#修行必读#
《学道法要百条》
一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。
二、访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行人的理性，在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。
六、评价任何人之前，要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？
十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？
十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？
十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别人的赞美。
十九、紫阳真人的以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。
二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道，是天地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于：一切先天灵妙直达后天之所。
二十四、修道的秘诀在于：一切后天大有化升先天之初。
二十五、真明师常常直说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此说是正法，不得诀是邪说。
三十一、“若于日用颠倒求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。
三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学糊涂。
三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。
三十四、绝大部分自称真心学道人，实则终日溺于俗事，往往荒废一生。
三十五、修行苦志到极致，天地一新，万事大乐
三十六、莫羡身后极乐土，当观眼前自然天。
三十七、观天地之大朴，明日月之真光，和身心之灵丹
三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂，扬真意于无名，化万物于玄元，此中真消息便是大丹药物
三十九、修真第一法诀：懒散终生无救，勤快随处登真
四十、修道最需要悟性，悟不透，终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎，才能成功。
四十一、炼丹最怕一曝十寒，此事须臾不可离，离者必败。
四十二、多言数穷，是说的先天大限。修道人少说一句，光明大增。
四十三、每遇一事，吾定念先求无极混沌，待其妙意袅袅徐生之际，再做安排，此道人之日用颠倒。
四十四、修道不明待人圆融，是内无冲和妙意，则永远不明修真为何物。
四十五、修道人好为人师并喜指点江山，是金木不交之象，当需反求其诸身。
四十六、修道人昏沉，是药物不化，玄关不开，需要下死功夫才能悟透，做好这一段功夫。
四十七、修行屡屡遭难不能坚持，或不由自主荒嬉，此是德行功行有损，口舌有缺，速修德苦行补救之。
四十八、访道者要诚心虚心加耐心，切忌无明怨气加傲气。
四十九、修炼事全在数十年的功夫，做得到方才有道。
五十、明师的最大特点，是沉着勇猛加欢喜常在。
五十一、修行人妙语，不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行，定要寻觅内中真景，反之亦然。
五十二、修真者屡遭困扰，是功夫见长，所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。
五十三、自然是极致的铁律，修道是自入大川逆流。
五十四、修道人要心意诚朴，生活有艺术感，做事有书卷气，心灵童趣，活泼淡定，不可稍涉邪念。
五十五、修行人守太一清正妙气，虽常寂寂无为，却能纵横天地化生无限乐趣，是真修行。
五十六、玄妙事常在清净门中生出，异常行为当在自然法中穷尽
五十七、修真要紧处在于德行致密，德行要紧处在于日用致密，日用要紧处在于颠倒，此得妙得大趣关键。
五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练，学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚，小成后忌讳无功德障道
五十九、是大修行人自然有大德行，是真修行自然得大妙行，这是天地自然安排，非假人力所能为。
六十、俗念放下一分，妙道精进一分。道法高一分，白虎青龙陡涨，却来要你性命！虚心实腹弱志强骨之际，不可将就混过。你混的了一时，老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬，退后强龙吞。
六十一、做事常怀愉悦之情，则内功自然增上。修炼得妙乐融融，是大慧景象。
六十二、修真忌讳死气沉沉，入定妙在活泼清净，采炼重在真意周全，沐浴必要自然安泰。
六十三、入宝山空手而归者众，见高真得趣而行者寡。
六十四、大道之景象，淡乎无味，不可言状！需待真有缘后学方能拾阶而上。
六十五、自然气象玄妙，需有道者可得其一贯。
六十六、少私寡欲，是得道者通德。
六十七、众妙虚中，是得道者真性。
六十八、道功最要身心效验，没有真实效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。
六十九、练家子要注意，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大景象。
七十、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。
七十一、修道非同小可，乃夺天地造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。
七十二、古人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真景象，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。
七十三、学自然之窍妙最繁杂，一层一个景象，一步一样做法，非得于明师朝夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。
七十四、古人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管死，师父却要于其万死中救命。
七十五、学道久则怠慢心生，轻忽德行，是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。
七十六、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。
七十七、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，道妙不悟，道业难成。
七十八、修道人要学会十二时中，处事从容，待人温和，江湖有义，不说不义之言话，不做荒唐滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。
七十九、修道人须得脚踏实地，严格依次第，下学上达，不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。
八十、修行法门千千万万，性命双修是唯一正途，学道者不可丝毫犹豫。
八十一、凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会如此混说。
八十二、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。
八十三、凡执有为法不能成就者，可告知佛说八万四千法门皆是有为法。
八十四、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。
八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者，不得与之辩论，此皆虚言妄说，久则自灭。
八十六、佛理圆融无碍，出轮回了生死，是天下第一胜义。道法把握先天先机，夺天地造化，无为而无所不为，也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非通常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆测尔。
八十七、佛以生死为大，故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大，而平天下要紧，可以杀身成仁，此二者初看矛盾，其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。
八十八、轻慢道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品行阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。
八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋，否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。
九十、明师教人随机点拨，弟子当时时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，必定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。 https://t.cn/Evk4evd
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一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。
二、访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行人的理性，在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。
六、评价任何人之前，要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？
十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？
十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？
十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别人的赞美。
十九、紫阳真人的以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。
二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道，是天地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于：一切先天灵妙直达后天之所。
二十四、修道的秘诀在于：一切后天大有化升先天之初。
二十五、真明师常常直说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此说是正法，不得诀是邪说。
三十一、“若于日用颠倒求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。
三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学糊涂。
三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。
三十四、绝大部分自称真心学道人，实则终日溺于俗事，往往荒废一生。
三十五、修行苦志到极致，天地一新，万事大乐
三十六、莫羡身后极乐土，当观眼前自然天。
三十七、观天地之大朴，明日月之真光，和身心之灵丹
三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂，扬真意于无名，化万物于玄元，此中真消息便是大丹药物
三十九、修真第一法诀：懒散终生无救，勤快随处登真
四十、修道最需要悟性，悟不透，终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎，才能成功。
四十一、炼丹最怕一曝十寒，此事须臾不可离，离者必败。
四十二、多言数穷，是说的先天大限。修道人少说一句，光明大增。
四十三、每遇一事，吾定念先求无极混沌，待其妙意袅袅徐生之际，再做安排，此道人之日用颠倒。
四十四、修道不明待人圆融，是内无冲和妙意，则永远不明修真为何物。
四十五、修道人好为人师并喜指点江山，是金木不交之象，当需反求其诸身。
四十六、修道人昏沉，是药物不化，玄关不开，需要下死功夫才能悟透，做好这一段功夫。
四十七、修行屡屡遭难不能坚持，或不由自主荒嬉，此是德行功行有损，口舌有缺，速修德苦行补救之。
四十八、访道者要诚心虚心加耐心，切忌无明怨气加傲气。
四十九、修炼事全在数十年的功夫，做得到方才有道。
五十、明师的最大特点，是沉着勇猛加欢喜常在。
五十一、修行人妙语，不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行，定要寻觅内中真景，反之亦然。
五十二、修真者屡遭困扰，是功夫见长，所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。
五十三、自然是极致的铁律，修道是自入大川逆流。
五十四、修道人要心意诚朴，生活有艺术感，做事有书卷气，心灵童趣，活泼淡定，不可稍涉邪念。
五十五、修行人守太一清正妙气，虽常寂寂无为，却能纵横天地化生无限乐趣，是真修行。
五十六、玄妙事常在清净门中生出，异常行为当在自然法中穷尽
五十七、修真要紧处在于德行致密，德行要紧处在于日用致密，日用要紧处在于颠倒，此得妙得大趣关键。
五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练，学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚，小成后忌讳无功德障道
五十九、是大修行人自然有大德行，是真修行自然得大妙行，这是天地自然安排，非假人力所能为。
六十、俗念放下一分，妙道精进一分。道法高一分，白虎青龙陡涨，却来要你性命！虚心实腹弱志强骨之际，不可将就混过。你混的了一时，老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬，退后强龙吞。
六十一、做事常怀愉悦之情，则内功自然增上。修炼得妙乐融融，是大慧景象。
六十二、修真忌讳死气沉沉，入定妙在活泼清净，采炼重在真意周全，沐浴必要自然安泰。
六十三、入宝山空手而归者众，见高真得趣而行者寡。
六十四、大道之景象，淡乎无味，不可言状！需待真有缘后学方能拾阶而上。
六十五、自然气象玄妙，需有道者可得其一贯。
六十六、少私寡欲，是得道者通德。
六十七、众妙虚中，是得道者真性。
六十八、道功最要身心效验，没有真实效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。
六十九、练家子要注意，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大景象。
七十、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。
七十一、修道非同小可，乃夺天地造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。
七十二、古人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真景象，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。
七十三、学自然之窍妙最繁杂，一层一个景象，一步一样做法，非得于明师朝夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。
七十四、古人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管死，师父却要于其万死中救命。
七十五、学道久则怠慢心生，轻忽德行，是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。
七十六、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。
七十七、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，道妙不悟，道业难成。
七十八、修道人要学会十二时中，处事从容，待人温和，江湖有义，不说不义之言话，不做荒唐滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。
七十九、修道人须得脚踏实地，严格依次第，下学上达，不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。
八十、修行法门千千万万，性命双修是唯一正途，学道者不可丝毫犹豫。
八十一、凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会如此混说。
八十二、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。
八十三、凡执有为法不能成就者，可告知佛说八万四千法门皆是有为法。
八十四、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。
八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者，不得与之辩论，此皆虚言妄说，久则自灭。
八十六、佛理圆融无碍，出轮回了生死，是天下第一胜义。道法把握先天先机，夺天地造化，无为而无所不为，也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非通常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆测尔。
八十七、佛以生死为大，故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大，而平天下要紧，可以杀身成仁，此二者初看矛盾，其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。
八十八、轻慢道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品行阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。
八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋，否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。
九十、明师教人随机点拨，弟子当时时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，必定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。 https://t.cn/Evk4evd
在大同，很多楹联都是耿彦波写的
华严寺山门
人生百年如朝露活在当下
世间万象皆浮云乐住心中
善化寺山门
九百年风云变幻宠辱不惊静观世变
七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙
法华寺
出家即归家 人人都有佛性
有我为无我 世世皆是因缘
府文庙名宦祠
做个好官，留个好名，自古善恶有公论，何忧位卑位尊
干点实事，建点实功，从来毁誉在民心，无须患得患失
云冈石窟灵岩寺山门
北魏越千载历历王朝兴废都如天际云烟
石窟数万尊芸芸众生苦乐皆为浮世虚幻
纯阳宫
龢光同尘行不言之教
致虚守静处无为之事
和阳门城楼
三千年风雷激荡王朝兴废都在胸中无非兴也由勤废也奢
九万里云水翻腾英雄成败尽收眼底不过成者为王败者寇
榆次常家庄园
燕居田园，静听蛙声一片，动情于山水之间也，淡泊方是人生根本
财取天下，拓开长路万里，报国尽匹夫之责耳，富贵不过身外浮云
云冈石窟灵岩寺大雄宝殿
十里河畔洗尽古今风云人物好梦都成百年恨唯大佛泰然万念俱空
武州山下看破天地苍桑世事痴情皆为终身累独香火依样千秋犹存
耿彦波更写下了不少碑记和诗赋
大同赋 耿彦波
大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
大同北城墙修复碑记 耿彦波
大同山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登，居边隅之要塞，为京师之藩屏。自秦汉以迄于有明，塞外游牧民族南下抄掠，戎马之扰，无代无之，自古为边关用武之地。城以墙卫，墙因城存。大同建城史可溯及秦汉，鼎盛期为北魏首都平城，营造宫城、外城、郭城，百堵齐矗，九衢相望，蔚为壮观。现存府城为明洪武五年，大将军徐达因汉魏唐辽金元旧土城南之半增筑，万历八年增修而成。终明之世，边防为大，其边陲要地称重镇者凡九，曰辽东，曰蓟州，曰宣府，曰大同，曰榆林，曰宁夏，曰甘肃，曰太原，曰固原。九边之中，宣府大同最重。六百年风雨沧桑，古城墙巍然屹立，保存完好，唯城砖剥落，城楼颓圮，周遭破坏。二零一一年五月城墙修复开工，至二零一二年九月底竣工，历时一年零五月。工程建设拆迁总费用十二亿六千万元。共用木材一万三千六百四十五立方，青砖三百六十万块，瓦件三十四万件，石材一千八百立方。拆迁三千九百九十九户，四十七万平米。设计吴锐，建设单位山西古建等十二家，影绘山西丹宇，总负责市文物局。修复盛世纪略，以备后人查考。#遇见千年#
耿公，真大才也。
华严寺山门
人生百年如朝露活在当下
世间万象皆浮云乐住心中
善化寺山门
九百年风云变幻宠辱不惊静观世变
七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙
法华寺
出家即归家 人人都有佛性
有我为无我 世世皆是因缘
府文庙名宦祠
做个好官，留个好名，自古善恶有公论，何忧位卑位尊
干点实事，建点实功，从来毁誉在民心，无须患得患失
云冈石窟灵岩寺山门
北魏越千载历历王朝兴废都如天际云烟
石窟数万尊芸芸众生苦乐皆为浮世虚幻
纯阳宫
龢光同尘行不言之教
致虚守静处无为之事
和阳门城楼
三千年风雷激荡王朝兴废都在胸中无非兴也由勤废也奢
九万里云水翻腾英雄成败尽收眼底不过成者为王败者寇
榆次常家庄园
燕居田园，静听蛙声一片，动情于山水之间也，淡泊方是人生根本
财取天下，拓开长路万里，报国尽匹夫之责耳，富贵不过身外浮云
云冈石窟灵岩寺大雄宝殿
十里河畔洗尽古今风云人物好梦都成百年恨唯大佛泰然万念俱空
武州山下看破天地苍桑世事痴情皆为终身累独香火依样千秋犹存
耿彦波更写下了不少碑记和诗赋
大同赋 耿彦波
大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
大同北城墙修复碑记 耿彦波
大同山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登，居边隅之要塞，为京师之藩屏。自秦汉以迄于有明，塞外游牧民族南下抄掠，戎马之扰，无代无之，自古为边关用武之地。城以墙卫，墙因城存。大同建城史可溯及秦汉，鼎盛期为北魏首都平城，营造宫城、外城、郭城，百堵齐矗，九衢相望，蔚为壮观。现存府城为明洪武五年，大将军徐达因汉魏唐辽金元旧土城南之半增筑，万历八年增修而成。终明之世，边防为大，其边陲要地称重镇者凡九，曰辽东，曰蓟州，曰宣府，曰大同，曰榆林，曰宁夏，曰甘肃，曰太原，曰固原。九边之中，宣府大同最重。六百年风雨沧桑，古城墙巍然屹立，保存完好，唯城砖剥落，城楼颓圮，周遭破坏。二零一一年五月城墙修复开工，至二零一二年九月底竣工，历时一年零五月。工程建设拆迁总费用十二亿六千万元。共用木材一万三千六百四十五立方，青砖三百六十万块，瓦件三十四万件，石材一千八百立方。拆迁三千九百九十九户，四十七万平米。设计吴锐，建设单位山西古建等十二家，影绘山西丹宇，总负责市文物局。修复盛世纪略，以备后人查考。#遇见千年#
耿公，真大才也。
美丽的青海湖、坠落人间的翡翠湖，让你领略了大自然的无穷创造力。
面对绵延起伏一万多平方公里的雅丹地貌自然区，不禁感慨白云苍狗，引得豪情无限。
阅尽世间非凡，才能有足够的雄心，去打破自己心的枷锁束缚！
我们不是过客，我们是无畏的前行者
用坚毅的脚步，丈量地球的辽阔。
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