谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•02嘉宾宴会
便在这时，一人上前说道：“剑痴、独孤两位兄弟，得了什么宝贝，让老衲一看可否？”两人转头而视，却见一个和尚走来，五十来岁年纪，眉羽和善，粗胖身材，二人齐声道：“玄风大师。”这和尚法号玄风，正是少林寺下戒律院首座。
玄风点了点头，接过独孤天云手中木剑，玩捏手中，观赏片刻道：“不错，果真是件佳品，更是件艺术品。”玄风看过，递于剑痴文剑斩道：“剑痴兄，这剑弥足珍贵，好好收藏罢！”
文剑斩接过，揣入怀中，玄风笑道：“两位往这边来，与衲僧同坐如何？”二人各对玄风极为尊敬，又知他是有意劝和，便随他入坐。
没过多时，息剑堂已坐满了嘉宾，有相互认识的，也有只闻名号却从未见过面的，反正这一筵席之间所到场的近两百人物，都是当年江湖上的成名人物。
这些坐次，分排讲究：武林中辈份最高、门派尊者掌门自然上座，稍次者如独孤山庄四大护院、什么昆仑四剑、崆峒五子、峡西四杰等等一类的便是中座，而像薛式、紫莺这一类子弟门人便是下座了。
众人坐稳，只见许多丫环进前上菜。紫莺看去，确实一惊。因那菜食之中竟有许多是自己家乡的名菜，像什么王桥豆腐、鲤鱼焙面、洛阳燕菜、荥阳霜糖，还有内黄灌肠、红豆铜锣烧、三丝鱼翅羹。一桌十数人，足有二十多样菜式。紫莺心中说道：“看来万剑山庄一应备全，为来客准备透了。连我们河南菜都请了厨子。”
这河南菜属于豫菜，历史悠久，风味以洛阳、开封为代表。河南虽着“南”字，却地处北方，但菜味又别于幽州，口味较淡，甜咸适度，鲜嫩适口。而另一方面那薛式也有同感，薛式本是陕西鸡足山人，但这些年来跟随独孤天云，早也随了河南风俗。眼前美食如此盛，竟有些嘴馋了，但却又不便动手。侍从上酒，酒色各异，有菊花酒、女儿红、桂酒、白酒，也有竹叶青、梨花春。
紫莺见此，心中便想：“吴三哥说的的确有些道理，万剑山庄果真是趁甄剑大会之际来壮名声。”但转念又心想：“万剑山庄本来物极繁华，有的是钱财。这种场合也算不得什么，我却为它操心！”
过了片刻，息剑堂间走出一个人来，身着华服，高大身材，众义士见了各都点头言笑。那人径直往堂室中间最上座走去，执起酒杯，笑道：“各位英雄，莫敌有兴邀到诸位前来参加每年一度的甄剑大会，在下先敬诸位一杯。”这堂上之人便是万剑山庄的庄主轩辕莫敌。只见他侧旁还随跟着八位壮士，明眼看去，便知各都是身怀绝技之人，而那先前曾接迎独孤天云的教头柯青也在那八人之列。
在座英豪纷纷站起，各举酒杯器具，便欲饮酒。这时一人高声说道：“轩辕庄主。今日山庄重大喜庆，欢乐不胜。往年都是庄主与夫人携同主持，今年却怎地没见夫人出来呢？”
轩辕莫敌暂息酒杯，笑道：“拙荆身有怀孕，不便见人，还望海涵了！”
那人高声道：“如此说来，正是双喜临门。信阳三鬼史大镖要敬庄主一杯了。”史大镖正要饮下，轩辕琥我止道：“且慢，史兄弟。借你吉言，这一杯我是一定要干的。但我是敬过在场的众位在先，须要我先饮下手中这杯再说。你说是不是？”众人一阵哄笑。
轩辕莫敌一饮而尽，在场众人各都饮杯，那一些不饮酒或以酒为戒之人便以茶代酒，共饮此杯。饮罢，轩辕莫敌道：“史兄，我再敬你。”又端起已倒满的酒杯，史大镖执起酒杯，说道：“有此一杯，史某三生有幸。”
饮罢之际，又一人站起，说道：“血滴剑佟方也要敬轩辕庄主。”
轩辕莫敌道：“佟兄，还有各位，今日宴席与往常不同，因为明日便要甄剑。我不想各位因饮酒而误事，所以今日不宜过多饮酒。”抬头看了看不远处桌宴，接着说道：“呵呵，当然像醉拳派的诸位也就不必节制了。”就又高举酒杯向另桌醉拳派众人示意。
众人一听，又一阵欢笑，哄声不止。轩辕莫敌接道：“佟兄，我再敬你一杯便罢。各位还都请自便用餐。”轩辕莫敌饮后便坐下身去。群宴宾客各自动手，也不多讲究什么。
在座之人，多为见过场面之人，知道明后两日比武甄剑，各自心中有数，克制饮酒。但即便如此，此时此刻，人头颤动，觥筹交错，众人呼五喝六，热闹非凡。
酒宴罢了，各个归去，山庄照料有条不紊。次日清晨，爆竹声响，鼓乐齐鸣，好不热闹一片景象！那山庄大院早挤满了人，独孤天云等人也在其中，更有各派门人子弟。
不一时，万剑山庄三小姐轩辕梦带领一对丫环出来道：“诸位英雄，现在请与小妹一道，往剑坛去！”群雄听了这话，无不欢喜至胜。
跨过了甬道，过了亭阁，路过假山，访了松林，却见是另一番景象。层层叠叠，无数神兵在阳光之下直照得人群刺眼。一座巨石立于后山之上，当真如悬崖峭壁一般，足有三丈之高。那巨石之上着“剑坛”二字，气势飞扬，好不气派！
在那二字下方便有无数宝剑垂坚直立，也不知什么原因，不会倒落，也不会散开。底一层剑数总比上一层要多，通体观去，倒似一座玲珑宝塔。但这一座却更是惊人，是一座由无数宝剑垒起的宝塔。迎着背山，身后阳光照到那无数神兵之上，光影映辉。
便在这时，剑坛群豪才发现这座剑坛却在缓缓转动，上面的宝剑也在随之而动，利剑之间竟间有紫气。在场众人无不惊呆，无不为剑坛的气势所折服。而这一座剑坛，便就是江湖第一山庄——万剑山庄的起源。
第二章 宝剑锋从磨砺出•02嘉宾宴会
便在这时，一人上前说道：“剑痴、独孤两位兄弟，得了什么宝贝，让老衲一看可否？”两人转头而视，却见一个和尚走来，五十来岁年纪，眉羽和善，粗胖身材，二人齐声道：“玄风大师。”这和尚法号玄风，正是少林寺下戒律院首座。
玄风点了点头，接过独孤天云手中木剑，玩捏手中，观赏片刻道：“不错，果真是件佳品，更是件艺术品。”玄风看过，递于剑痴文剑斩道：“剑痴兄，这剑弥足珍贵，好好收藏罢！”
文剑斩接过，揣入怀中，玄风笑道：“两位往这边来，与衲僧同坐如何？”二人各对玄风极为尊敬，又知他是有意劝和，便随他入坐。
没过多时，息剑堂已坐满了嘉宾，有相互认识的，也有只闻名号却从未见过面的，反正这一筵席之间所到场的近两百人物，都是当年江湖上的成名人物。
这些坐次，分排讲究：武林中辈份最高、门派尊者掌门自然上座，稍次者如独孤山庄四大护院、什么昆仑四剑、崆峒五子、峡西四杰等等一类的便是中座，而像薛式、紫莺这一类子弟门人便是下座了。
众人坐稳，只见许多丫环进前上菜。紫莺看去，确实一惊。因那菜食之中竟有许多是自己家乡的名菜，像什么王桥豆腐、鲤鱼焙面、洛阳燕菜、荥阳霜糖，还有内黄灌肠、红豆铜锣烧、三丝鱼翅羹。一桌十数人，足有二十多样菜式。紫莺心中说道：“看来万剑山庄一应备全，为来客准备透了。连我们河南菜都请了厨子。”
这河南菜属于豫菜，历史悠久，风味以洛阳、开封为代表。河南虽着“南”字，却地处北方，但菜味又别于幽州，口味较淡，甜咸适度，鲜嫩适口。而另一方面那薛式也有同感，薛式本是陕西鸡足山人，但这些年来跟随独孤天云，早也随了河南风俗。眼前美食如此盛，竟有些嘴馋了，但却又不便动手。侍从上酒，酒色各异，有菊花酒、女儿红、桂酒、白酒，也有竹叶青、梨花春。
紫莺见此，心中便想：“吴三哥说的的确有些道理，万剑山庄果真是趁甄剑大会之际来壮名声。”但转念又心想：“万剑山庄本来物极繁华，有的是钱财。这种场合也算不得什么，我却为它操心！”
过了片刻，息剑堂间走出一个人来，身着华服，高大身材，众义士见了各都点头言笑。那人径直往堂室中间最上座走去，执起酒杯，笑道：“各位英雄，莫敌有兴邀到诸位前来参加每年一度的甄剑大会，在下先敬诸位一杯。”这堂上之人便是万剑山庄的庄主轩辕莫敌。只见他侧旁还随跟着八位壮士，明眼看去，便知各都是身怀绝技之人，而那先前曾接迎独孤天云的教头柯青也在那八人之列。
在座英豪纷纷站起，各举酒杯器具，便欲饮酒。这时一人高声说道：“轩辕庄主。今日山庄重大喜庆，欢乐不胜。往年都是庄主与夫人携同主持，今年却怎地没见夫人出来呢？”
轩辕莫敌暂息酒杯，笑道：“拙荆身有怀孕，不便见人，还望海涵了！”
那人高声道：“如此说来，正是双喜临门。信阳三鬼史大镖要敬庄主一杯了。”史大镖正要饮下，轩辕琥我止道：“且慢，史兄弟。借你吉言，这一杯我是一定要干的。但我是敬过在场的众位在先，须要我先饮下手中这杯再说。你说是不是？”众人一阵哄笑。
轩辕莫敌一饮而尽，在场众人各都饮杯，那一些不饮酒或以酒为戒之人便以茶代酒，共饮此杯。饮罢，轩辕莫敌道：“史兄，我再敬你。”又端起已倒满的酒杯，史大镖执起酒杯，说道：“有此一杯，史某三生有幸。”
饮罢之际，又一人站起，说道：“血滴剑佟方也要敬轩辕庄主。”
轩辕莫敌道：“佟兄，还有各位，今日宴席与往常不同，因为明日便要甄剑。我不想各位因饮酒而误事，所以今日不宜过多饮酒。”抬头看了看不远处桌宴，接着说道：“呵呵，当然像醉拳派的诸位也就不必节制了。”就又高举酒杯向另桌醉拳派众人示意。
众人一听，又一阵欢笑，哄声不止。轩辕莫敌接道：“佟兄，我再敬你一杯便罢。各位还都请自便用餐。”轩辕莫敌饮后便坐下身去。群宴宾客各自动手，也不多讲究什么。
在座之人，多为见过场面之人，知道明后两日比武甄剑，各自心中有数，克制饮酒。但即便如此，此时此刻，人头颤动，觥筹交错，众人呼五喝六，热闹非凡。
酒宴罢了，各个归去，山庄照料有条不紊。次日清晨，爆竹声响，鼓乐齐鸣，好不热闹一片景象！那山庄大院早挤满了人，独孤天云等人也在其中，更有各派门人子弟。
不一时，万剑山庄三小姐轩辕梦带领一对丫环出来道：“诸位英雄，现在请与小妹一道，往剑坛去！”群雄听了这话，无不欢喜至胜。
跨过了甬道，过了亭阁，路过假山，访了松林，却见是另一番景象。层层叠叠，无数神兵在阳光之下直照得人群刺眼。一座巨石立于后山之上，当真如悬崖峭壁一般，足有三丈之高。那巨石之上着“剑坛”二字，气势飞扬，好不气派！
在那二字下方便有无数宝剑垂坚直立，也不知什么原因，不会倒落，也不会散开。底一层剑数总比上一层要多，通体观去，倒似一座玲珑宝塔。但这一座却更是惊人，是一座由无数宝剑垒起的宝塔。迎着背山，身后阳光照到那无数神兵之上，光影映辉。
便在这时，剑坛群豪才发现这座剑坛却在缓缓转动，上面的宝剑也在随之而动，利剑之间竟间有紫气。在场众人无不惊呆，无不为剑坛的气势所折服。而这一座剑坛，便就是江湖第一山庄——万剑山庄的起源。
古时，一男子从墓地里背回一具女尸，正在喝酒的酒友们被吓得不轻，害怕地说道：“兄弟你别开玩笑，怎么把一个死人背回来吓人？快点背回去！”可没想到男子却做了一件让大家吃惊的事。
男子被称为刘氏子，从小胆识过人，结识了很多诸如剑客、博徒、亡赖子弟。
一天，刘氏子到楚地游玩，很快又结识了一帮趣味相投的好朋友。刘氏子跟众人成群结队，称兄道弟。
一次喝酒时，有个人说起自家邻居王氏有个女儿，长得美若天仙。刘氏子听到后，立即恳求这人让他作媒替自己上门求亲。
王氏的女儿听说刘氏子前来求亲，十分欢喜，因为她对刘氏子十分仰慕。可奈何父母不同意，也只好作罢。
因为刘氏子名声不太好，虽然他年少英勇，却不务正业，游手好闲。王家觉得要是将女儿许配给他，定会误了女儿终身。
被拒绝后，刘氏子并没有在意，说道：“不愿意就算了，堂堂男子汉，还怕娶不到好老婆吗？”
之后，刘氏子又四处游玩了几年。虽然期间也谈过几家亲事，但高不成低不就的，娶妻之事也就一直没有下文。
后来，刘氏子又来到楚地游玩，那帮旧朋友听说刘氏子回来了，纷纷前来拜访他。
白天他们一帮人外出打猎，晚上就将猎来的猎物烹煮喝酒，常常喝到后半夜才散去。
这天，众人像往常一样外出打猎。回来时正好在一村子里在下马休息，这时众人发现不远处有六七个土堆，土堆里尸棺暴露，有些甚至还看到里面的尸骸。
众人看着眼前这一幕，说道：“这地方，幸好是白天，要是夜晚独自经过，恐怕得吓死。”
一旁的刘氏子却说道：“男子汉大丈夫，神鬼都得敬让三分，有什么好怕的！我今晚就来这里走一回给你们看！”
众人不相信，口说无凭，怎么知道你有没有来。
于是刘氏子当即从古墓里取下一块墓砖，然后写上众人的名字，说道：“我现在将这块砖带回去，晚上我独自将它带回来放好，你们明天来看便知真假。如果我食言，就请你们喝酒；如果我做到了，你们每个人都得请我喝酒！”
众人听了笑着应道：“可以，可以。”话音刚落，就听到雷声隐隐作响。于是众人纷纷上马赶回刘氏子住处。
晚上，众人正在喝酒，突然间雷雨大作，雷声震得屋子都在抖动。众人见状调侃刘氏子道：“刘兄，现在这个状况，要不白天你说的话就算了。”
刘氏子却说只要这雨小点，自己马上就去。果然过了一会儿，雨就变小了。刘氏子说到做到，放下酒杯拿起墓砖就出门而去。
看到刘氏子出发，众人却笑着说别理他，让他装，我们继续喝酒等他回来。
刘氏子一口气走到墓地，想道：“这帮人真是懦夫，也不知道有什么好怕的。”
这时雷雨已经停了，星光微亮。刘氏子正打算把墓砖放进去时，突然发现棺木上有个东西盘踞在上面。
刘氏子走上前去用手捏了捏，感觉像是衣物之类的东西。然后又将它抱起来，感觉有七八十斤重的样子。
刘氏子心想：“管它什么东西，等我背回去给他们看，他们就相信我了，省得让他们明天再过来！”
于是他把墓砖放好后，就背着这件东西急忙往回赶。
此时众人正喝得尽兴，听到门外传来沉重的脚步声，心想应该是刘氏子回来了，于是纷纷出门迎接。
没想到刚打开门，便发现刘氏子身上背着一具穿着喜服的女尸。众人被眼前这一幕吓到了，急忙躲避。
反倒是刘氏子毫无惧意，仔细打量起这具女尸。只见脸上妆容艳丽，长得甚是美艳，只是双眸紧闭，没了呼吸，也不知道是什么原因。
众人朝刘氏子喊道：“刘兄，玩笑可不是这样开的！你怎么背个尸体回来吓人，赶快背回去！”
没想到刘氏子却笑了起来，说道：“这可是我的妻子，我今晚还要跟她同床共枕呢！怎么舍得把她送回去！”
说完，当着众人的面，直接抱着尸体回到床上，躺了下去。
众人见状是又怕又笑，说道：“愿赌服输，我们请你喝酒。可你也不必做出如此瘆人的举动来吧？”
刘氏子并没有理会众人，众人也全然没了兴致，纷纷散去，而刘氏子就这样抱着女尸睡到了后半夜。
没想到女尸得了生人之气，竟然苏醒了过来，身体渐渐有了温度。刘氏子觉得非常诧异，说道：“真是惭愧啊，难道还复活了？”
正当刘氏子疑惑时，这女子竟然翻过身来，问道：“这是哪里？我怎么会在这里？”刘氏子问女子的姓名，女子害羞不说。
第二天一大早，众人来到刘氏子家，纷纷议论说王氏家的女儿昨天出嫁时突然去世，还未来得及入葬就在雷声中消失不见了。难道昨晚刘兄背回来的，是王氏的女儿？#情感#
刘氏子大笑道：“我昨晚背回来的是活人，我的妻子！我什么时候骗过你们？”
众人不相信，刘氏子只好让众人进屋，然后掀开被子给众人看。果然，就是王氏家的女儿。
众人这时纷纷笑道：“看来这是前世姻缘啊，我们帮你撮合它！”
得知女儿复活的消息，王氏的父母最终在众人的撮合下，招刘氏子为婿。成就了一段美好姻缘。#我要上头条#
故事改编自《初刻拍案惊奇》
男子被称为刘氏子，从小胆识过人，结识了很多诸如剑客、博徒、亡赖子弟。
一天，刘氏子到楚地游玩，很快又结识了一帮趣味相投的好朋友。刘氏子跟众人成群结队，称兄道弟。
一次喝酒时，有个人说起自家邻居王氏有个女儿，长得美若天仙。刘氏子听到后，立即恳求这人让他作媒替自己上门求亲。
王氏的女儿听说刘氏子前来求亲，十分欢喜，因为她对刘氏子十分仰慕。可奈何父母不同意，也只好作罢。
因为刘氏子名声不太好，虽然他年少英勇，却不务正业，游手好闲。王家觉得要是将女儿许配给他，定会误了女儿终身。
被拒绝后，刘氏子并没有在意，说道：“不愿意就算了，堂堂男子汉，还怕娶不到好老婆吗？”
之后，刘氏子又四处游玩了几年。虽然期间也谈过几家亲事，但高不成低不就的，娶妻之事也就一直没有下文。
后来，刘氏子又来到楚地游玩，那帮旧朋友听说刘氏子回来了，纷纷前来拜访他。
白天他们一帮人外出打猎，晚上就将猎来的猎物烹煮喝酒，常常喝到后半夜才散去。
这天，众人像往常一样外出打猎。回来时正好在一村子里在下马休息，这时众人发现不远处有六七个土堆，土堆里尸棺暴露，有些甚至还看到里面的尸骸。
众人看着眼前这一幕，说道：“这地方，幸好是白天，要是夜晚独自经过，恐怕得吓死。”
一旁的刘氏子却说道：“男子汉大丈夫，神鬼都得敬让三分，有什么好怕的！我今晚就来这里走一回给你们看！”
众人不相信，口说无凭，怎么知道你有没有来。
于是刘氏子当即从古墓里取下一块墓砖，然后写上众人的名字，说道：“我现在将这块砖带回去，晚上我独自将它带回来放好，你们明天来看便知真假。如果我食言，就请你们喝酒；如果我做到了，你们每个人都得请我喝酒！”
众人听了笑着应道：“可以，可以。”话音刚落，就听到雷声隐隐作响。于是众人纷纷上马赶回刘氏子住处。
晚上，众人正在喝酒，突然间雷雨大作，雷声震得屋子都在抖动。众人见状调侃刘氏子道：“刘兄，现在这个状况，要不白天你说的话就算了。”
刘氏子却说只要这雨小点，自己马上就去。果然过了一会儿，雨就变小了。刘氏子说到做到，放下酒杯拿起墓砖就出门而去。
看到刘氏子出发，众人却笑着说别理他，让他装，我们继续喝酒等他回来。
刘氏子一口气走到墓地，想道：“这帮人真是懦夫，也不知道有什么好怕的。”
这时雷雨已经停了，星光微亮。刘氏子正打算把墓砖放进去时，突然发现棺木上有个东西盘踞在上面。
刘氏子走上前去用手捏了捏，感觉像是衣物之类的东西。然后又将它抱起来，感觉有七八十斤重的样子。
刘氏子心想：“管它什么东西，等我背回去给他们看，他们就相信我了，省得让他们明天再过来！”
于是他把墓砖放好后，就背着这件东西急忙往回赶。
此时众人正喝得尽兴，听到门外传来沉重的脚步声，心想应该是刘氏子回来了，于是纷纷出门迎接。
没想到刚打开门，便发现刘氏子身上背着一具穿着喜服的女尸。众人被眼前这一幕吓到了，急忙躲避。
反倒是刘氏子毫无惧意，仔细打量起这具女尸。只见脸上妆容艳丽，长得甚是美艳，只是双眸紧闭，没了呼吸，也不知道是什么原因。
众人朝刘氏子喊道：“刘兄，玩笑可不是这样开的！你怎么背个尸体回来吓人，赶快背回去！”
没想到刘氏子却笑了起来，说道：“这可是我的妻子，我今晚还要跟她同床共枕呢！怎么舍得把她送回去！”
说完，当着众人的面，直接抱着尸体回到床上，躺了下去。
众人见状是又怕又笑，说道：“愿赌服输，我们请你喝酒。可你也不必做出如此瘆人的举动来吧？”
刘氏子并没有理会众人，众人也全然没了兴致，纷纷散去，而刘氏子就这样抱着女尸睡到了后半夜。
没想到女尸得了生人之气，竟然苏醒了过来，身体渐渐有了温度。刘氏子觉得非常诧异，说道：“真是惭愧啊，难道还复活了？”
正当刘氏子疑惑时，这女子竟然翻过身来，问道：“这是哪里？我怎么会在这里？”刘氏子问女子的姓名，女子害羞不说。
第二天一大早，众人来到刘氏子家，纷纷议论说王氏家的女儿昨天出嫁时突然去世，还未来得及入葬就在雷声中消失不见了。难道昨晚刘兄背回来的，是王氏的女儿？#情感#
刘氏子大笑道：“我昨晚背回来的是活人，我的妻子！我什么时候骗过你们？”
众人不相信，刘氏子只好让众人进屋，然后掀开被子给众人看。果然，就是王氏家的女儿。
众人这时纷纷笑道：“看来这是前世姻缘啊，我们帮你撮合它！”
得知女儿复活的消息，王氏的父母最终在众人的撮合下，招刘氏子为婿。成就了一段美好姻缘。#我要上头条#
故事改编自《初刻拍案惊奇》
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