健康大智慧-疾病大思考
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦 。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
师父庞院长
2019.2.19 正月十五 https://t.cn/R2WxpeZ
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦 。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
师父庞院长
2019.2.19 正月十五 https://t.cn/R2WxpeZ
如何修行？
答：饿了吃，困了睡。你会问了，所有人不都这样？其实不然，大多数人吃饭不肯吃饭，百种须索。睡觉不肯睡觉，千般计较。
我们在吃饭的时候，咀嚼的往往不是饭菜，而是工作中的诸多问题和生活上的各种麻烦；我们上床的时候，得到的往往不是休息，而是对过去的回忆或懊悔，对未来的筹划和担忧，或者对现状的不满和焦虑。所谓百种须索，就是说我们很善于把各种各样的东西装进内心，结果心灵变成了一个拥挤不堪的垃圾场；所谓千般计较，就是说我们很喜欢计较生活中的各种利害得失，结果就把人生变成了一份枯燥无味的财务报表。
大道至简，抱朴守一，专主一个天理。#闲言碎语##修行#
答：饿了吃，困了睡。你会问了，所有人不都这样？其实不然，大多数人吃饭不肯吃饭，百种须索。睡觉不肯睡觉，千般计较。
我们在吃饭的时候，咀嚼的往往不是饭菜，而是工作中的诸多问题和生活上的各种麻烦；我们上床的时候，得到的往往不是休息，而是对过去的回忆或懊悔，对未来的筹划和担忧，或者对现状的不满和焦虑。所谓百种须索，就是说我们很善于把各种各样的东西装进内心，结果心灵变成了一个拥挤不堪的垃圾场；所谓千般计较，就是说我们很喜欢计较生活中的各种利害得失，结果就把人生变成了一份枯燥无味的财务报表。
大道至简，抱朴守一，专主一个天理。#闲言碎语##修行#
进入星球：
领导力与道德经
置心一处，随时任真
昨天下午去了京都的东福寺，红叶正浓，游人如织。
东福寺是日本临济宗大本山，也是日本茶道的起源地，当初的开山祖师曾于南宋时期，在径山寺求学修行，并把径山的禅和茶带回日本。
径山寺位于杭州北郊，曾是南宋禅宗第一丛林，后来逐渐落寞，前些年，灵隐寺的戒兴师父被派去主持，从此便不遗余力的开展重振径山的努力。
我和戒兴师父有一些交往，这些年也常去径山，总是听师父们说起和东福寺的渊源，以及近些年来恢复的交流往来。
昨天在东福寺，偶尔走进一处偏僻的庭院，原来是东福寺的方丈庭院，在进门处挂了一副字，写着“随处任真”！再仔细一看，落款是“径山戒兴”。
想来是缘分，便随手把这副字拍下来，发给戒兴方丈，方丈说是他的字，我回“好字”！因为的确好，不仅写的好，意思也好！
好在哪里呢？
禅宗修的是开悟，而所谓的开悟，就是让精神进入一种纯净、专注的状态，心无杂念、置心一处，随时随地都能保持认真、本真。
其实我们平时做人做事，也是在修行，借事修心，修的是我们认真、专注的一颗心。当你内心清净光明，你的能量才能被充分发挥，你才不负你的天赋和生命！
道德经的精神，也是让人复归婴儿、抱朴守一，人“真”了才能“正”，“正”了才能“顺”，顺了，大道的能量才能经过你毫无障碍的输出！—吴强知识星球
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置心一处，随时任真
昨天下午去了京都的东福寺，红叶正浓，游人如织。
东福寺是日本临济宗大本山，也是日本茶道的起源地，当初的开山祖师曾于南宋时期，在径山寺求学修行，并把径山的禅和茶带回日本。
径山寺位于杭州北郊，曾是南宋禅宗第一丛林，后来逐渐落寞，前些年，灵隐寺的戒兴师父被派去主持，从此便不遗余力的开展重振径山的努力。
我和戒兴师父有一些交往，这些年也常去径山，总是听师父们说起和东福寺的渊源，以及近些年来恢复的交流往来。
昨天在东福寺，偶尔走进一处偏僻的庭院，原来是东福寺的方丈庭院，在进门处挂了一副字，写着“随处任真”！再仔细一看，落款是“径山戒兴”。
想来是缘分，便随手把这副字拍下来，发给戒兴方丈，方丈说是他的字，我回“好字”！因为的确好，不仅写的好，意思也好！
好在哪里呢？
禅宗修的是开悟，而所谓的开悟，就是让精神进入一种纯净、专注的状态，心无杂念、置心一处，随时随地都能保持认真、本真。
其实我们平时做人做事，也是在修行，借事修心，修的是我们认真、专注的一颗心。当你内心清净光明，你的能量才能被充分发挥，你才不负你的天赋和生命！
道德经的精神，也是让人复归婴儿、抱朴守一，人“真”了才能“正”，“正”了才能“顺”，顺了，大道的能量才能经过你毫无障碍的输出！—吴强知识星球
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