唐模村如大多数徽州古村一样,由上下两个水口组成,我们现今所能看见的完整水口为下水口:沙堤亭、蜈蚣桥、古樟树组成(图1)。
由下水口入村,过水口亭便可见建于清康熙年间的同胞翰林坊(图2),该坊三间三楼、四柱冲天,通体采用茶园石建筑而成。上雕富有吉祥寓意的飞禽走兽图案,基石上有石狮四只。此坊为清廷旌表唐模村许承宣、许承家两兄弟均于康熙朝中进士(分授编修、庶吉士均属翰林院)而建。明间花板正反面分别镌刻“同胞翰林”、“圣朝都谏”,竖板上刻“恩荣”(代表牌坊为皇帝下诏,地方出银建造而成)。
再往前走,便是国保“檀干园”,俗称“小西湖”(图3、4),这座园子据传是客居杭州,于苏浙江皖赣一带经营当铺36间的唐模许氏富商,为解母亲思念之情而建,但从文献上看,仅能查到这里是清初建,乾隆增修的“许氏文会馆”,并未提及许氏富商确切信息。
出檀干园,过许氏宗祠可见“高阳桥”(图5),此桥最初为双孔石墩木桥,明弘治年间(1502)许克云始将其改为石拱桥,嘉靖三年(1524)许冕独资再修,嘉靖三十六年增桥廊,清雍正十一年(1733)前后再次修葺,康熙五十八年(1719)再再修后,呈现现今我们所见之形态。乾隆五十三年(1788),许履邵倡族人捐资输粟又修,翌年竣工。嘉庆十七年(1812)许氏再次筹资维修。廊屋偏西,东檐墙外截1.00宽桥面供人行。
图6:唐模水街
图7:许承尧故居
图8:唐模七天井晒秋
图9:唐模许记豆腐坊毛豆腐
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由下水口入村,过水口亭便可见建于清康熙年间的同胞翰林坊(图2),该坊三间三楼、四柱冲天,通体采用茶园石建筑而成。上雕富有吉祥寓意的飞禽走兽图案,基石上有石狮四只。此坊为清廷旌表唐模村许承宣、许承家两兄弟均于康熙朝中进士(分授编修、庶吉士均属翰林院)而建。明间花板正反面分别镌刻“同胞翰林”、“圣朝都谏”,竖板上刻“恩荣”(代表牌坊为皇帝下诏,地方出银建造而成)。
再往前走,便是国保“檀干园”,俗称“小西湖”(图3、4),这座园子据传是客居杭州,于苏浙江皖赣一带经营当铺36间的唐模许氏富商,为解母亲思念之情而建,但从文献上看,仅能查到这里是清初建,乾隆增修的“许氏文会馆”,并未提及许氏富商确切信息。
出檀干园,过许氏宗祠可见“高阳桥”(图5),此桥最初为双孔石墩木桥,明弘治年间(1502)许克云始将其改为石拱桥,嘉靖三年(1524)许冕独资再修,嘉靖三十六年增桥廊,清雍正十一年(1733)前后再次修葺,康熙五十八年(1719)再再修后,呈现现今我们所见之形态。乾隆五十三年(1788),许履邵倡族人捐资输粟又修,翌年竣工。嘉庆十七年(1812)许氏再次筹资维修。廊屋偏西,东檐墙外截1.00宽桥面供人行。
图6:唐模水街
图7:许承尧故居
图8:唐模七天井晒秋
图9:唐模许记豆腐坊毛豆腐
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#孔府档案# 乾隆五十三年戊申科山东乡试题目(第二场)
乾隆五十三年(1788年)戊申科山东乡试题目,第二场考五经经义四道,论一道。以八股文的格式解释五经经义。五经原考《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》,考生选择一经作答。乾隆五十二年(1787年),乾隆帝认为分经阅卷容易滋生弊病。士子专治一经,不能旁通博涉。因此从戊申乡试开始,乡、会五科内,分年轮试一经。戊申山东乡试全是《诗经》题,共四题:《鄘风·定之方中》(秉心塞渊,騋牝三千)、《小雅·天保》(如月之恒,如日之升)、《大雅·卷阿》(蔼蔼王多吉士)、《商颂·殷武》(莫敢不来享,莫敢不来王)。性理论一般出自宋代理学家的著作。“果而确,无难焉”是周敦颐《通书·诚下第二》的一句,让考生解释作论。
乾隆五十三年(1788年)戊申科山东乡试题目,第二场考五经经义四道,论一道。以八股文的格式解释五经经义。五经原考《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》,考生选择一经作答。乾隆五十二年(1787年),乾隆帝认为分经阅卷容易滋生弊病。士子专治一经,不能旁通博涉。因此从戊申乡试开始,乡、会五科内,分年轮试一经。戊申山东乡试全是《诗经》题,共四题:《鄘风·定之方中》(秉心塞渊,騋牝三千)、《小雅·天保》(如月之恒,如日之升)、《大雅·卷阿》(蔼蔼王多吉士)、《商颂·殷武》(莫敢不来享,莫敢不来王)。性理论一般出自宋代理学家的著作。“果而确,无难焉”是周敦颐《通书·诚下第二》的一句,让考生解释作论。
#孔府档案# 乾隆五十三年戊申科山东乡试题目(第一场)
乾隆五十三年(1788年)戊申科山东乡试题目。第一场考四书经义三道、诗赋一篇。以八股文的格式解释四书的经义。这里引用《论语·卫灵公》里“君子不以言举人,不以人废言”一章,《中庸·第二十六章》“载华岳而不重”一章,《孟子·告子上》“今夫水博而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山”一章。诗赋题以云开雁路长赋诗一首,为五言八韵律诗,即五字一句,二句一韵。韵字在题后列举出。之前乡试第一场考四书经义、性理论,第二场考五经经义、五言八韵律诗。清朝乾隆四十七年(1782年),科举改革,将律诗改在第一场四书题之后,性理论改在第二场五经题之后。
乾隆五十三年(1788年)戊申科山东乡试题目。第一场考四书经义三道、诗赋一篇。以八股文的格式解释四书的经义。这里引用《论语·卫灵公》里“君子不以言举人,不以人废言”一章,《中庸·第二十六章》“载华岳而不重”一章,《孟子·告子上》“今夫水博而跃之,可使过颡,激而行之,可使在山”一章。诗赋题以云开雁路长赋诗一首,为五言八韵律诗,即五字一句,二句一韵。韵字在题后列举出。之前乡试第一场考四书经义、性理论,第二场考五经经义、五言八韵律诗。清朝乾隆四十七年(1782年),科举改革,将律诗改在第一场四书题之后,性理论改在第二场五经题之后。
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