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由隈研吾设计的日本角川武藏野博物馆预计将于2020年向公众开放，博物馆位于琦玉县所泽市。建筑如同一块30多米高的巨大岩石，2万片山东花岗岩石片，砌成一个不规则多面体。
外墙石头颜色微妙变化、表面粗糙，构成了整个建筑物的复杂多边形外观；阳光照射下显现出不同的面貌，代表了一种回归自然的21世纪建筑。
由隈研吾设计的日本角川武藏野博物馆预计将于2020年向公众开放，博物馆位于琦玉县所泽市。建筑如同一块30多米高的巨大岩石，2万片山东花岗岩石片，砌成一个不规则多面体。
外墙石头颜色微妙变化、表面粗糙，构成了整个建筑物的复杂多边形外观；阳光照射下显现出不同的面貌，代表了一种回归自然的21世纪建筑。
【广富林文化遗址：上海之根 海派之源 - 2021年11月18日】
上海，不仅以近现代工商业发达闻名于世，其从远古一路走来的历史进程，也一样璀璨夺目。从约6000年前的上古时代，直到当今社会，上海的历史沿革，已能串成一条较明晰的时间脉络，广富林则是其中一颗重要的明珠。
广富林遗址的发现获得了“广富林文化”的考古学命名，填补了长江下游新石器时代晚期文化谱系的空白，实证上海曾经不是一个滩，而是一个有着深厚底蕴的城市。
广富林，原称皇甫林、广福林，位于上海松江新城北部。广富林遗址是上海历年发掘规模最大、出土文物最为丰富的考古遗址。矗立于园区南入口处的广富林印记，是广富林文化遗址的地标性建筑，吸引着过往行人的目光。
广富林文化遗址，最惹人注目的绝对要数它的三座水下文化博物馆，它们如同漂浮在200多亩水域之上的橙色金字塔，整个展览空间均设置在水下，进入展馆给人以踏入地下和走向远古的暗示。
展厅设计以“时空之旅”为理念，通过广富林考古记忆、上海成陆演变、先民活动到来、城邑特征形成、松江县府兴盛、上海城市崛起、走向未来明天等场景设计，让观众在时光隧道中体验和阅读上海这座城市从哪里来、到哪里去。
广富林考古遗址展示馆整个建筑的设计灵感来自于考古发现的陶罐，半埋在泥土中的样子，由三个罐体和五片陶片构成，其外表采用了新型材料和工艺，形象生动逼真。
知也禅寺坐落于广富林文化遗址内，是为纪念在松江民间广为传颂的施医救人的知也禅师而复建的。
朵云书院被誉为“松江最美书店”之一，位于广富林文化遗址内。书院由保存完好的“明代高房”整体搬迁而来，依古建而生，经建筑师顾忆精心设计，摇身变为古典与现代相结合、自然与人文相映衬的独特书香胜境。
骨针广场是广富林文化遗址的核心地标，骨针象征着先人编制衣被渔网的工具，这是广富林发掘出来的代表性遗迹。骨针塑像作为广富林室外展区的地标，既代表着广富林文化遗址久远的时光，也象征着广富林先人的智慧与勤劳，并提示参观者已经到了广富林遗址核心保护区的边缘。
『广富林古文化遗址确立了广富林文化』
2006年，中外专家学者们认可了广富林4000年前的文化遗存为“广富林文化”。中国考古学会副理事长、原故宫博物院院长张忠培认为：“广富林遗存可以作为独立的考古学文化来看待，广富林遗存命名为广富林文化有它的合理性。”
因为广富林文化是首个以松江的地名命名的文化类型，这对于松江区来说，其意义就显得尤为重要了。国家文物专家建议松江区保护好广富林文化遗址，抓紧申报全国重点文物保护地点。要作好保护利用规划，造福子孙万代。
近年，国家文物局提出要重视大遗址的保护问题，广富林古文化遗址就是一处典型的大遗址。因此，对广富林古文化遗址的规划建设，一定要定性为保护性建设。广富林古文化遗址保护性建设的适用法规为《中华人民共和国文物保护法》，尤其是该法规的第一章第四条、第九条、第十条，第三章第二十九条、第三十条、第三十二条等最为适用。广富林古文化遗址的保护工作是国家发展文物保护事业的一部分，其必须纳入松江区国民经济和社会发展规划，所需经费列入地方财政预算。
广富林古文化遗址发现之初，仅仅划定标志碑周围200米范围为保护区，当初认为该遗址文化只是良渚文化的一个分支，价值和地位并不高，因此发掘工作曾一度停滞几十年。
随着1999至2005年的进一步发掘，发现了广富林文化遗存，保护面积扩大为目前的15万平方米。然而， 2008年3至7月的因为修路而进行的抢救性发掘的成果表明：该文化遗址一直延续到春秋战国乃至两汉以前，几乎每个时代都留下了十分珍贵的文化遗存，这样的历史遗迹对于上海这样一个缺少历史根基的城市来说，其历史价值、社会效益以及经济意义都十分重大。
2008年，广富林地块的建设规划由方松街道和新城公司具体负责。 https://t.cn/A6x6FhfT
上海，不仅以近现代工商业发达闻名于世，其从远古一路走来的历史进程，也一样璀璨夺目。从约6000年前的上古时代，直到当今社会，上海的历史沿革，已能串成一条较明晰的时间脉络，广富林则是其中一颗重要的明珠。
广富林遗址的发现获得了“广富林文化”的考古学命名，填补了长江下游新石器时代晚期文化谱系的空白，实证上海曾经不是一个滩，而是一个有着深厚底蕴的城市。
广富林，原称皇甫林、广福林，位于上海松江新城北部。广富林遗址是上海历年发掘规模最大、出土文物最为丰富的考古遗址。矗立于园区南入口处的广富林印记，是广富林文化遗址的地标性建筑，吸引着过往行人的目光。
广富林文化遗址，最惹人注目的绝对要数它的三座水下文化博物馆，它们如同漂浮在200多亩水域之上的橙色金字塔，整个展览空间均设置在水下，进入展馆给人以踏入地下和走向远古的暗示。
展厅设计以“时空之旅”为理念，通过广富林考古记忆、上海成陆演变、先民活动到来、城邑特征形成、松江县府兴盛、上海城市崛起、走向未来明天等场景设计，让观众在时光隧道中体验和阅读上海这座城市从哪里来、到哪里去。
广富林考古遗址展示馆整个建筑的设计灵感来自于考古发现的陶罐，半埋在泥土中的样子，由三个罐体和五片陶片构成，其外表采用了新型材料和工艺，形象生动逼真。
知也禅寺坐落于广富林文化遗址内，是为纪念在松江民间广为传颂的施医救人的知也禅师而复建的。
朵云书院被誉为“松江最美书店”之一，位于广富林文化遗址内。书院由保存完好的“明代高房”整体搬迁而来，依古建而生，经建筑师顾忆精心设计，摇身变为古典与现代相结合、自然与人文相映衬的独特书香胜境。
骨针广场是广富林文化遗址的核心地标，骨针象征着先人编制衣被渔网的工具，这是广富林发掘出来的代表性遗迹。骨针塑像作为广富林室外展区的地标，既代表着广富林文化遗址久远的时光，也象征着广富林先人的智慧与勤劳，并提示参观者已经到了广富林遗址核心保护区的边缘。
『广富林古文化遗址确立了广富林文化』
2006年，中外专家学者们认可了广富林4000年前的文化遗存为“广富林文化”。中国考古学会副理事长、原故宫博物院院长张忠培认为：“广富林遗存可以作为独立的考古学文化来看待，广富林遗存命名为广富林文化有它的合理性。”
因为广富林文化是首个以松江的地名命名的文化类型，这对于松江区来说，其意义就显得尤为重要了。国家文物专家建议松江区保护好广富林文化遗址，抓紧申报全国重点文物保护地点。要作好保护利用规划，造福子孙万代。
近年，国家文物局提出要重视大遗址的保护问题，广富林古文化遗址就是一处典型的大遗址。因此，对广富林古文化遗址的规划建设，一定要定性为保护性建设。广富林古文化遗址保护性建设的适用法规为《中华人民共和国文物保护法》，尤其是该法规的第一章第四条、第九条、第十条，第三章第二十九条、第三十条、第三十二条等最为适用。广富林古文化遗址的保护工作是国家发展文物保护事业的一部分，其必须纳入松江区国民经济和社会发展规划，所需经费列入地方财政预算。
广富林古文化遗址发现之初，仅仅划定标志碑周围200米范围为保护区，当初认为该遗址文化只是良渚文化的一个分支，价值和地位并不高，因此发掘工作曾一度停滞几十年。
随着1999至2005年的进一步发掘，发现了广富林文化遗存，保护面积扩大为目前的15万平方米。然而， 2008年3至7月的因为修路而进行的抢救性发掘的成果表明：该文化遗址一直延续到春秋战国乃至两汉以前，几乎每个时代都留下了十分珍贵的文化遗存，这样的历史遗迹对于上海这样一个缺少历史根基的城市来说，其历史价值、社会效益以及经济意义都十分重大。
2008年，广富林地块的建设规划由方松街道和新城公司具体负责。 https://t.cn/A6x6FhfT
榉木雕花衣架清(1644-1911)
长160.0厘米，宽49.0厘米，高1900厘米
杭州博物馆『粮道山18号』展出
榉木在中国南方地区分布广泛木质坚硬、质地均匀、色泽柔和、纹理清晰，拥有如同重叠波浪尖的“宝塔纹”，较为美观。鉴于上述优点，明清时期榉木被普遍用于家具的制作之中。衣架作为日常实用器，为便于搭、取衣物，一般被放置在内室床榻前靠墙的一侧，或是在床榻之后及旁侧。
这件衣架用两块厚木作墩，墩子上设立柱，每个立柱前后用卷云状站牙(明清家具部件名称，指用来固定立柱的牙子)固定。底墩之间装有纵横直材组成的棂格，除做加固使用之外，也留出摆放鞋履等物的空间。
在衣架上半部装饰两个透雕花卉纹中牌子(明清家具部件名称，常以是否具有雕花中牌子作为区分素衣架和雕花衣架的依据)，中牌子上下部，皆加有横枨，原指古代门两旁所竖的长木柱，用以防止车过触门)，枨中部有竖材将其划分为两栏，栏内饰有透雕卷草纹卡子花(雕花饰件，本作为加固部件使用)。衣架最上部是搭脑(明清家具部件名称，指家具最上端的横梁)搭脑两端呈勾云状，下侧与立柱相交处饰卷草状挂牙和曲状角牙(挂牙和角牙:明清家具部件名称，是牙子的一种，同时具有加固作用和装饰效果)。
这件衣架是20世纪80年代杭州韶华巷改建时征集所得，装饰风格颇有杭州本地韵味，兼具实用性和审美性。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#
长160.0厘米，宽49.0厘米，高1900厘米
杭州博物馆『粮道山18号』展出
榉木在中国南方地区分布广泛木质坚硬、质地均匀、色泽柔和、纹理清晰，拥有如同重叠波浪尖的“宝塔纹”，较为美观。鉴于上述优点，明清时期榉木被普遍用于家具的制作之中。衣架作为日常实用器，为便于搭、取衣物，一般被放置在内室床榻前靠墙的一侧，或是在床榻之后及旁侧。
这件衣架用两块厚木作墩，墩子上设立柱，每个立柱前后用卷云状站牙(明清家具部件名称，指用来固定立柱的牙子)固定。底墩之间装有纵横直材组成的棂格，除做加固使用之外，也留出摆放鞋履等物的空间。
在衣架上半部装饰两个透雕花卉纹中牌子(明清家具部件名称，常以是否具有雕花中牌子作为区分素衣架和雕花衣架的依据)，中牌子上下部，皆加有横枨，原指古代门两旁所竖的长木柱，用以防止车过触门)，枨中部有竖材将其划分为两栏，栏内饰有透雕卷草纹卡子花(雕花饰件，本作为加固部件使用)。衣架最上部是搭脑(明清家具部件名称，指家具最上端的横梁)搭脑两端呈勾云状，下侧与立柱相交处饰卷草状挂牙和曲状角牙(挂牙和角牙:明清家具部件名称，是牙子的一种，同时具有加固作用和装饰效果)。
这件衣架是20世纪80年代杭州韶华巷改建时征集所得，装饰风格颇有杭州本地韵味，兼具实用性和审美性。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##遇见艺术#
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