我们普通人为什么要研究哲学？我在本书前言里说了，这关系到我们个人的哲学问题是：人生的意义是什么？
但关键是，这些问题宗教都已经回答了呀。只要臣服于宗教信仰，每个人不就可以立刻找到自己的人生意义了吗？苏格拉底生活的年代，遍地都是神庙，只要随便找个神仙问一问，困惑的时候找神职人员聊会儿天，一切人生问题不就都轻松解决了吗？
而以苏格拉底为代表的哲学讨厌分子在干什么呢？他们在破坏这一切！
他们坚持说宗教的答案都不可信，可又认为自己无知，不肯拿出答案。这等于把劳动人民从宗教的温柔乡中一把拖到了冰冷无情的现实里，任由老百姓失去精神依靠，在旷野中哭天号地，他们还撒手不管了！
可见，哲学既讨厌又无用。要不是雅典人民本着物尽其用的节省精神，生生给哲学找出一个用处来，这哲学还真就没理由被保留下去了。
雅典人民找出一个什么用处呢？
长面子。
奢侈是什么？贵而无用就叫奢侈。而哲学这玩意儿超级无用。所以那个时代的人们一听说你是学哲学的，都狂羡慕。人家想：这人家里得多富裕才敢往哲学身上糟践钱啊。
因此雅典人也以哲学为荣。哲学家们只要关起门来讲课著书，不像苏格拉底那样到处出来讨人厌，那雅典人民还是很欢迎的。
这就好像今天有个学哲学的朋友，如果他逮谁跟谁聊专业，人家聊电影，他非跟人家说康德，别人肯定都觉得他是精神病，是装×犯，都不理他了。相反，如果他把对哲学的思考压抑在心里，表面上就是跟普通人一样的饮食男女，偶尔开开黄色玩笑，大伙就能跟他坦然相处了。没准还会以认识他为荣，到处跟人说：
“瞧，我这哥们儿是学哲学的！”
就好像他知道哲学是怎么回事一样。

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我妈跟厨房站多久，它就要站多久

“你不是最向往自由吗？那是另一个世界，好地方，好风光。你站在一列雄壮的队伍里，迈着大步，唱着战歌，那是什么气势！

一个小小的余则成就是路边的一个送行者，你看见了他，他看见了你，我们挥挥手就过去了，再往前就是更有意义的生活。

沮丧吗？无非就是一个小布尔乔亚的无病呻吟，留恋它就是一种高度近视！

有时候看的远一点，不就什么都有了吗？
包括爱。”

#倒背如流
今天为潜伏打call了吗 ✓

生活中无处不需要计较，难道爱情也要沦陷吗？不行，绝对不行，那样活着就太没劲了。确实，我们谁都不是圣人，但是我们可以在爱情里朝圣人的方向迈进一步，越近越好，这样到了最后，不管你是修成正果还是孤身一人，回头看看，你都会觉得，你的人生升华了，你不再是一个俗人了，起码在爱情里，不是了。

-- 郑执 《我在时间尽头等你》