像无花果平平淡淡地活着

近日，偶然走进单位院内的绿化区域，发现其中的两棵无花果树枝桠上依然结挂着不少果实。采下一颗品尝，与夏秋两季的果实相比，除软熟度、水分稍逊一筹外，淡淡地酸甜口感如故。以前曾百度过，知道无花果含有对人体有益的多种维生素、酶与酸，遂继续采摘了一些成熟的果实回来享用。

众所周知，如今裁种在公共绿化区域内的水果类树木，诸如樱桃、枇杷、红心李、桃子等等之类的，难能独善其身“果”熟蒂落。而我在初冬时节还能在单位绿化带内“拣漏”，估猜原因有三：一属单位院落，外人侵扰较少；二则无花果口感一般，难得人们亲睐；三是无花果树可多次结果，秋果进入秋冬季后因温度渐低，果实成熟很慢，成为“被遗忘的角落”。

看着不费大劲得来的无花果，有点意外收获的欣喜，也有惋惜的感触。无花果树既是一种果树，果实具有促消化、保护血管等多顶保健功能；同时又是一种防污抗污的环境保护树种，能抵御二氧化碳、苯、粉尘等有害气体对人类的污染。但它没有俊俏艳丽的树形，也缺乏浓烈甘甜芳香的口感，因而在其绿化、食用价值，往往被世人所轻视。古往今来，有多少文人墨客颂扬过松树、桂花树、白杨树……有多少作家诗人赞美过茘技、桃子、桂圆……恕我孤陋寡闻，不知兼具环保、食用功能的无花果树，是否在文学艺术大雅之堂上留有踪影印记？

由无花果想到咱普通百姓的寻常人生，在社会这个大家庭中，有经天纬地的精英，有堪担大任的栋梁，而更多的是无名小卒。俗话说，人生在世，必有所求。但咱们这些凡人，千万别把追求富贵作为人生目标。古代先哲早就告诫人们，求之有道，得之有命；不知命无以为君子。这个“君子”并非指道德的标兵与楷摸，而是倡导人们要做一个快乐之人。就像孔子称赞72贤人之一的颜回那样：一箪食、一瓢饮、在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐。如此，我们做一棵人间的无花果树，毎年随季节变换，自然而然地抽枝、发芽、开花、结果，岂不潇洒自如快乐美哉？

【菜根谭 | 奢不如俭，能不如拙】

生活奢侈之人，即使拥有再多的财富，也不会感到满足，还不如俭朴之人，虽然贫穷，却有富余；
有才能之人操劳忙碌，却往往招致怨谤，还不如生性笨拙之人，闲逸安适，却能保持纯真。

人的贪欲是永远填不满的沟壑，尽管拥有家财万贯，也不会感到满足，是谓“不足”。真正的财富是勤劳的双手与上进的“觉”心，如果将财富肆意挥霍，往往一夕之间一文不名，下面讲的例子就是最好的写照。

故事〡佞臣王黼

王黼，字将明。原名王甫，因与东汉宦官王甫同名，被宋徽宗赐名黼。北宋开封祥符人（今河南开封），官至宰相。
王黼的仪表非常好，目光炯炯、能说善道，但没什么学识，是宋徽宗崇宁年间的进士。王黼为官善于逢迎献媚，为北宋末年“六贼”之一。
王黼因谗言媚上而深得宋徽宗的宠信，宋徽宗把王黼的住所叫“得贤治定”，还亲自为他题写牌额。王黼家中的堂柱上长出玉芝，宋徽宗也亲临观看。

宣和元年（公元一一一九年），王黼由通议大夫超晋八阶，被任命为宰相，是大宋开国以来前所未有的，也是当时最受恩宠的人。连国库的钱财都任他使用，当时进奉给宋徽宗的珍品只有不到十分之一，其余全归王黼所有，可谓权倾一时，生活极尽奢华。
宋钦宗赵桓为太子时，非常厌恶王黼的所作所为。等宋钦宗即位后，王黼惶恐地入宫庆贺，可宋钦宗并不接受他的庆贺。靖康之变时，王黼携眷东逃，被宋钦宗贬黜并抄家，后遭朝廷的宿敌诛杀。
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相较于贪婪的王黼，孔子的弟子颜回是孔门中最好学、最聪慧的学生，成语“闻一知十”指的就是颜回。他一生未当过官，也没有留下任何著作，却受到后人的景仰。
孔子赞叹他说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这正是“贫而有余、逸而全真”的典范。
生活节俭的人量入为出，虽然并不富有，但平平安安，知足常乐，是谓“有余”。古人云：“惟俭足用”、“节俭者，不竭之源”。节俭持家，家能殷康；勤俭建国，国堪富强。

除了肉体上的苦之外，生活、物质条件上的苦也一样需要超越。世界上有很多人都能够吃苦耐劳，即使在非常艰苦的生活状态下，还是过得很快乐。例如孔子的弟子颜回，住在很简陋的穷巷里，过着“一箪食、一瓢饮”的生活，人不堪其忧，但他还是不改其乐。他之所以能够感受到快乐的原因，是因为最穷也不过如此而已，他不害怕损失任何东西，所以能保持心灵的富裕。像颜回这样的贤者，能承受一般人不愿承受的苦，但是在受苦的过程中，却不以为苦，这是因为他心甘情愿、乐意过这样的生活。——摘录自圣严法师《真正的快乐》#我的生活禅# #佛法看世间# #佛学常识# ​​​​