佛教可改宿命，并创造新的命
佛法本来就可以用来改造命运，并且创造新的命运
有一句话说“生死有命，富贵在天。”又说：“一饮一啄，莫非前定。”也就是说“你会投生在哪一个家庭，你的父亲是谁，母亲是谁，你有几个兄弟，兄弟姊妹是谁，你会不会结婚，跟谁结婚，有没有孩子，生几个孩子，是属什么，属老鼠、属牛、属虎，乃至你会出生在姓什么的家庭，这个都是注定好的。”总之，一辈子的成败得失、苦乐祸福、夭寿种种，刚出生就都已定下来了。所谓“落土时八字命”，你的八字是什么，你的命运轨则就是什么，这个就是“生死有命”。生跟死以及生死之间的种种，都有它固定的命，这个跑不掉的。“一饮一啄”，吃多少，穿多少，也注定好的。
然而这个注定不是上帝创造的，也不是阎罗王所规划的，是我们自己前辈子、过去世所累积的，形成现在的一种结果。阎罗王有一本生死簿，记载我们这一辈子会出生在什么姓氏的家庭，会过什么样的日子，到哪一年会怎样去世，都注定好的，这就是阴间生死簿。
大家要晓得，阴间是有生死簿的，只是我们看不到。其实有关生死业报——就是善恶报应、三世因果、六道轮回，这些因果报应，在佛法上都有讲，差别在于佛法只讲一个概略性的、大要性的。
阴间有生死簿，阳间也有生死簿，在哪里呢？在命理书里面。也就是说“八字、紫微斗数”或者是“铁板神数”，只是说会不会算，会不会看。如果能够算、能够看的人，单单看我们的八字（正确的八字），然后去找命书中相对应的条目，就可以把我们今生的命运一条一条地列出来，丝毫不差，百分之百，这个是很神奇的。
你出生在哪一个家庭，姓什么，它都是白纸黑字记载得清清楚楚的，没有模棱两可的。姓“杜”，他就记载你姓“杜”。你父亲属什么？属牛，就记载属牛；你母亲属什么？属龙，就记载属龙；有几个兄弟，排行老几，哥哥属什么，弟弟分别属什么，都清清楚楚。有几个姊妹，个个属什么，也记载得清清楚楚。你本身有没有结婚，有没有孩子，都记载清楚。几岁出家，几岁到日本留学，留学回来，就会改变、纠正向来不是很纯正的教理思想，这个都记载得很清楚。白纸黑字、斩钉截铁、铁口直断。
但是真能够算得准的，在台湾要找到一个也不容易；在外地，能够找上一个也不容易。至于一般算八字、紫微斗数，由于这方面非所专长，所以在这方面算不出来。
有关“生死有命，富贵在天”，我来讲一个故事。
民国八十八年（1999）九月二十一日，台湾发生了“九二一大地震”，一位林居士受过民间神明的某种训练而有阴阳眼。民国八十八年九月二十一日那一天晚上，他到台中县大里的金巴黎小区去拜访朋友，他朋友就在这个小区的大楼上。他们很健谈，一面泡茶，一面聊天，一时兴起竟然聊到半夜一点多，才离开下楼。
到了楼下中庭，正要出门而去，突然间看到城隍庙里面的七将军、八将军（民间所讲的七爷、八爷）带着将近二百位鬼神，浩浩荡荡，从外面要涌进金巴黎小区的大门。这些鬼神个个手中拿着刑具锁械，每一个人面容都很森严。
林居士心想，这一些鬼神将军只有在抓人或是保护人的时候才会出现，今天晚上一下子出现这么多，难道是会发生什么大事吗？他就想要看看到底将会发生什么，所以就偷偷躲到角落，想暗中观察个究竟。可是，他的动作被七将军的神目瞥见，七将军立即大声喝叱他说：“你躲什么？想看什么？这里没你的事，赶快回去睡觉！”林居士吓得拔腿就跑。
离开不到半个小时，就发生了大地震。金巴黎小区倒了四栋十一层楼的公寓大楼，死了七十六个人。加上住小区附近的人，死了四十几个人，整个小区统计起来就死了一百多人。林居士当天晚上所拜访的朋友，因为住在楼上，楼塌下来，所以也当场丧命。林居士事后才想到，时间还没到，可是七爷、八爷、鬼神就已经预先来到，布好阵线准备抓人了。
大家想想，这是不是生死有命？我们会认为地震或台风、水灾、火灾、空难、车难、海难之类的是横死，不是自然的，是意外的。可是，由这一件事，可以知道都各有因果，没有什么是意外横难的，都是注定的。我们觉得地震而死的那些人很冤枉，认为大楼如果盖得坚固一点，就能够防多少地震的力量，应该不至于楼倒人死。但其实，不管怎么样的预防，该死的时候就会死，这个就是因果业报。
这样讲起来也可以说是“宿命论”，佛陀说“定业难转”。但是，宿命论或定业难转是就一般人来讲的。就佛法来讲，佛法本来就是可以用来改运的，所以佛法是“造命论”。佛法一方面要人了解有善恶因果的报应，一方面也要我们去恶行善，趋吉避凶，不但改变原来不好的因（会导致不好的果），也改变相关的缘，这样果就会改变了。所以，就一般来讲是宿命论，但佛教是要改运，而且要创造新的命运。
我们念佛就是在改命，就是在创造新的命，改六道轮回的命，成为往生极乐世界的命，获得成佛的命。因此能够改运造命的，必定是学佛、念佛的人。因为如果没有学佛，就不知因果报应，当然也就不晓得要怎么去改命运了。
但即使学佛却不懂得念佛，要改命运也非常的困难。因为要改命运而不念佛，那就要修身养性，要行善积德。修身养性、行善积德到能够改运的，那是要有相当的修行、相当的善事，这是不容易的。佛陀说“定业难转”，指的就是这一点。
一般人要改比较困难，如果是念佛，那就容易了。一般学佛就是要常常忏悔、天天忏悔、天天发愿，也就是发露忏悔，改过迁善。那我们念佛可以说每一句都在忏悔，每一句都在发愿，每一句都是在赞叹佛、供养佛。所以念佛，每一句都能消我们的业、增我们的福、开我们的慧。
作者：慧净上人
佛法本来就可以用来改造命运，并且创造新的命运
有一句话说“生死有命，富贵在天。”又说：“一饮一啄，莫非前定。”也就是说“你会投生在哪一个家庭，你的父亲是谁，母亲是谁，你有几个兄弟，兄弟姊妹是谁，你会不会结婚，跟谁结婚，有没有孩子，生几个孩子，是属什么，属老鼠、属牛、属虎，乃至你会出生在姓什么的家庭，这个都是注定好的。”总之，一辈子的成败得失、苦乐祸福、夭寿种种，刚出生就都已定下来了。所谓“落土时八字命”，你的八字是什么，你的命运轨则就是什么，这个就是“生死有命”。生跟死以及生死之间的种种，都有它固定的命，这个跑不掉的。“一饮一啄”，吃多少，穿多少，也注定好的。
然而这个注定不是上帝创造的，也不是阎罗王所规划的，是我们自己前辈子、过去世所累积的，形成现在的一种结果。阎罗王有一本生死簿，记载我们这一辈子会出生在什么姓氏的家庭，会过什么样的日子，到哪一年会怎样去世，都注定好的，这就是阴间生死簿。
大家要晓得，阴间是有生死簿的，只是我们看不到。其实有关生死业报——就是善恶报应、三世因果、六道轮回，这些因果报应，在佛法上都有讲，差别在于佛法只讲一个概略性的、大要性的。
阴间有生死簿，阳间也有生死簿，在哪里呢？在命理书里面。也就是说“八字、紫微斗数”或者是“铁板神数”，只是说会不会算，会不会看。如果能够算、能够看的人，单单看我们的八字（正确的八字），然后去找命书中相对应的条目，就可以把我们今生的命运一条一条地列出来，丝毫不差，百分之百，这个是很神奇的。
你出生在哪一个家庭，姓什么，它都是白纸黑字记载得清清楚楚的，没有模棱两可的。姓“杜”，他就记载你姓“杜”。你父亲属什么？属牛，就记载属牛；你母亲属什么？属龙，就记载属龙；有几个兄弟，排行老几，哥哥属什么，弟弟分别属什么，都清清楚楚。有几个姊妹，个个属什么，也记载得清清楚楚。你本身有没有结婚，有没有孩子，都记载清楚。几岁出家，几岁到日本留学，留学回来，就会改变、纠正向来不是很纯正的教理思想，这个都记载得很清楚。白纸黑字、斩钉截铁、铁口直断。
但是真能够算得准的，在台湾要找到一个也不容易；在外地，能够找上一个也不容易。至于一般算八字、紫微斗数，由于这方面非所专长，所以在这方面算不出来。
有关“生死有命，富贵在天”，我来讲一个故事。
民国八十八年（1999）九月二十一日，台湾发生了“九二一大地震”，一位林居士受过民间神明的某种训练而有阴阳眼。民国八十八年九月二十一日那一天晚上，他到台中县大里的金巴黎小区去拜访朋友，他朋友就在这个小区的大楼上。他们很健谈，一面泡茶，一面聊天，一时兴起竟然聊到半夜一点多，才离开下楼。
到了楼下中庭，正要出门而去，突然间看到城隍庙里面的七将军、八将军（民间所讲的七爷、八爷）带着将近二百位鬼神，浩浩荡荡，从外面要涌进金巴黎小区的大门。这些鬼神个个手中拿着刑具锁械，每一个人面容都很森严。
林居士心想，这一些鬼神将军只有在抓人或是保护人的时候才会出现，今天晚上一下子出现这么多，难道是会发生什么大事吗？他就想要看看到底将会发生什么，所以就偷偷躲到角落，想暗中观察个究竟。可是，他的动作被七将军的神目瞥见，七将军立即大声喝叱他说：“你躲什么？想看什么？这里没你的事，赶快回去睡觉！”林居士吓得拔腿就跑。
离开不到半个小时，就发生了大地震。金巴黎小区倒了四栋十一层楼的公寓大楼，死了七十六个人。加上住小区附近的人，死了四十几个人，整个小区统计起来就死了一百多人。林居士当天晚上所拜访的朋友，因为住在楼上，楼塌下来，所以也当场丧命。林居士事后才想到，时间还没到，可是七爷、八爷、鬼神就已经预先来到，布好阵线准备抓人了。
大家想想，这是不是生死有命？我们会认为地震或台风、水灾、火灾、空难、车难、海难之类的是横死，不是自然的，是意外的。可是，由这一件事，可以知道都各有因果，没有什么是意外横难的，都是注定的。我们觉得地震而死的那些人很冤枉，认为大楼如果盖得坚固一点，就能够防多少地震的力量，应该不至于楼倒人死。但其实，不管怎么样的预防，该死的时候就会死，这个就是因果业报。
这样讲起来也可以说是“宿命论”，佛陀说“定业难转”。但是，宿命论或定业难转是就一般人来讲的。就佛法来讲，佛法本来就是可以用来改运的，所以佛法是“造命论”。佛法一方面要人了解有善恶因果的报应，一方面也要我们去恶行善，趋吉避凶，不但改变原来不好的因（会导致不好的果），也改变相关的缘，这样果就会改变了。所以，就一般来讲是宿命论，但佛教是要改运，而且要创造新的命运。
我们念佛就是在改命，就是在创造新的命，改六道轮回的命，成为往生极乐世界的命，获得成佛的命。因此能够改运造命的，必定是学佛、念佛的人。因为如果没有学佛，就不知因果报应，当然也就不晓得要怎么去改命运了。
但即使学佛却不懂得念佛，要改命运也非常的困难。因为要改命运而不念佛，那就要修身养性，要行善积德。修身养性、行善积德到能够改运的，那是要有相当的修行、相当的善事，这是不容易的。佛陀说“定业难转”，指的就是这一点。
一般人要改比较困难，如果是念佛，那就容易了。一般学佛就是要常常忏悔、天天忏悔、天天发愿，也就是发露忏悔，改过迁善。那我们念佛可以说每一句都在忏悔，每一句都在发愿，每一句都是在赞叹佛、供养佛。所以念佛，每一句都能消我们的业、增我们的福、开我们的慧。
作者：慧净上人
我们念佛就是在改命！
有一句话说“生死有命，富贵在天。”又说：“一饮一啄，莫非前定。”也就是说“你会投生在哪一个家庭，你的父亲是谁，母亲是谁，你有几个兄弟，兄弟姊妹是谁，你会不会结婚，跟谁结婚，有没有孩子，生几个孩子，是属什么，属老鼠、属牛、属虎，乃至你会出生在姓什么的家庭，这个都注定好好的。”总之，一辈子的成败得失、苦乐祸福、夭寿种种，刚出生就都已定下来了。所谓“落土时八字命”，你的八字是什么，你的命运轨则就是什么，这个就是“生死有命”。生跟死以及生死之间的种种，都有它固定的命，这个跑不掉的。“一饮一啄”，吃多少，穿多少，也注定好的。
然而这个注定不是上帝创造的，也不是阎罗王所规划的，是我们自己前辈子、过去世所累积的，形成现在的一种结果。阎罗王有一本生死簿，记载我们这一辈子会出生在什么姓氏的家庭，会过什么样的日子，到哪一年会怎样去世，都注定好的，这就是阴间生死簿。
大家要晓得，阴间是有生死簿的，只是我们看不到。其实有关生死业报——就是善恶报应、三世因果、六道轮回，这些因果报应，在佛法上都有讲，差别在于佛法只讲一个概略性的、大要性的。
阴间有生死簿，阳间也有生死簿，在哪里呢？在命理书里面。也就是说“八字、紫微斗数”或者是“铁板神数”，只是说会不会算，会不会看。如果能够算、能够看的人，单单看我们的八字（正确的八字），然后去找命书中相对应的条目，就可以把我们今生的命运一条一条地列出来，丝毫不差，百分之百，这个是很神奇的。
你出生在哪一个家庭，姓什么，它都是白纸黑字记载得清清楚楚的，没有模棱两可的。姓“杜”，他就记载你姓“杜”。你父亲属什么？属牛，就记载属牛；你母亲属什么？属龙，就记载属龙；有几个兄弟，排行老几，哥哥属什么，弟弟分别属什么，都清清楚楚。有几个姊妹，个个属什么，也记载得清清楚楚。你本身有没有结婚，有没有孩子，都记载清楚。几岁出家，几岁到日本留学，留学回来，就会改变、纠正向来不是很纯正的教理思想，这个都记载得很清楚。白纸黑字、斩钉截铁、铁口直断。
但是真能够算得准的，在台湾要找到一个也不容易；在外地，能够找上一个也不容易。至于一般算八字、紫微斗数，由于这方面非所专长，所以在这方面算不出来。
有关“生死有命，富贵在天”，我来讲一个故事。
民国八十八年（1999）九月二十一日，台湾发生了“九二一大地震”，一位林居士受过民间神明的某种训练而有阴阳眼。民国八十八年九月二十一日那一天晚上，他到台中县大里的金巴黎小区去拜访朋友，他朋友就在这个小区的大楼上。他们很健谈，一面泡茶，一面聊天，一时兴起竟然聊到半夜一点多，才离开下楼。
到了楼下中庭，正要出门而去，突然间看到城隍庙里面的七将军、八将军（民间所讲的七爷、八爷）带着将近二百位鬼神，浩浩荡荡，从外面要涌进金巴黎小区的大门。这些鬼神个个手中拿着刑具锁械，每一个人面容都很森严。
林居士心想，这一些鬼神将军只有在抓人或是保护人的时候才会出现，今天晚上一下子出现这么多，难道是会发生什么大事吗？他就想要看看到底将会发生什么，所以就偷偷躲到角落，想暗中观察个究竟。可是，他的动作被七将军的神目瞥见，七将军立即大声喝叱他说：“你躲什么？想看什么？这里没你的事，赶快回去睡觉！”林居士吓得拔腿就跑。
离开不到半个小时，就发生了大地震。金巴黎小区倒了四栋十一层楼的公寓大楼，死了七十六个人。加上住小区附近的人，死了四十几个人，整个小区统计起来就死了一百多人。林居士当天晚上所拜访的朋友，因为住在楼上，楼塌下来，所以也当场丧命。林居士事后才想到，时间还没到，可是七爷、八爷、鬼神就已经预先来到，布好阵线准备抓人了。
大家想想，这是不是生死有命？我们会认为地震或台风、水灾、火灾、空难、车难、海难之类的是横死，不是自然的，是意外的。可是，由这一件事，可以知道都各有因果，没有什么是意外横难的，都是注定的。我们觉得地震而死的那些人很冤枉，认为大楼如果盖得坚固一点，就能够防多少地震的力量，应该不至于楼倒人死。但其实，不管怎么样的预防，该死的时候就会死，这个就是因果业报。
这样讲起来也可以说是“宿命论”，佛陀说“定业难转”。但是，宿命论或定业难转是就一般人来讲的。就佛法来讲，佛法本来就是可以用来改运的，所以佛法是“造命论”。佛法一方面要人了解有善恶因果的报应，一方面也要我们去恶行善，趋吉避凶，不但改变原来不好的因（会导致不好的果），也改变相关的缘，这样果就会改变了。所以，就一般来讲是宿命论，但佛教是要改运，而且要创造新的命运。
我们念佛就是在改命，就是在创造新的命，改六道轮回的命，成为往生极乐世界的命，获得成佛的命。因此能够改运造命的，必定是学佛、念佛的人。因为如果没有学佛，就不知因果报应，当然也就不晓得要怎么去改命运了。
但即使学佛却不懂得念佛，要改命运也非常的困难。因为要改命运而不念佛，那就要修身养性，要行善积德。修身养性、行善积德到能够改运的，那是要有相当的修行、相当的善事，这是不容易的。佛陀说“定业难转”，指的就是这一点。
一般人要改比较困难，如果是念佛，那就容易了。一般学佛就是要常常忏悔、天天忏悔、天天发愿，也就是发露忏悔，改过迁善。那我们念佛可以说每一句都在忏悔，每一句都在发愿，每一句都是在赞叹佛、供养佛。所以念佛，每一句都能消我们的业、增我们的福、开我们的慧。
有一句话说“生死有命，富贵在天。”又说：“一饮一啄，莫非前定。”也就是说“你会投生在哪一个家庭，你的父亲是谁，母亲是谁，你有几个兄弟，兄弟姊妹是谁，你会不会结婚，跟谁结婚，有没有孩子，生几个孩子，是属什么，属老鼠、属牛、属虎，乃至你会出生在姓什么的家庭，这个都注定好好的。”总之，一辈子的成败得失、苦乐祸福、夭寿种种，刚出生就都已定下来了。所谓“落土时八字命”，你的八字是什么，你的命运轨则就是什么，这个就是“生死有命”。生跟死以及生死之间的种种，都有它固定的命，这个跑不掉的。“一饮一啄”，吃多少，穿多少，也注定好的。
然而这个注定不是上帝创造的，也不是阎罗王所规划的，是我们自己前辈子、过去世所累积的，形成现在的一种结果。阎罗王有一本生死簿，记载我们这一辈子会出生在什么姓氏的家庭，会过什么样的日子，到哪一年会怎样去世，都注定好的，这就是阴间生死簿。
大家要晓得，阴间是有生死簿的，只是我们看不到。其实有关生死业报——就是善恶报应、三世因果、六道轮回，这些因果报应，在佛法上都有讲，差别在于佛法只讲一个概略性的、大要性的。
阴间有生死簿，阳间也有生死簿，在哪里呢？在命理书里面。也就是说“八字、紫微斗数”或者是“铁板神数”，只是说会不会算，会不会看。如果能够算、能够看的人，单单看我们的八字（正确的八字），然后去找命书中相对应的条目，就可以把我们今生的命运一条一条地列出来，丝毫不差，百分之百，这个是很神奇的。
你出生在哪一个家庭，姓什么，它都是白纸黑字记载得清清楚楚的，没有模棱两可的。姓“杜”，他就记载你姓“杜”。你父亲属什么？属牛，就记载属牛；你母亲属什么？属龙，就记载属龙；有几个兄弟，排行老几，哥哥属什么，弟弟分别属什么，都清清楚楚。有几个姊妹，个个属什么，也记载得清清楚楚。你本身有没有结婚，有没有孩子，都记载清楚。几岁出家，几岁到日本留学，留学回来，就会改变、纠正向来不是很纯正的教理思想，这个都记载得很清楚。白纸黑字、斩钉截铁、铁口直断。
但是真能够算得准的，在台湾要找到一个也不容易；在外地，能够找上一个也不容易。至于一般算八字、紫微斗数，由于这方面非所专长，所以在这方面算不出来。
有关“生死有命，富贵在天”，我来讲一个故事。
民国八十八年（1999）九月二十一日，台湾发生了“九二一大地震”，一位林居士受过民间神明的某种训练而有阴阳眼。民国八十八年九月二十一日那一天晚上，他到台中县大里的金巴黎小区去拜访朋友，他朋友就在这个小区的大楼上。他们很健谈，一面泡茶，一面聊天，一时兴起竟然聊到半夜一点多，才离开下楼。
到了楼下中庭，正要出门而去，突然间看到城隍庙里面的七将军、八将军（民间所讲的七爷、八爷）带着将近二百位鬼神，浩浩荡荡，从外面要涌进金巴黎小区的大门。这些鬼神个个手中拿着刑具锁械，每一个人面容都很森严。
林居士心想，这一些鬼神将军只有在抓人或是保护人的时候才会出现，今天晚上一下子出现这么多，难道是会发生什么大事吗？他就想要看看到底将会发生什么，所以就偷偷躲到角落，想暗中观察个究竟。可是，他的动作被七将军的神目瞥见，七将军立即大声喝叱他说：“你躲什么？想看什么？这里没你的事，赶快回去睡觉！”林居士吓得拔腿就跑。
离开不到半个小时，就发生了大地震。金巴黎小区倒了四栋十一层楼的公寓大楼，死了七十六个人。加上住小区附近的人，死了四十几个人，整个小区统计起来就死了一百多人。林居士当天晚上所拜访的朋友，因为住在楼上，楼塌下来，所以也当场丧命。林居士事后才想到，时间还没到，可是七爷、八爷、鬼神就已经预先来到，布好阵线准备抓人了。
大家想想，这是不是生死有命？我们会认为地震或台风、水灾、火灾、空难、车难、海难之类的是横死，不是自然的，是意外的。可是，由这一件事，可以知道都各有因果，没有什么是意外横难的，都是注定的。我们觉得地震而死的那些人很冤枉，认为大楼如果盖得坚固一点，就能够防多少地震的力量，应该不至于楼倒人死。但其实，不管怎么样的预防，该死的时候就会死，这个就是因果业报。
这样讲起来也可以说是“宿命论”，佛陀说“定业难转”。但是，宿命论或定业难转是就一般人来讲的。就佛法来讲，佛法本来就是可以用来改运的，所以佛法是“造命论”。佛法一方面要人了解有善恶因果的报应，一方面也要我们去恶行善，趋吉避凶，不但改变原来不好的因（会导致不好的果），也改变相关的缘，这样果就会改变了。所以，就一般来讲是宿命论，但佛教是要改运，而且要创造新的命运。
我们念佛就是在改命，就是在创造新的命，改六道轮回的命，成为往生极乐世界的命，获得成佛的命。因此能够改运造命的，必定是学佛、念佛的人。因为如果没有学佛，就不知因果报应，当然也就不晓得要怎么去改命运了。
但即使学佛却不懂得念佛，要改命运也非常的困难。因为要改命运而不念佛，那就要修身养性，要行善积德。修身养性、行善积德到能够改运的，那是要有相当的修行、相当的善事，这是不容易的。佛陀说“定业难转”，指的就是这一点。
一般人要改比较困难，如果是念佛，那就容易了。一般学佛就是要常常忏悔、天天忏悔、天天发愿，也就是发露忏悔，改过迁善。那我们念佛可以说每一句都在忏悔，每一句都在发愿，每一句都是在赞叹佛、供养佛。所以念佛，每一句都能消我们的业、增我们的福、开我们的慧。
小病初愈
去了多年未去的路易十三
已经没有以前那种一二十块的牛排啦
现在的牛扒味道尚可
靠窗的座都挂了个大灯泡
我还是爱不加铁板的原汁原味
披萨小小个却有点小贵不过算了毕竟是我爱的榴莲
即使被骂病还没好完也还是执意要点黑椒牛柳意面
最后就吃了几口吧没肚子装了
他还给我点了个罗宋汤
结果一上来我一喝emmm什么玩意
又再点了一份例汤（他说是潲水汤）
呸
明明比罗宋汤好喝多了
去了多年未去的路易十三
已经没有以前那种一二十块的牛排啦
现在的牛扒味道尚可
靠窗的座都挂了个大灯泡
我还是爱不加铁板的原汁原味
披萨小小个却有点小贵不过算了毕竟是我爱的榴莲
即使被骂病还没好完也还是执意要点黑椒牛柳意面
最后就吃了几口吧没肚子装了
他还给我点了个罗宋汤
结果一上来我一喝emmm什么玩意
又再点了一份例汤（他说是潲水汤）
呸
明明比罗宋汤好喝多了
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