛啊？
是不是我们自己啊？
这就是成就我们的道行，
或者干脆就不理，
绝对不能以牙还牙，
挑起事端，大家明白吗？
一定要听师父的话。
我们不为名不为利，
我们的生命都能供养众生，
有道无道，自己知道。
https://t.cn/A6xVvpRI
001
《楞严经》中
阿难尊者多次哭泣，
恨无始来一向多闻
而未全道力，
从阿难这个悲剧可以
给我们修行人哪些启示？
答：很简单，阿难尊者
作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
阿难尊者这个多闻
是依文解字，
虽然也是辩才无碍，
可他是讲小法，强词夺理，
所以遭到佛的多次呵斥。
尊者在楞严会上，
多次痛哭流涕，
一再忏悔表白。
尊者有几个重要的表法，
我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
被佛的三十二相所摄受。
这是阿难首先
以眼根为能见，
以眼识为真心
所犯的第一个错误。
当然也不是错误，
这种攀缘心是有功德的。
但是，于真心而言，
这是颠倒的。
所以在七处破妄中，
佛一一破斥阿难的邪见。
真正能见的是我们的见性，
不是眼根；
眼识是离尘无体的，
是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
不知道向内观照，
而是在文字相上分别，
那任何法讲出来
只是成为
你阿难的法尘而已。
耳根是阿难的本根，
而娑婆世界众生
也是耳根最利。
所以文殊菩萨在后面
二十五个菩萨圆通法门之中，
独选观音耳根法门作为
初机众生的唯一入门之法，
也是直达
涅槃彼岸的究竟法门。
观音菩萨
耳根法门怎么修的？
就是一个观字。
能观者是谁？
所观者是谁？
念念回光返照，
一直证得圆满如来。
具体要看
《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：
（在楞严会上）
佛举手擎拳，
要阿难向眼根见处，
回光返照，识取真心，
无奈阿难，只知合尘，
不知合觉。
如是如来，换一方针，
以阿难惯用耳根
遂乃振威一喝，
欲令向耳根荐取，
能闻闻性，果能于此，
妄心死得了，
自然可许法身活得来。
阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
争辩不休。
又：
若对多闻之阿难，
一向惯用耳根，
但令不顺流闻声，
而逆流照性，
便可就路还家；
顺流闻声，
即是结缚之元，
乃为生死本。
逆流照性，
即是解脱之要，
可入涅槃门。
文殊菩萨讲：
十方薄伽梵，
一路涅槃门。
242版相关内容
……无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不能成佛啊！
他是依文解字，虽然辩才无碍呢，
可他是讲小法，强词夺理。
他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
只知道诵只知道读而不懂。
我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
大肆攻击诽谤。
所以我号召我所有的弟子和信众，
对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
感恩对我们法华道场的批评，
感恩对我师父的批评，
甚至要跪下来向他顶礼。
为什么？
批评我们的人是不是佛啊？
是不是我们自己啊？
这就是成就我们的道行，
或者干脆就不理，
绝对不能以牙还牙，
挑起事端，大家明白吗？
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我们的生命都能供养众生，
有道无道，自己知道。
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一盏茶香，缱绻红尘，清风拂过，吹下一杯红尘，任时间的灰烬，在书页的茶香中，静静流逝，翻开一页页细读，人生，也不过一场戏，人生的舞台，各位出演着属于自己的角色，舞动着，不为台下欢呼鼓掌，亦不为谁人而悲而泣，不求何已。
入夜以寒，寂寞如烟。一杯浅酒，两份思念。幽暗幽暗，分成两半，一半云游， 一半落他乡。红尘三千人影瘦，一阕新词掩风流。薄酒微醺千百味，伊人相约伴谁愁？欲语还休，欲走仍留。独自咀嚼，独自回首，独自守候春又东。
循一缕脉香，望陌路泪丛的凋落。无意逝韶华，苍老了豆蔻。樱花凋谢梨花发，走在畴昔的红枫小径，叶旋，叶坠，叶眠。换得一生苍白的疼痛。雾里看花，一场忧郁的宿命。泪眼问花花不语，含一季脉情，款款舞在梦里，在流年里沉淀，隐没。
醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
云淡风轻，暗星残月，慰我一世心伤，苍白纸张，尖锐笔尖，解我一世流离。踏歌而行，浅笑连连，一云，一风，一星，一月，一纸，一笔，一人，一世界，面对繁华人世，梦醒时，徒留悲伤，久久未语，谁又伴谁一世间，谁又解谁愁容锁？
烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，是谁诉说了离别的情衷。舞一段红衣拂袖，戏一场哀伤红楼。听，远处笛声悠悠，可惜情愁若痛，看，近处细水长流，可惜离苦似梦，是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又是谁能熄灭这人间烟火？
奈何桥上最后一次回眸，红尘最后一丝留恋化成那双颊两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回...
红尘中我们都是过客，我为你心醉，谁为我心碎？茫茫人海，我为谁停留，谁为我守候？镜花水月的风景又能珍藏多久？红尘一笑，你为谁心醉？又为谁心碎？有多少人终其一生，都没找到自己的真爱，又有多少人在寻找中迷失了自己......
云雨销魂，别离魂散。世路苦多难如意，丁香空结怨，芭蕉徒舞愁。月徘徊，影孤单。幽怨重，眉难展。灯花瘦尽人不寐，晓寒独卧数更漏。寂寞无语损韶光，羌笛暗暗肝肠断。重山隔，眼欲穿。憔悴红颜懒梳妆，和泪匀墨诉衷情，洇洇纸泥难写成。
落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。月下孤影，人心创…同是断肠人,不知心伤几许。同是天涯路,不知通向何往。只记得，花开瞬间的美好。谁能知，花落一刻断肠音。
望不尽的天涯路，诉不尽的离愁，找不到的出口，落不下的帷幕。牵扯一生的爱何时有尽头，如此何不任夜苍凉，任韶华逝去，任你从我心中溜走。别再牵肠挂肚永久。再会的路口，你还是潇洒的走，我依旧心如静水，不惧激流。
时光若水，悄无声息，触手无痕，渐已久远。生如朝露，苦日居多，数十年间，不尽凄婉。苍凉中看桃花，摇曳缤纷，暗香浮动，绯恻缠绵，轻拂春风漫天舞，留住美丽别样难。春去秋归，星移斗转，往往无语心痛，怀想成伤，谁堪憔悴容颜。
奈河桥畔，清水幽扬；忘川之侧，碧波冷淡。千年离愁，如弹指间，一腔浊泪，沉浮前世聚散。蹉跎岁月无言，唯余今生恨晚；时光如剪，剪不断，一声长叹。寒乍起，孤寂伴，长立风中，愿被风干。细雨檐下不胜烦，飞鸿尽处荡炊烟。往事如烟，哪等得，得意浓处，千古笑谈。
凝眸问月，记否？一纸的墨香，曾经清晰了谁的双眸？一帘的碎片，又模糊了谁的视线？一场美丽的邂逅，竟然画不出一个美丽的圆，为何，爱是如此单薄、如此清浅？闭合双眸，轻声喟叹。任由花瓣零落枝头，柳丝轻扬，碎了满地的忧伤。
入夜以寒，寂寞如烟。一杯浅酒，两份思念。幽暗幽暗，分成两半，一半云游， 一半落他乡。红尘三千人影瘦，一阕新词掩风流。薄酒微醺千百味，伊人相约伴谁愁？欲语还休，欲走仍留。独自咀嚼，独自回首，独自守候春又东。
循一缕脉香，望陌路泪丛的凋落。无意逝韶华，苍老了豆蔻。樱花凋谢梨花发，走在畴昔的红枫小径，叶旋，叶坠，叶眠。换得一生苍白的疼痛。雾里看花，一场忧郁的宿命。泪眼问花花不语，含一季脉情，款款舞在梦里，在流年里沉淀，隐没。
醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
云淡风轻，暗星残月，慰我一世心伤，苍白纸张，尖锐笔尖，解我一世流离。踏歌而行，浅笑连连，一云，一风，一星，一月，一纸，一笔，一人，一世界，面对繁华人世，梦醒时，徒留悲伤，久久未语，谁又伴谁一世间，谁又解谁愁容锁？
烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，是谁诉说了离别的情衷。舞一段红衣拂袖，戏一场哀伤红楼。听，远处笛声悠悠，可惜情愁若痛，看，近处细水长流，可惜离苦似梦，是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又是谁能熄灭这人间烟火？
奈何桥上最后一次回眸，红尘最后一丝留恋化成那双颊两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回...
红尘中我们都是过客，我为你心醉，谁为我心碎？茫茫人海，我为谁停留，谁为我守候？镜花水月的风景又能珍藏多久？红尘一笑，你为谁心醉？又为谁心碎？有多少人终其一生，都没找到自己的真爱，又有多少人在寻找中迷失了自己......
云雨销魂，别离魂散。世路苦多难如意，丁香空结怨，芭蕉徒舞愁。月徘徊，影孤单。幽怨重，眉难展。灯花瘦尽人不寐，晓寒独卧数更漏。寂寞无语损韶光，羌笛暗暗肝肠断。重山隔，眼欲穿。憔悴红颜懒梳妆，和泪匀墨诉衷情，洇洇纸泥难写成。
落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。月下孤影，人心创…同是断肠人,不知心伤几许。同是天涯路,不知通向何往。只记得，花开瞬间的美好。谁能知，花落一刻断肠音。
望不尽的天涯路，诉不尽的离愁，找不到的出口，落不下的帷幕。牵扯一生的爱何时有尽头，如此何不任夜苍凉，任韶华逝去，任你从我心中溜走。别再牵肠挂肚永久。再会的路口，你还是潇洒的走，我依旧心如静水，不惧激流。
时光若水，悄无声息，触手无痕，渐已久远。生如朝露，苦日居多，数十年间，不尽凄婉。苍凉中看桃花，摇曳缤纷，暗香浮动，绯恻缠绵，轻拂春风漫天舞，留住美丽别样难。春去秋归，星移斗转，往往无语心痛，怀想成伤，谁堪憔悴容颜。
奈河桥畔，清水幽扬；忘川之侧，碧波冷淡。千年离愁，如弹指间，一腔浊泪，沉浮前世聚散。蹉跎岁月无言，唯余今生恨晚；时光如剪，剪不断，一声长叹。寒乍起，孤寂伴，长立风中，愿被风干。细雨檐下不胜烦，飞鸿尽处荡炊烟。往事如烟，哪等得，得意浓处，千古笑谈。
凝眸问月，记否？一纸的墨香，曾经清晰了谁的双眸？一帘的碎片，又模糊了谁的视线？一场美丽的邂逅，竟然画不出一个美丽的圆，为何，爱是如此单薄、如此清浅？闭合双眸，轻声喟叹。任由花瓣零落枝头，柳丝轻扬，碎了满地的忧伤。
[蜡烛]磁场决定命运，人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生，这种磁场是怎么形成的？
你的观念，你的信仰，你的环境， 你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质，你的运气，你的命运。
一个人的气质好，外表很精神，有修养，有道德，这个人的磁场就会吸引好的运气。
相反一个人如果磁场不好，则外表没有精神，委靡不振，做事没效率，如果磁场再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他身上，干什么都不顺，喝口凉水都塞牙。
那么什么能影响我们的磁场，结合我的所学，给大家归纳几点：
一、意念场
你想什么，你相信什么？你就有什么样的磁场，这也就是吸引力法则，你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的，你的思想是消极负面的，你的磁场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事，所以要加你的正能量场，就要有积极正面的思想。
具有赚钱意识的人经常吸引金钱， 而具有贫穷意识的人总是引来贫穷。通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。
一个人在心里怎么想，他就会是什么样。你一直很害怕的事物总是向你走来。也就是说“你所强烈意识到的事物总是会来到你这里”。
思想是因，与你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因会吸引来果，这就是种瓜得瓜，你种下什么因就会收获什么果。
知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切，你会变得有自信，你会知道世间的因果法则，你会懂得正确积极正面的运用你的思想，人的心脑合一、身心开放后振频就强了，与天地意识信息振频就通畅了。
人体就是一个很敏感的信息场，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。
二、爱的磁场
爱是宇宙间最强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场，只有发出爱你才会吸引爱，所以不要只爱你自己的那个小我，要爱周围所有的人。
爱你的朋友，父母，爱人，亲人，同事，爱地球万物，一花一草，你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的磁场就会越大，同时你收获的爱也就越大。
爱是一种物质，一种磁场,你发出爱，宇宙就有你爱的磁场，一个人积聚的爱的磁场越多，他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候，宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像灵感一样。
灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈，双胞胎，恋人和朋友，只有两个人有爱的意识体的磁场才能够相互共振，虽远在天涯，但爱让意识体联系到了一体，他有危险他会知道，他有爱他会感知得到。
如孩子有危险,妈妈会感到有些不舒服，你某一天想起一个远方的一个朋友，忽然你的这个朋友打电话给你，两个相爱的人虽远在天涯，有时也会感知到对方的爱!
一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号，让他知道，然后避免灾难，就算真有灾难他也会化险为夷！
宇宙间有一个强大的法则就是吸引力法则，你的思想是有磁场有能量有吸引力的。你想什么，你就会发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法，给你想要的!
而爱是宇宙间最强大的磁场，你发出多大的思想，宇宙间给你的磁场就会有多大，一个广做慈善发出爱越多的人，他得到爱的磁场就会越大。
做任何事不要以为别人不知道，举头三尺有神明，要以恶小而为之。不要以善小而不为,和佛家的因果思想是一样的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
宇宙是圆的，宇宙是有因果法则的，有付出就有回报,爱别人别人才会爱你，帮助别人别人才会帮助你!
在日常生活中，你会发现包括你在内的、大量的“低能量”人！偶尔也会幸运地遇到高能量的人，他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。你感到羡慕，并被深深吸引，同时也希望成为那样的人。&xe627;大乘佛教超话#我的佛系生活#
你的观念，你的信仰，你的环境， 你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的磁场，这些磁场就形成你的气质，你的运气，你的命运。
一个人的气质好，外表很精神，有修养，有道德，这个人的磁场就会吸引好的运气。
相反一个人如果磁场不好，则外表没有精神，委靡不振，做事没效率，如果磁场再坏就会走霉运，不好的事情总是发生在他身上，干什么都不顺，喝口凉水都塞牙。
那么什么能影响我们的磁场，结合我的所学，给大家归纳几点：
一、意念场
你想什么，你相信什么？你就有什么样的磁场，这也就是吸引力法则，你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的，你的思想是消极负面的，你的磁场就是消极负面的，同时吸引消极负面的人和事，所以要加你的正能量场，就要有积极正面的思想。
具有赚钱意识的人经常吸引金钱， 而具有贫穷意识的人总是引来贫穷。通过你的思想、语言和行为，它们将为你所意识到的事物打开通道，无论富有或贫穷，都恰如你所想的状况那样满足你。
一个人在心里怎么想，他就会是什么样。你一直很害怕的事物总是向你走来。也就是说“你所强烈意识到的事物总是会来到你这里”。
思想是因，与你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因会吸引来果，这就是种瓜得瓜，你种下什么因就会收获什么果。
知道这个法则的原理后，你就会运用思想的巨大能量来追求你所想要的一切，你会变得有自信，你会知道世间的因果法则，你会懂得正确积极正面的运用你的思想，人的心脑合一、身心开放后振频就强了，与天地意识信息振频就通畅了。
人体就是一个很敏感的信息场，无时无刻都在与外界的信息、能量进行交换。
二、爱的磁场
爱是宇宙间最强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场，只有发出爱你才会吸引爱，所以不要只爱你自己的那个小我，要爱周围所有的人。
爱你的朋友，父母，爱人，亲人，同事，爱地球万物，一花一草，你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的磁场就会越大，同时你收获的爱也就越大。
爱是一种物质，一种磁场,你发出爱，宇宙就有你爱的磁场，一个人积聚的爱的磁场越多，他就会吸引更多的爱，当你有困难有危险的时候，宇宙会发出各种信息让你感知到，这就像灵感一样。
灵感发生于有爱的地方，孩子和妈妈，双胞胎，恋人和朋友，只有两个人有爱的意识体的磁场才能够相互共振，虽远在天涯，但爱让意识体联系到了一体，他有危险他会知道，他有爱他会感知得到。
如孩子有危险,妈妈会感到有些不舒服，你某一天想起一个远方的一个朋友，忽然你的这个朋友打电话给你，两个相爱的人虽远在天涯，有时也会感知到对方的爱!
一个人广做善事，他就积聚了宇宙间的爱的磁场，当他有危险时，他的潜意识会有感知，身体哪方面不适或出现信号，让他知道，然后避免灾难，就算真有灾难他也会化险为夷！
宇宙间有一个强大的法则就是吸引力法则，你的思想是有磁场有能量有吸引力的。你想什么，你就会发射到宇宙中去，宇宙就会响应你的想法，给你想要的!
而爱是宇宙间最强大的磁场，你发出多大的思想，宇宙间给你的磁场就会有多大，一个广做慈善发出爱越多的人，他得到爱的磁场就会越大。
做任何事不要以为别人不知道，举头三尺有神明，要以恶小而为之。不要以善小而不为,和佛家的因果思想是一样的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
宇宙是圆的，宇宙是有因果法则的，有付出就有回报,爱别人别人才会爱你，帮助别人别人才会帮助你!
在日常生活中，你会发现包括你在内的、大量的“低能量”人！偶尔也会幸运地遇到高能量的人，他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。你感到羡慕，并被深深吸引，同时也希望成为那样的人。&xe627;大乘佛教超话#我的佛系生活#
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